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일본고전독회
강지현,고선윤,김병숙,김인혜,김정희,김효숙,손경옥,송귀영,신미진,양선희,이경화,이미령,이미숙,이부용,이예안,한정미,홍성목
《의복》의례복/의례에차려입는옷옷선물/옷에물든여인의매력속대/여성,남성의정장을입다훈향/향에스며든여성의탄식머리카락/여성의아름다움을좌우하는멋빗/여자의일생과빗《음식》술/신들의술,인간의이야기죽과떡/길흉화복의특별식생선/눈과입으로즐기는생선상어고기/돔배기와상어덮밥으로보는한일문화교류에도음식/서민의풍성하고다양한먹거리이야기《주거》전각/으스름달빛아래궁궐을거닐다문/문틈으로들려오는옛이야기발/발너머살며시보이는풍류수레/여성문학과탈것의남녀관계학서원/무사들의삶과공간절/불교와민중을맺어주는사원신사와야시로/신들의주거공간
[의복]문학작품에나타난복장,옷선물,속대,향기,머리,머리카락,빗에대해다루었다.◎<의례에차려입는옷>에서는남녀가의례에서입는정장에서부터일상복까지때와장소에맞는의복의기능과다양한색채의아름다움과기능에대해소개한다.◎<옷에물든여인의매력>에서는헤이안시대문학작품인《겐지이야기》속에나타난새해맞이옷을선물하는장면을중심으로옷을선물하는사람과받는사람간의마음의교류,미묘한신경전,그리고미적감수성등에대해살핀다.◎<여성,남성의정장을입다>는문학작품과그림두루마리를통하여남장여성,여장남성등젠더의표상으로의복의위상과인물관계에대하여조망한다.◎<향에스며든여성의탄식>에서는헤이안귀족들의훈향문화를바탕으로그들의미의식을좇는다.풍류로서고대인이즐긴훈향의양상,문학작품속방향芳香장면이의미하는바와그속에담긴희로애락의단초를읽어낸다.◎<여성의아름다움을좌우하는멋>에서는근세시대를중심으로여성의아름다움을돋보이게하는머리모양에대해다룬다.시대에따른헤어스타일의변천과미학,이와관련된에피소드를재미있게엮어낸다.◎<여자의일생과빗>에서는여성의운명과동일시되는빗의위상과사랑과이별의정표로서의빗의의미를살피고이를통한빗의일본문화를분석한다.[음식]술,술잔,죽과떡,물고기와생선,상어고기,에도음식에대해다루었다.◎<신들의술,인간의이야기>는예로부터인간과함께해온음료인술에담긴신성한의미와술을통한신과인간의관계,일본신화속술과얽힌이야기를알아본다.◎<길흉화복의특별식>은죽과떡에담긴특별한의미를살피고길흉화복과관계된풍습의역사를이야기한다.신화시대부터곡령신앙과함께성스럽게여겨지던쌀로만든죽과떡을사용하는행사및의례,이에얽힌사연을통해일본문화의단면을살핀다.◎<눈과입으로즐기는생선>에서는고전문학에그려진생선이야기와시대에따른풍습과의미변화를따라가본다.생선요리가발달하는과정,구경거리인고기잡이,계절감각,빼어난생선요리등다채로운음식문화를소개한다.◎<돔배기와상어덮밥으로보는한일문화교류>에서는일본신화에나타난상어이야기를일화를중심으로살핀다.일본의상어요리에곁들인한국의경상도지방의상어요리에대한이야기는한일음식문화교류의양상을시사한다.◎<서민의풍성하고다양한먹거리이야기>는에도시대대중소설에등장하는식자재이야기를엮는다.여러채소를비롯하여다양한식재료가의인화된이야기는당시서민들의소박한삶에대한풍자와해학의미학을보여준다.[주거]자신전,청량전,칠전오사,문,발,수레,서원,절,신사를키워드로일본문화를설명하였다.◎<으스름달빛아래궁궐을거닐다>는옛궁궐의전각과이를배경으로펼쳐지는일화들을풀어낸다.아울러전각의주인인후궁의삶과궁중에서열리는행사를통해일본문화의정취를느낄수있다.◎<문틈으로들려오는옛이야기>는안팎의경계인문의다양한형태를설명한다.또한문학작품속에기능하는문의상징성과이야기전개에서복선으로작용하는문의역할에대한설명을들려준다.◎<발너머살며시보이는풍류>는발로대표되는가림의미학을설명하고,발을사이에둔다양한남녀관계양상과연애이야기,발의서사기능에대하여살핀다.◎<여성문학과탈것의남녀관계학>은헤이안시대의탈것의종류와신분의상관관계에대해알아본다.우차의상징,갈등관계의표상인수레등탈것이남녀애정의심적인갈등기제로작용하는메커니즘을살핀다.◎<무사들의삶과공간>에서는중세무사들의삶의공간을중심으로일본문화속건축양식을조감한다.당시의주택양식으로건립된서원,다도와관계깊은‘도코노마’의의미를통해일본의전통문화를살핀다.◎<불교와민중을맺어주는사원>은일본불교와사원의특징을중심으로이야기한다.승방,사찰이겪은역사의풍우,중생교화의장으로서의사원과그에얽힌이야기를풀어낸다.◎<신들의주거공간>에서는신사(야시로)가《겐지이야기》속에서어떻게그려지고있는가를살펴본다.신들의거주공간,신그자체로표상되어작품전개와밀접하게관련되어주제를도출하는신사의상징성이주목된다.