포스트젠더학의 가능성 (모성, 정치, 갈등)

모토하시리에

元橋利恵,RieMotohashi
오사카대학대학원인간과학연구과초빙연구원.오사카대학대학원인간과학연구과박사과정졸업.주요편서로는『가교하는페미니즘－역사·성·폭력』(전자책),주요논문으로는「케어윤리로보는일본어머니의반전·평화운동－『일본어머니대회』와『안보관련법에반대하는마마회』에서모성의역할에주목하여」(『소시올로지(ソシオロジ)』제62권2호)가있다.

서장왜지금,모성연구인가? 9
1.문제의식－아이를낳고기르는일에대한자기책임화 9
2.모성연구의과제 14
3.왜어머니의일은가치가낮은가? 16
4.이책의목적과방법및구성 20


제1부케어윤리와모성연구의접속을위해

제1장모성연구의전략과‘케어페미니즘’ 27
1.모성신화의해체 28
2.모성의극복 30
3.케어－여성의경험과사유의가시화 35
4.케어는자기희생이아니다 40
5.공사이원론의뿌리깊은남성중심주의 42
6.가족으로부터소외되는여성 47

제2장전략으로서모성주의 51
1.어머니경험에주목하는이유와의미 53
탈젠더화정치에대한대항|중성화된어머니
2.『모성적사유母的思考』의공헌과그비판 59
모친업은사유방식의일종이다|‘어머니’와‘여성’의분단|
모성적사유의잠재적인힘
3.어머니의정치적임파워먼트의중요성 72
무력한책임|정치적투쟁으로부터의배제

제2부자기책임화된모성의억압과그정당화

제3장어머니규범의탈젠더화와자기매니지먼트의요구 85
1.근대적어머니규범의동요 85
2.육아관련미디어연구에서보는현대의육아규범 88
육아지원정책에서어머니상像의변화|
육아잡지에서아버지에대한기대와한계|
부독본에서육아법의어린이중심화
3.모자건강수첩의개요와데이터설명 92
모자건강수첩의개요|데이터설명
4.모자건강수첩의내용변화 96
부독본으로보는육아자호칭의중성화|육아수준의기대치상승|
전달방법의변화－‘읽게하다’에서‘기입하게하다’로
5.현대의어머니규범 106
탈젠더화|테크놀로지로서의모자건강수첩|
육아자에게요구된자기매니지먼트관리의요구

제4장모성억압의정당화－신자유주의적섹슈얼리티 113
1.섹슈얼리티와모성 113
2.터부시된여성의성과여성해방운동에의한성의정치화 116
3.성해방에서성관리로의변화－신자유주의적섹슈얼리티 123
『안안an·an』에서보이는‘사랑モテ’기반의성추구|관리되는성|
사회구조의후경화와불평등한자기책임화
4.성의실질적인자유와평등을위해 133

제3부어머니들의저항－‘어머니운동’에착목하여

제5장일본의어머니운동에대한시선 139
1.어머니사회운동의포괄적정리의부족 139
2.어머니운동의역사와그평가 143
1930년대~:패전까지의전시기여성운동|
1950년대~:‘어머니대회’로상징되는평화운동|
1980년대~:체르노빌원전사고이후반원전운동 |
2011년이후의반원전·반전운동
3.전략적모성주의시각에서보는어머니운동 160

제6장어머니의사회운동에서모성전략의변화
‘어머니대회’와마마회의비교 165
1.‘어머니대회’와마마회를다루는이유 165
2.‘어머니대회’의모성 166
‘어머니대회’의고조|‘어머니대회’에서‘어머니’의역할 |
신문보도로보는‘어머니대회’
3.‘마마회’의모성 175
‘마마회’의네트워크확대|‘마마회’에서‘마마’의역할 |
신문보도로보는‘마마회’
4.모성에담긴전략 181

