K-한국영화 스토리텔링 (일곱 가지 영화형식)

김용희

金容嬉,KimYong-Hee
이화여대국어국문학과를졸업하고동대학원에서석·박사학위를취득했다.1992년『문학과사회』겨울호에문학평론으로등단하면서문학적글쓰기를시작했다.저서로는문화평론집『기호는힘이세다』(1999),『우리시대대중문화』(2005),『사랑은무브』(2012),영화평론집『천개의거울』(2003),문학평론집『천국에가다』(2001),『페넬로페의옷감짜기』(2004),『순결과숨결』(2006),『꿈이었을까』(2008),『쿨앤웜』(2009),연구서『정지용시의미학성』(2004),『한국현대시어의탄생』(2009),소설집및장편소설『란제리소녀시대』(2009),『화요일의키스』(2010),『향나무베개를베고자는잠』(2013),『해랑』(2014),『나의마지막첫경험』(2017),산문집『밥이그리워졌다』(2020)등이있다.현재는소설가,문학평론가이자평택대학교공연영상콘텐츠학과교수로재직중이다.

제1장서브텍스트로서의상징과국가적알레고리－봉준호영화,〈기생충〉

1.영화서사전략으로서서브텍스트
2.서브텍스트로서의한국적인·한국스러운것의상징과미장센
3.한국이라는국가적알레고리
4.로컬리즘과글로벌리즘의욕망사이에서

제2장〈아가씨〉의구성과스토리텔링분석－박찬욱영화,〈아가씨〉

1.욕망의문제와박찬욱의새로운시도
2.3막구성과변증법구조
3.여성동성애가갖는금기위반과무계급성
4.미학화된미장센과권력이미지
5.신화원형의보편성과금기위반의의미

제3장시간의의미와영화형식적구현－임순례영화,〈리틀포레스트〉

1.킨포크문화와‘탈’현대로서의체험감각
2.몸의사회학과근대적시간
3.몸의기억과생명체의시간
4.기승전결과반복순환으로서의시간
5.자연적시간회복이라는의의와한계

제4장기억과심리에접근하는영화형식－이수진영화,〈한공주〉

1.‘재현할수없는것에대한재현’이라는문제
2.과거와현재의불연속적동시성
3.심리와정신적이미지로서카메라기법
4.스토리텔링으로서의영화미학

제5장제의적형식에서나타난금기위반과경계해체－이재용영화,〈죽여주는여자〉

1.모성신화소환에대한엇갈린논의들
2.모성신화의균열과분열
3.성 / 속의결합과공존
4.제의와신성한폭력
5.생명연대의가능성과희생제의
6.신성한폭력으로서제의적의미복원

제6장웹툰의영화화과정에서나타난매체전환변이점－강풀웹툰〈이웃사람〉,김휘영화〈이웃사람〉

1.웹툰의스크롤방식과영상화과정
2.스토리텔링에서의차이,감정라인과발화점
3.표현층위에서의차이,속도 / 시점 / 제시적블로킹
4.주제의식과매체의차이
5.웹툰과영화형식의변별점

제7장판타지와역사를결합하는두가지영화기법

1.역사물과판타지의결합
2.현실 / 환상의대결과알레고리구조－〈지구를지켜라〉
3.현실과환상의병치구조－〈판의미로〉
4.역사적기억과판타지,하이브리드혼종의다크판타지

참고문헌

공적영역(집단체험)안에서개인적주체의새로운미학성
한국영화텍스트가19세기말20세기초제국주의시대식민경험을가지고서구에의한급격한근대화를경험할수밖에없었던역사적체험을가진제3세계텍스트라할때글로벌문화의주류에편입되지않으면서그경계적특징으로서의다양성과문화적지형을제공한다.제삼세계문화로서국가적(민족적)알레고리국가(민족)정체성으로서의공적영역에대한환기가새로운개인적주체의미학성으로드러난다.이를테면,영화〈기생충〉은국가적알레고리와국가적정체성을서브텍스트로이면에깔면서민족적알레고리가어떤방식으로글로벌문화와접점을향유할수있는가를실험하는흥미로운문화경험을제공해준다.학벌중시사회의고액과외,인맥을중시하는한국적정서뿐아니라독도를둘러싼한일관계,북한의핵공격에대한무의식적정치적공포라는한국적정체성뿐아니라박사장대저택의정원과글로벌한상품이라는글로벌리즘의일상화를환기해볼수있다.다국적자본주의사회에서국가(민족)적알레고리로서로컬리즘과공적영역으로서의집단적정체성은세계화적의미에서새로운대안적미학으로서의강렬한전복적힘을가진다.

한국형가족주의와가족애가갖는잃어버린공동체에대한환기
공동체적연대감과오래전에이별한미국식개인주의가‘마블류’영웅액션물에서문명의피로감을씻어내리고있다면공동체기억이강한한국식문화관습은가족공동체라는불가능하지만잠재적유토피아적상상공동체를버리지않고있다.한국식가족주의구성은제국주의에의한식민체험에서부터시작해격동적인한국의근대사기억속에서형성되어왔다.〈오징어게임〉에서기훈은엄마의당뇨말기치료비때문에게임에참여한다.〈기생충〉에서가치를치거나지하실에숨어살아도가족만은최후의보루이다.한국영화가글로벌문화현상으로향유되는중요한요인중하나는이러한아직파괴되지않은공동체로서의가족,전근대적가치와믿음에서찾을수있다.

인간내면심리를시각화시키는섬세한묘사와구도기법과디테일한미장센
박찬욱영화〈아가씨〉에서보여주는시각적스타일,고전주의적절도와품위를상기해볼수있다.봉준호〈기생충〉에서보여주는사선,수직,하강구도는인물의상황과내밀한심리와정서를표현하는극적구성요소가된다.정교하고뛰어난미장센은단순한볼거리가아니다.등장인물과내러티브를구축하는중요한형상물들이다.

K-한국영화는단순한선악의이분법,일시적감정적배설로서의쾌락물을넘어인간과인간사이의‘관계’와‘감정’과‘정서’에서역동하는인간내면을탐구한다.K-한국영화는로컬리즘의체험을글로벌리즘으로진화시켜나가는,흥미로운우세종이되고있다.