다산처럼 읽고 연암처럼 써라(큰글자책)

간호윤지음

고전독작가(古典讀作家)간호윤은1961년경기화성,물이많아이름한‘흥천(興泉)’생으로,순천향대학교(국어국문학과),한국외국어대학교교육대학원(국어교육학과)을거쳐인하대학교대학원(국어국문학과)에서문학박사학위를받았다.두메산골예닐곱때명심보감을끼고논둑을걸어큰할아버지께한문을배웠다.12살에서울로올라왔을때꿈은국어선생이었다.대학을졸업하고고등학교국어선생을거쳐지금은대학강단에서고전을가르치고배우며현대와고전을아우르는글쓰기를평생갈길로삼는다.
저서들은특히고전의현대화에잇대고있다.『한국고소설비평연구』(2002문화관광부우수학술도서)이후,『기인기사』(2008),『아름다운우리고소설』(2010),『다산처럼읽고연암처럼써라』(2012문화관광부우수교양도서),『그림과소설이만났을때』(2014문화관광부우수학술도서),『연암박지원소설집』(2016),그리고『아!나는조선인이다-18세기실학자들의삶과사상』(2017),『욕망의발견』(2018),『연암평전』(2019),『아!조선을독(讀)하다-19세기실학자들의삶과사상』(2020)에서이책까지모두직간접으로고전을이용하여현대글쓰기와합주를꾀한글들이다.
‘연구실이나논문집에만갇혀있는고전(古典)은고리삭은고전(苦典)일뿐이다.연구실에박제된고전문학은마땅히소통의장으로나와현대독자들과마주해야한다’는생각으로글을쓴다.연암선생이그렇게싫어한사이비향원(鄕愿)은아니되겠다는게소망이다.

논(論)/해(解)

01|마음갖기
제1계소단적치(騷壇赤幟) 글자는병사요,뜻은장수,제목은적국이다
제2계미자권징(美刺勸懲) 흰바탕이라야그림을그린다

02|사물보기
제3계오동누습(吾東陋習) 우리나라의제일나쁘고더러운버릇을버려라
제4계이물견물(以物遣物) 닭치는일글로풀어내라
제5계사이비사(似而非似) 산수와그림을제대로보아라
제6계혈유규지(穴?窺之) 창구멍을뚫고보아라
제7계광휘일신(光輝日新) 빛은날마다새롭다

03|책읽기
제8계선립근기(先立根基) 먼저바탕부터세워라
제9계이여관지(以余觀之) 내뜻으로읽어내라
제10계선명고훈(先明?訓) 먼저글자뜻부터밝혀라
제11계영양괘각(羚羊掛角) 영양이훌쩍뛰어나뭇가지에뿔걸다
제12계관서여상(觀書如相)관상보듯글을보라
제13계여담자미(如啖蔗味) 글맛이사탕수수맛이다
제14계문장여화(文章如畵) 글은그림이다
제15계춘화도법(春花圖法) 사랑은방안에있다
제16계성색정경(聲色情境) 글은소리,빛깔,마음,뜻이다
제17계일세일장(一歲一章) 한해는한악장이다

04|생각하기
제18계언외지의(言外之意) 글밖에뜻이있다
제19계박문강기(博聞强記) 널리듣고잘기억함만으론안된다
제20계창오적오(蒼烏赤烏) 푸른까마귀라해도붉은까마귀라해도좋다
제21계역지사지(易地思之) 처지를갈마들어?생각하라
제22계시비지중(是非之中) 옳고그른한가운데를꿰뚫어라
제23계촉전지영(燭前之影) 촛불켜놓고그림자를보라

05|내글쓰기
제24계문이사의(文以寫意) 글이란뜻을나타내면그만이다
제25계인정물태(人情物態) 사람사는세상을써라
제26계범유육선(凡有六線) 무릇여섯가지선법이있다
제27계정취위일(精聚爲一) 정기를뭉쳐하나로만들어라
제28계창출신의(創出新意) 새로운말을만들어라
제29계비유유기(譬喩遊騎) 유격의기병인비유를활용하라
제30계경동비서(驚東備西)이말하기위해저말하라
제31계진절정리(眞切情理) 세세하게묘사하라
제32계시엽투앙(?葉投?) 감나무잎에글을써항아리에넣어라
제33계환기수경(換器殊境) 그릇바꾸고환경달리하라
제34계원피증차(援彼證此) 저것끌어와이것증거하라
제35계법고창신(法古創新) 옛법본받아새법만들어라
제36계보파시장(補破詩匠) 글땜장이되라
제37계환타본분(還他本分) 자기본분으로돌아가라
나가며_쇠똥구리가여룡구슬얻은들어디에쓰랴

