만당의 종소리 (중국문학 원형비평 | 양장본 Hardcover)

푸다오빈

傅道彬,Fudaobin
중국하얼빈(哈尔滨)사범대학교중문과교수,수도사범대학교초빙교수.지린(吉林)사범대학교중문학과학사,화중사범대학교문학석사,역사학박사.하얼빈사범대학교부총장,헤이룽장(黑龍江)성문학예술연합회주석역임.현(現)중국인민정치협상회의위원,중국문예평론가협회부주석.저서로중국생식숭배문화론,만당의종소리,중국문학의문화적비평등이있으며중국국내외에서100여편의학술논문을발표했다.

책머리에/3
프롤로그/9

제1장흥興과상象원형에관한오래된주석 15
1.머리말 17
2.원형－인류문화사의화석 18
3.흥興과상象－중국문화의원형체계 23
4.흥상체계와「역경」의총론,「시경」의총론 38
5.흥상체계의문화코드해독 47
6.맺음말 66

제2장중국의달과그예술적상징 69
1.머리말 71
2.달과여성및모성세계의원형 72
3.달본체와중국철학및지혜의상징 83
4.달의원형과고전적의경意境의창조 93
5.달과중국문인들의심상구성 109
6.맺음말 118

제3장중국문학의황혼정서 119
1.머리말 121
2.어둠속으로밀려드는슬픔－황혼의시간적의미와중국문인들의심리 122
3.그림같은석양－황혼의공간적의미:슬픔의미학적전통 150
4.발걸음을재촉하는석양－해의고향과정신적고향:‘황혼회귀’의테제와안티테제 171
5.해를보내는의식－문화속의황혼과석양:황혼이미지에대한이론적고찰 183
6.맺음말 189

제4장숲의상징과그문학적함의 191
1.머리말 193
2.‘황금가지’－사수社樹,나무숭배와고향으로서의숲 193
3.상림桑林의제사와상원桑園의노래 204
4.슬픔과기쁨의숲그리고은거를꿈꾸는사대부들 216
5.숲의의경과고향의계시 223
6.맺음말 231

제5장비雨고전이미지의원형분석 233
1.머리말 235
2.시와비의관계와기우제 237
3.기우祈雨ㆍ폭우暴雨ㆍ운우雲雨원형과희우喜雨ㆍ고우苦雨ㆍ사랑의정서양식 246
4.물상과심상－슬픔의비,정화의비,선정의비 268
5.빗속의낮은읊조림과한밤의빗소리－비의공간적이미지와심미적경계 289
6.맺음말 308

제6장문門한낱말에대한시학적비평 313
1.머리말 315
2.문의어원적,문화적,상징적의미고찰 316
3.새로운명명命名－문의상징적의미분석 330
4.닫힌문－특별한시학적이미지기호 359
5.문－예술형식에대한심미적분석 377
6.맺음말 385

제7장당시唐詩의종소리 387
1.머리말 389
2.종고도지鐘鼓道志－당시에나타난종소리의역사적의미 390
3.종경청심鐘磬?心－당시속에울려퍼지는선禪의종소리 405
4.당시에나타난종소리의시간적의미 426
5.종소리의수사적의미및예술적품격 438
6.맺음말 456

제8장등불과촛불의시 459
1.머리말 461
2.등불과촛불을위한노래,빛과불의원시숭배 463
3.마음의등불－철학과지혜의은유 479
4.타오르는등불과촛불－‘경전적이미지’의형식적구성 490
5.등불과촛불의인격정신 509
6.맺음말 515

제9장배와시문명적사고와예술적고찰 517
1.머리말 519
2.배의발명및문화적의의고찰 522
3.이섭대천利涉大川－배이미지의사상과상징적의미 536
4.외로운나그네배와옛시인들의정신세계 550
5.그림배?舫의심미성과예술적표현 585
6.맺음말 608