제7장‘어머니인나’로정치에참여한다는것
‘마마회’참석자의인터뷰 185
1.여성의정치참여의곤란함 185
1990년대여성의원의붐과주부의딜레마|정치당사자라는것의어려움
2.인터뷰조사의개요 192
3.왜‘마마회’에참가하게되었는가 194
새로운운동으로서‘마마회’|다양한계기
4.모친업의정치적가치에대한확신 202
‘보통’을둘러싼투쟁|어머니야말로정치적인존재이다
5.활동의리스크와곤란함 207
6.어머니의정치참여를위해 211
자신의이야기를하고응답받는것|어머니의정치적아이덴티티의가능성|정치적공간형성의어려움

종장케어하는자의임파워먼트를위해 219
1.포스트페미니즘속에서 219
2.어머니들의정치적실천가능성 224
3.본서의한계점과금후의과제 228

저자후기233
역자후기238
참고문헌251
초출일람263
찾아보기264

‘모성’이론의칭송과배제의탈구축
첫번째,모성이론의접근을시도한다.역서전체를관통하는‘모성’,‘어머니’의이론은남성중심주의적가부장제속에서성별(性別)을출현시켰지만,여성들의저항도사실은이남성중심주의적틀을내재화하면서권리획득이라는로망주의속에서이루어져왔던성별(聖別)적관행이라는한계성을내포하고있다.특히여성중심주의를주장하는논리는오히려여성의주변화를강화시켰고자기책임의논리나여성,어머니,모성의규범들은오히려여성들의사회적권한을제한하게되었다.그것은구조적으로여성의역할을재구성하는한계를가졌고,그이분법적틀로서는비출산이나저출산의문제를근본적으로해결할수없다는점을드러냈다.따라서본역서의중심키워드중하나인모성이라는이론의효시(嚆矢)에서출발하여그변용논리그리고시대적변화속에서남성과여성이내재한‘인식’을재고하는것에서다시시작한다.특히모성연구는현대사회에만연되어있는‘여성의일=육아’와여성의‘자기책임’의논리를재고하고,여성의자기결정권을보존하는형태로‘아이를낳고기르는일’이사회적ㆍ정치적으로어떤가치가있는가를제시한다.이를위해기존의모성연구가가진틀을재확인하고이를다시그속에존재하는불가시성이무엇인지를보여주고있다.

어머니와‘정치성’의고정관념재구성
여성과어머니에게부과된‘자기책임’논리에대해여성들이사회적으로운동을전개하면정치적인것이라고하며그문제가갖는공공성을부정하고사회적해결이아니라개인적인해결론으로수렴되어왔다.그런데그것은정치성이라는의미자체가남성중심주의적이고가부장제적논리의틀속에갇혀있다는것을여실히보여준다.두번째,출산이나육아가여성혹은어머니의개인적인문제가아니라공공적가치를지닌정치적인문제라는점을새롭게드러내어준다.예컨대출산과육아는여성과어머니개인적인문제가아니라공공적가치로서남녀모두가참여해야만하는정치적인문제라는점을강조한다.그것을통해출산,육아,여성,어머니의문제는기존의정치성또는공공성의의미가무엇인지를재고할필요성을제시해주고있다.

‘갈등’을일으킨다는것의긍정성
세번째,시대적변용에의해새롭게부상되는케어의문제를여성,어머니의역할과연결하여논한다.단순히자기희생으로간주되어온케어의의미를재고하고이케어의논리가만들어낸개인희생이라는정당성논리는결국타자에대한책임에근거를둔‘갈등’의근원이었다.이것은희생을통해사회적안정을추구하는가부장제적논리가기반으로작동하고있음을보여주는사례이기도하다.그럼에도불구하고여성들은‘어머니’라는집합적표상속에서케어라는행위를통해개인으로서의자신의삶과역할혹은표상사이에서갈등하고고뇌한다.타자케어라는희생논리가갖는힘듦과그것을견뎌냈다는자아칭송의심리가분열된상태로자리를잡게된다.이것을‘갈등’이라고보고기존의모성,육아,케어,어머니논리의질서를재구성할가능성을내포하고있다.그러한의미에서‘갈등’은자신과타자쌍방을함께생각하며어떻게공존할까를구축해낼가능성이존재하는것이다.즉우리가사는사회는갈등없이는상호케어관계를만들수없으므로이는역설적으로건강한유대관계를만들어가는동력(動力)으로작동하는것임을보여주고있다.