부(附)
글읽기10계명
글쓰기세걸음
글쓰기12계명
글쓰기에관한책들
마무리하며

민주주의가실종되었다
“정치적양극화와탈진실의시대,지도자의무능력과정치력의부재”

민주주의는현실적으로완벽한정치체제가아니고불변의이데올로기도아니다.수많은장애물과모순을안고있다.한국은오랜기간위험을무릅쓰고권위주의체제와싸워민주화를이루어냈다.지금도비자유주의,포퓰리즘,정치적양극화와같은민주주의를위협하는요소들과싸워야한다.최근한국에서는민주주의의현주소와미래에대해회의적인사람들이결코적지않다.진영논리가판을치고사회는분열되어있으며정치는실종되어가고있기때문이다.‘한국민주주의는제대로작동하고있는가?’라는의구심이크게늘어나고있는것이정직한현실인식이다.
2023년의세계는혼돈의시간을보내고있다.미국의‘메이드인아메리카’와중국의‘중국제조2025’로대표되는미중갈등은점점고조되고있다.러시아의우크라이나침공으로국제질서가커다란변곡점을맞고있다.또한자유주의의빈곤과포퓰리즘의부상은정치적양극화를촉진한다.민주적규범과가치가무너지면서민주주의도역행하고있다.민주주의쇠퇴는전지구적흐름으로글로벌민주주의가점점침체되고있는것이다.관용과공존,타협의지대는점점협소해지고있다.지금은소통과수평적관계,다양성의존중과권력의절제,민주적규범과가치를존중하는리더십이필요하다.그래야민주주의가한걸음더나아갈수있다.미국스탠퍼드대학프랜시스후쿠야마교수는2022년을러시아의우크라이나침공으로15년이상지속하던민주주의쇠퇴가바닥을친해라고주장하기도했다.
미국스탠퍼드대학신기욱교수의『민주주의의모험』은정치에서부터외교,안보,경제,사회,문화등에이르기까지한국민주주의가어디에서있고,어떤모험을통해앞으로나아갈것인지를살펴보고있다.그런의미에서이책은민주주의의의미와전망을염두에두면서쓴것이다.저자는민주주의는꾸준한모험을통해발전되는것이라고말한다.여러불안정성과위기가있지만,한국민주주의는정상적인경로를향해나아갈것이라는믿음이있기때문이다.저자는‘구동존이’의정신이나정치적리더십의회복을강조하고,민족주의의한계나문화적다양성의중요성도지적한다.그러면서정치나외교안보이슈를논하는데진영논리에매이지않으려고노력했다고말한다.
한국의민주주의는쇠퇴할것인가,아니면반등할것인가?지속가능한포용적사회를위해한국은민주주의를회복할수있을까?저자는지금한국의민주주의가위기에처해있다고보고,그위기의근원에대해성찰하고그대안을모색한다.즉,정치적양극화를막고분열과대립이아닌협력과상생의정치를위한제도적개혁이이루어져야한국이민주주의를회복하고글로벌리더가될수있다고말한다.

