내 곁의 부처 2 (천삼백 년의 기약 | 김정현 장편소설)

내 곁의 부처 2 (천삼백 년의 기약 | 김정현 장편소설)

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Description
〈아버지〉의 작가 김정현 신작 장편소설 〈내 곁의 부처〉
소설 〈아버지〉로 전 국민의 마음을 울린 작가 김정현이 신작 장편소설 〈내 곁의 부처〉를 출간했다. 〈내 곁의 부처〉는 지장보살의 화신으로 추앙받는 김교각 스님의 일생을 조명한다. 총 2권으로 구성된 이 소설은 늦깍이로 역사 공부를 시작한 작가가 중국 답사 과정에서 김교각에 대한 이야기를 들으면서 시작되었다. 그리고 불교와의 인연이 지리산의 불락사와 칠불사로 이어졌고 긴 성찰의 과정을 거쳐 마침내 소설이 완성되었다. 작가는 석가모니의 근본 사상은 평등과 자유이며 평등의 자존으로 진정한 자유를 찾아 저마다 희망을 품는 세상이 곧 부처가 말하는 천상이라 믿는다. 작가가 이끄는 대로 김교각의 수행의 길을 따라가다 보면 백척간두에 선 듯 불법을 구하는 수행자의 참된 자세와 인간적 고뇌를 엿볼 수 있다. 또한 당시 도교가 득세하던 당나라에서 불교가 뿌리내리는 과정을 자세히 알 수 있을 것이다.

소설은 신라의 왕자로 태어나 당나라에서 불법을 구하는 김교각의 수행의 길을 따라간다. 끝도 없이 이어지는 평야를 지나고 험준한 산을 넘어 구화산에 이르는 과정을 때론 담담하게 때론 벼락처럼 불법의 무한한 세계로 이끈다.
소설은 김교각의 삶과 지리산 불락사에서 깊은 인연으로 출생한 석효명의 이야기를 교차로 보여준다.
김교각이 고귀한 왕자의 신분으로 태어나 불법을 구하기 위해 여정을 떠나는 인물이라면 현실의 석효명은 진흙탕에서도 아름다운 꽃을 피우는 연꽃처럼 지난한 삶 속에서도 자기 안의 부처를 찾으려고 노력한다. 천 년의 시공을 넘나드는 이야기는 인연의 작은 씨앗이 물과 바람과 햇빛의 인연을 만나 싹을 틔우듯 점점이 이어져 읽는 이에게 감동을 전한다. 교각은 천삼백 년 후 다시 신라 땅으로 돌아오겠다고 말했다. 그렇다면 석효명은 과연 지장보살의 현신일까. 이러한 질문을 던지는 소설을 읽다 보면 평등과 자유 그리고 인연에 대해 다시금 생각할 수 있는 시간이 될 것이다.
저자

김정현

1994년소설<함정>으로글쓰기를시작했다.
1996년소설<아버지>로300만독자의사랑을받아‘아버지신드롬’을일으키며당대의국민소설로자리매김했다.
늦깎이로역사공부의길에들어서30년가까이중국을비롯한여러나라와유적지를답사했다.그사이가장아름다운사람의길을간친구의이야기를소설<고향사진관>으로펴냈고,<황금보검><안중근,아베를쏘다>등역사소설과<길없는사람들><키스><높은중국낮은중국>등의소설,에세이작품이있다.
어려서부터절집을다녀30대에스님으로부터‘시소(是沼)’를호로받았으나쓰지않았다.워낙신실하지못하니불자라하기염치없고그저마실다니듯많은사찰을찾았다.성당의신부님과대작(對酌)도즐겼다.앞으로도별반다르지않을듯싶다.

목차

26.귀환/27.강연/28.기녀/29.문학/30.민양화
31.혜가단비/32.개안/33.아비/34.서원/35.회색
36.화성사/37.낮은목소리/38.황제의금인/39.포옹/40.죽음
41.희망/에필로그/작가후기