제10장돌의이야기「홍루몽」의상징세계에대한원형비평 611
1.머리말 613
2.돌의이야기－「홍루몽」의사시四時구조 614
3.돌과옥－「홍루몽」속두개의세계 629
4.슬픔의돌－가보옥의이중적역할 646
5.돌의내력－돌이미지의문화와문헌출처 655
6.돌의이야기－돌의언어와수사적의미 673
7.맺음말 680

후기/681
재판후기/683

「만당의종소리」는중국의국가급사업인중화학술번역프로젝트(中???外??目)의지원을받아번역되었다.중화학술번역프로젝트는중국국가사회과학기금에서추진하는중요한사업가운데하나로서중국학자들의대표적학술성과를외국어로번역하고해당국가의권위있는출판사를통해출판하는사업이다.이를통해각국연구자들의학술교류를강화하고국가간문화교류를증진하는데목적을두고있다.
장장6년여에걸친이방대한프로젝트는번역자인중국베이징제2외국어대학교양레이(楊磊)교수와한국외국어대학교김보경(金保炅)선생의집념없이는이룰수없었던고역이었다.
이책은중국문학분야의석학푸다오빈(傅道彬)교수의대표작으로,2007년개정판이출간된뒤지금까지도중국내온라인중고서점에서정가의열배가격으로판매되고있을정도로학술적가치를인정받고있다.
중국문화와문학의다양한상징을원형(原型)비평의관점에서논의한「만당의종소리」는신화,동화,민간설화,종교철학,예술적상상,정신적환상속에서중국문화와예술의원형이어떻게드러나고있는지명쾌하게분석하고있다.
저자는중국문학의원형과그의미를발굴하기위해서문헌학,민속학,고고학,언어학,심리학,종교와철학등동서양의온갖학술적지식을총동원해광활한문화적배경속에서중국문학연구의새로운시야를개척하는학문적모험을감행한다.은·주·춘추전국·진·한·위진남북조·수·당·원·명·청에이르는각시대의작품수백여편이이책에등장한다.상고시대의갑골문에서부터「주역」과「시경」,유불선(儒佛仙)을대표하는각종경전들,헤아릴수없이많은당시(唐詩)와송사(宋詞)들,원대희곡과명청시대의소설과평론에이르기까지다양한문학장르를넘나들고있다.
이처럼다양한시대와작품유형들속에서저자는산,물,달,황혼,비,종소리,숲,문,배,등불,돌등과같이일상적인사물과현상들이중국인들의원형으로서어떤상징을가지고있는지,그상징이시대적으로어떻게변천해왔는지깊이있는논의를전개한다.
이책「만당의종소리」는저자가여러후학과독자들을위해마련한학술의향연이라할수있다.독자들은소재별로나누어논의된각장의작품들과분석을읽어나가는과정에서책을읽는재미와지적인충족감을느낄수있을것이다.

대자연의위대하고아름다운풍경은나를수없이감동시켰다.어린시절,한번은혼자서조용한산길을걸어가고있는데먼하늘이순식간에찬란한저녁노을로뒤덮였다.느닷없이가슴이뜨거워지면서뜨거운눈물이고였다.어른이되어조금씩쌓아온지식이나에게알려줬다.위대하고아름다운자연의풍경이나를감동시키기훨씬이전부터조상들을감동시켜왔다는사실을.산속동굴에서살던고대인류는해와달,나무심지어는돌덩이앞에서도경건하게고개를숙였다.사람들은이러한행위를종교나제사로부른다.나는차라리그것을자연의신비가불러일으킨원시인류의영혼의감동으로이해하고싶다.수많은시인들도감동을받았다.그래서우리는그들의노래를들을수있다.그때부터나는영혼의진실된감동을글로남기겠다고결심했다.우리를수없이감동시킨,우리의조상들을수없이감동시킨해,달,숲,종소리,불빛,돌의일대기를쓰겠노라고.나는나혼자만의느낌이아닌인류공동의목소리라고굳게믿는다.사람들이갖가지욕망에사로잡혀점점감동을잃어가고있지만원시이미지가우리에게새로운체험과새로운계시를줄것이다.
-후기에서