민주주의와리더십의위기

한국은2010년대이후민주주의가퇴보하는경향을보여왔다.2013년에출범한박근혜정부는‘박정희식권위주의’로후퇴했고,대통령탄핵으로불명예퇴진이라는결과에직면했다.21세기한국사회에서‘박정희식권위주의’라는낡은모델은민주화되고다원화된시민사회와긴장할수밖에없었다.2016~2017년에진행된촛불집회는이러한긴장관계의분수령을이루었다.그리고‘촛불혁명정부’라고자부했던문재인정부는아이로니컬하게도민주주의와다시긴장을이루었고,결국민주주의의후퇴를가져왔다.문재인정부는도덕적우월감에취해선악의이분법적논리에따라상대편을거악(巨惡)으로몰고,서민의투사를자처하면서반(反)기득권의논리로상대편을공격하는포퓰리즘을활용하며,법원을정치화하고삼권분립을흔드는등‘형식적법치주의’의미명하에민주주의를훼손했다.
공정과상식을기치로민주주의의회복을부르짖으며들어선윤석열정부의1년성적표는기대에못미치고있다.반다원주의가여전히기승을부리고정치적양극화는심화되는가운데,여야는일종의적대적공존관계를형성하고있다.2022년대선에서윤석열이야당후보가된것은새로운비전이나리더로서매력이있었다기보다는정권교체의최적임자였기때문이다.그래서극한네거티브캠페인이기승을부렸고,미래에대한청사진보다는현정부를심판하는데초점이모였다.윤석열의이미지는강골검사,반(反)페미니즘,반(反)중국으로투영되었다.전통적의미의민주주의지도자상과는거리가멀고,여의도정치문법과거리가먼‘스트롱맨’에가까웠다.스트롱맨은대화와조정의정치력보다결단과추진의실행력을중시한다.민주사회를운영해나가는정치지도자로서는바람직하지않은이미지다.윤석열이국제사회에서리더로활약하기위해서는이미지개선은물론이를뒷받침할정책마련이시급하다.
정치적양극화와탈진실의시대에민주주의는회복할수있을까?윤석열은공정과상식을회복하겠다며정치에뛰어들었지만,공정과상식을정책에어떻게반영할지,민주주의회복을위해무엇을할지구체적인방안이없거나,설령있다해도국민들은느끼지못한다.윤석열정부가추구하는공정과상식,자유에기반한비전과정책이무엇인지국민들은알고싶다.더구나여소야대상황에서대화와협치는사라졌다.법안은계류된채정치와민생은실종되었다.정치에대한국민들의불신도커졌고,민주주의도뒷걸음치고있는것이다.윤석열정부는상대를악마화하려는유혹에서벗어나야하고,대한민국의정당성을부정하지않는한서로존중하고대화하는사회를만들어야한다.특히젠더갈라치기와같은정체성의정치나개딸에의존하는팬덤정치는반드시지양해야한다.글로벌리더십의위기속에서윤석열이민주주의진영의새로운기수가될지는오롯이윤석열자신에게달려있다.

중국은미국을추월하지못한다

미국과중국의갈등이전방위적으로확산하고있다.‘중국몽(中國夢)’을외치는시진핑은세번째집권으로‘위대한투쟁’을위한전열을가다듬고있으며,조바이든은‘메이드인아메리카’라는기치하에촘촘한입법그물망으로중국을압박하고있다.여기에타이완문제를놓고군사적충돌위험까지고조되고있다.시진핑정부는‘중화민족의위대한부흥이라는중국몽’을이룩한다는시대정신(Zeitgeist)을기반으로경제적·군사적으로명실상부한세계1등국가가되는것을목표로한다.중국의도전은야심만만하고,미국이민감하게반응하는것은당연하다.그래서조바이든정부는2022년하반기에만반도체와전기자동차·배터리,바이오분야에서‘메이드인아메리카’를내용으로한입법·행정조치를잇달아내놓았다.또한인도·태평양경제프레임워크와칩4등경제·기술동맹을제도화하려고한다.
미국과치열한패권경쟁을벌이는중국은미국을넘어설것인가?우리세대에는중국이미국을넘어서지는못할것이다.왜그런가?중국은내외부적으로너무나많은문제와도전에봉착해있다.고도성장과정에서쌓인경제적거품은물론이거니와정치·사회·인구학적으로도해결해야할난제가수두룩하다.중국이빠르게미국을따라잡고있지만,아직은창조나혁신의리더는아니다.더구나중국이야심만만하게추진하는‘일대일로프로젝트’는아프리카나일부아시아국가를제외하고별성과를내지못하고있다.프랜시스후쿠야마교수도“중국경제모델이붕괴되었다”고일갈했다.반면미국은패권주의나제국주의적DNA를갖고있다.정치·경제·군사·문화적영향력을유지하기위해때로는경제원조나자원봉사를통해,때로는경제적압박이나무력행사도주저하지않는다.세계은행,IMF등의국제기구나평화봉사단,풀브라이트같은비정부기구도‘팍스아메리카나’를유지하는데중요한수단이다.
윤석열정부가미국과의가치연대를추구하며안미경중(安美經中,안보는미국,경제는중국)에서‘경중’을포기한다면이를대체할방안을마련해야한다.안보와관련있는첨단기술분야는미국과함께가더라도,그렇지않은유통·소비재나제조업분야에서는중국을멀리할이유가없다.가치외교가빛을발하려면실용외교가뒷받침되어야한다.즉,윤석열정부가한미동맹강화와자유주의가치연대를강조하는것은바람직한방향이지만,결정적인상황에서미국은철저하게국익에따라행동할것이고이과정에서한국은소외될수있기때문이다.따라서미국이가진자유주의체제와제국주의적성격을동시에잘살펴야한다.냉혹한국제사회의현실을직시해야한다는말이다.또한주요사안에대한결정과정에서투명성을높이고,국민들이외교안보사안에대해갖고있는심리적거리감을좁히기위해여론수렴을해야한다.지금은어느나라건국민여론을외교전략의중요한부분으로인식한다.국민들의지지가없을때외교는힘을발휘하기어렵다.