출판사 서평

◆줄거리

신라왕자김수충은성덕왕의장자로태어났으나삼한통일을이룬신라에서귀족들의권력에대한욕망이첨예하게드러나는시기에자신을해치려는정적을피해당나라로건너간다.수충은허망한왕좌보다생명에대한존중과자비를가르치는불교에심취한다.
중생의고단한삶과고통을접한수충은오대산에서초막을짓고지혜를얻고자정진해지장보살을친견한다.그리고월정사에서보천스님에게구족계를청해교각이란법명을받고출가한다.이후교각은신라를떠나항주에서풍랑을만나보타섬에이른다.그곳에서도적들이재물을빼앗으려하자그들이도적이될수밖에없었던어려운처지를헤아린다.
“부처에게귀의하지않으려거든자식에게귀의하여그들을부처로삼으시오.누구라도자식에게는죄를짓지않고부끄러운행동을하지않으려할것이오.그마음이그대들을지켜줄것이니그것이바로부처가아니겠소.”
교각은듣는사람의귀에맞는설법으로도적들의마음을움직였다.
김교각은진정으로부처의뜻을받드는것은민중을구원하는길이라생각한다.진리의세계를탐구하고마음을참구하여본래지닌부처의성품을찾고민중을구하는길에대해깊이고민한다.
교각은보타사에서관음경과법화경을읽으며수행에매진한다.교각을호위하던후봉이제자되기를청하여성유라는법명을내린다.
관음보살은석가모니입적후미륵이올때까지중생을보살펴주는대자대비보살이다.천개의팔과천개의눈을가지고두루두루살피는무한한능력을가진존재다.
“태어나는것이쌓인인연의업이라면살아가는것은업의또다른행로일것이다.윤회의고리를끊으려하면지혜로써무지의부끄러움을벗어나야한다.”
보타사에서관음보살의지혜의바다끝까지몰입했던교각은다시길을나서구화산으로간다.그곳에서성유에게땅을개간해신라에서가져온볍씨황립도를심게하고미래를도모한다.
아미산보현사에서보현보살을응신하기위해정진했고,오대산으로가는길에돈황에서두번째제자유탕을만난다.유탕은어린시절당나라황궁법당에서큰스님을모시고있었고권력주변에서당황실의영화와장안을비롯한주요도시의온갖풍물과향락을경험했다.그과정에서권력의비정함과허망함을깨닫는다.알을깨트려서라도기어이참된모습을보고말겠다는유탕의근기라면어떤환란이있어도불법을지킬것임을알고교각은제자로받아들인다.
문수보살의성지오대산,태화지옆의문수보살석불앞에서가부좌를틀고게를받기를소원하는교각.교각은오직중생을구제하겠다는화두를들었다.
“네가부처다.너희가부처다.모두가부처다.그것이지혜니라.”
벽력같은소리에눈을뜬교각은앙천대소했다.답은눈앞에있었던것이다.
교각은다시구화산으로돌아와전란으로갈곳을잃은유민을받아들이고땅을일궈살아갈방편을마련해준다.

지장보살은무한고통의지옥에빠진모든중생을구제하기전에는성불하지않겠다는서원을세운보살이다.
김교각은구화산에지장보살도량을세운후난민을구제하고부처의도를전파했다고알려졌으며입적한후3년이지나도썩지않아신도와승려들이등신불의화신으로인정하고육신에금을입혀등신불로봉안하였다.이는단지신화가아닌기록으로전해지고있어의미가더욱남다르다.

현실의이야기는지리산불락사에서시작된다.
불락사주지상훈스님은상서로운꿈을꾼다.절집에우연히찾아온한여인이태중에귀한아이를품었음을알게된다.여인이아이를두고사라지자상훈스님은인연으로생각하고아이를거두기로한다.아이의이름을석효명으로짓고자신의호적에올린다.효명은어린시절부터법당이나삼성각에서깊은잠에빠졌고사람들은그것을보고선정에들었다고말했다.어느날효명을찾아온진돗개‘황덕’은언제나효명의뒤를따른다.
효명이남다른인연으로찾아왔다고여긴상훈스님은칠불사주지도응스님에게부탁해칠불사의문수전에서효명이지혜를얻을수있도록배려한다.효명은문수전에서백팔배를올리고가부좌를튼채명상에잠기는시간이길어진다.그리고운상선원(가야일곱왕자가명명하여선원을짓고성불한곳이다)에서반야봉을바라보며바른마음에대해생각한다.
효명을찾아왔던진돗개황덕이달밝은밤명을다한다.공양주보살의손에자란효명은외로움을달래주던황덕이떠나자생사의이별을깨닫고슬픔의눈물을흘린다.
상훈스님의친구인유스티노신부의주선으로효명은서울에있는형일·예원부부의집에서학교를다니며법대에진학한다.형일·예원부부의딸인동희는밝은성격이지만효명을애틋하게대한다.
상훈스님은범패에매료되어출가했고범패를수행의방편으로삼았다.효명은법대에들어가사법고시에합격해변호사자격을얻는다.그럼에도그동안익힌첼로로불법을전하기위해거리에서공연을하며이름을알린다.명동,홍대앞등에서공연하며음악을방편으로희망의불씨를키우려한다.효명이유명해지자불락사에서자란고아라는사실이알려지고생모가찾아온다.생모는아이를버리고간것에대한죄책감이없는비정한여자였으며효명생부에대한깊은원망을토로한다.효명의생부는마약과조직관련문제로감옥에있지만효명이자신의핏줄임을알고자책한다.효명은음원과뮤직비디오를내면서유명세를타지만인연에대한마음의상처를풀지못한채다시운상선원으로들어가는데···.