우크라이나전쟁과한일갈등

러시아의우크라이나침공은제2차세계대전이후유럽에서벌어진최대·최악의전쟁이되고있다.심지어제3차세계대전으로번질가능성에대한경고까지나오는이유다.우크라이나의결사항전과미국·유럽의지원으로러시아가원했던압승은좌절되었다.그러나우크라이나전쟁은1945년이후수립된미소냉전시대,1991년소련해체이후이어진세계화시대처럼대전환의변곡점이될가능성이크다.러시아의우크라이나침공은글로벌민주주의침체기에발생했다는점에서심각하다.프랜시스후쿠야마교수는“우크라이나전쟁은강력한권위주의지도자가저지른최대전략적실수중하나로오랫동안기억될것”이라고비판했다.특히중국과러시아등샤프파워가미치는영향에대한우려가커지고있다.과거독일의파시즘과소련의볼셰비즘이민주주의와국제질서를파괴했다면,지금은중국과러시아가행사하는샤프파워가글로벌민주주의에위협으로작동한다.
윤석열정부는요동치는지정학적변화의방향을잘읽고한국호(號)가순항할수있도록대외정책을펴야한다.국제질서가‘민주주의대권위주의’로급격히재편된다면전략적모호성이나안미경중같은패러다임이나환상이통할수없다.경제적이해가중요하고남북관계라는특수성을고려한다고해도인권·민주주의·주권등국제규범과가치에기반을둔외교안보정책을펴야한다.러시아의우크라이나침공은국제정치에서가치와규범이중요하다는점을새삼깨닫게해준다.한국가의국민이자신들의삶과미래를결정하는자결권은국제사회가인정하는근본가치이자규범이다.대북정책에서도남북관계의특수성을지나치게강조하거나북미간중재자라는환상은버려야한다.러·중·북한의권위주의대미·유럽·한국의민주주의사이의대결이라는국제관계의큰틀속에서대북정책을펴야한다.한미동맹역시권위주의에맞서는민주주의진영과의폭넓은관계강화로이어져야한다.
한일관계는윤석열정부가들어선후2023년3월한일정상회담으로가까스로회복의전기를마련했다.일본은3개품목수출규제조치를해제했고,한국은WTO제소를철회했다.제3자변제방식의강제징용관련해법도마련되었다.하지만국민여론은여전히비판적이다.현재한일갈등을이해하는데‘르상티망’개념은시사점을준다.한국인들은의식적·무의식적으로일본보다우월하다는생각을갖고있었다.하지만한국인들이한수아래라고여겼던일본이메이지유신으로근대화를이룬후한국을식민지화해버렸다.한일갈등이봉합되더라도한국인의의식속에깊이박혀있는‘르상티망’이사라지지않는한반일감정은쉽게없어지지않을것이다.지금은1998년‘김대중-오부치공동선언’의정신과현실적실용주의가절실하다.

슈퍼네트워크사회와다양성의가치

한국은단일민족과순혈주의를강조하고,학연·지연·혈연으로얽힌가부장적‘슈퍼네트워크사회’다.그러니다양성확보는더욱절실하다.2022년5월20일미국스탠퍼드대학한국학설립20주년콘퍼런스에서CJENM아메리카CEO앤절라킬로렌은“한류가글로벌현상이되는데결정적역할을한것은다름아닌여성의시선이었다”고말했다.전세계를휩쓴한류의성공비결인‘여성의시선’이나올수있던것은획일적실력주의도,배려의결과도아니다.기존남성의시각을뛰어넘는여성의시각이있었기에가능했다.다양한구성원으로이루어진조직에서는단순히다양한의견만나오는게아니다.‘박스에서나오는’사고가가능해지기때문이다.나와는다른관점이나대안을고려하고평가하게됨으로써새로운사고와혁신의원동력이마련된다.
다양성은성,인종등타고난면과해외유학,경험등습득된면에의해확대될수있다.구글이나마이크로소프트등이‘다양성책임자(CDO)’를두고인종,사회계층,성