일본연구의 새로운 시각: 확대되는 세계관

일본연구의 새로운 시각: 확대되는 세계관

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Description
이 책은 한일문화연구의 새 지평을 모색한다는 취지에서 자국문화연구라는 좁은 테두리에서 벗어나 일본의 다양한 학문적 성과까지도 비교대조의 시점에서 바라봄으로써 한일문화연구의 새로운 성찰에 다가서기 위함인 것이다. 제1권 『한일문화 연구의 새 지평 1』〈한일문화의 상상력 : 안과 밖의 만남〉, 제2권 『한일문화 연구의 새 지평 2』〈타자의 눈으로 바라본 일본〉, 제3권 『한일문화 연구의 새 지평 3』〈일본연구의 새로운 시각 :확대되는 세계관〉의 3권 구성으로 기획함으로써 순순한 일본문화연구와 한일비교대조문화연구가 결국은 동아시아 인문학의 교류와 소통이라는 범주로 수렴되어가고 있음을 제시하고자 했다.
광복을 맞은 지 70 여년이 지난 현재 한국의 일본문화 연구는 반일과 극일이라는 진부한 프레임을 넘어서서 새로운 일본문화연구의 지평을 열고자 하는 흐름이 점차 자리를 잡아가고 있는 것으로 보인다. 이는 일본의 연구자들이 미처 다루지 못했던 연구영역에 관해 한국의 일본문화 연구자들이 한일문화의 여러 양상에 관해 비교 내지는 대조의 관점에서 바라봄으로써 이루어내고 있는 성과라고 할 수 있다. 또한 우리의 한국문화전공자들의 연구에도 한일비교대조연구의 움직임이 나타나고 있다. 자국문화연구라는 좁은 테두리에서 벗어나 일본의 다양한 학문적 성과까지도 비교대조의 시점에서 바라봄으로써 한일문화연구에 관한 새로운 성찰에 다가서기 시작한 것으로 보인다. 한편 일본의 인문학 연구자들에게 전통적으로 자리 잡고 있던 한국의 인문고전에 관한 무관심의 경향에도 최근에 이르러 새로운 인식전환이 흐름이 나타나고 있다. 이제 한국문화와 일본문화에 관한 연구는 ‘한일문화연구’라는 비교대조의 방법론으로 새로운 돌파구가 모색되어야 할 시점이며 한일 인문학의, 나아가 동아시아 인문학의 교류와 소통이라는 당위적 인식은 연구자들 사이에서 더욱 확산될 것으로 믿어 의심치 않는다.
저자

정형

정형(鄭灐)은서울출생으로일본쓰쿠바대학(筑波大学)대학원일본문학전공석·박사과정수료후귀국해단국대학교문과대학교수로근무하고현재단국대학교명예교수이자동교일본연구소명예소장으로있다.주전공분야는일본문화론,일본근세문학이다.기타활동으로는일본쓰쿠바대학객원교수및국제일본문화연구센터초빙교수,도쿄대학외국인연구원한국일본사상사학회회장,한국일어일문학회회장등을역임했고,현재는한국과일본의고전을연구하는양국연구자들의학술모임인한일고전연구회의한국측간사를맡고있다.저서로는≪일본근세소설과신불≫(제이앤씨,2008,대한민국학술원우수도서),≪일본일본인일본문화≫(다락원,2009/2018),≪일본문학속의에도도쿄표상연구≫(공저,제이앤씨,2010,대한민국학술원우수학술도서),≪日本近世文学と朝鮮≫(공저,勉誠社,2013),≪슬픈일본과공생의상상력≫(공저,논형,2013,대한민국학술원우수학술도서)등20여권이있고,역서로는≪일본인은왜종교가없다고말하는가≫(아마도시마로,예문서원,2001),≪천황제국가비판≫(아마도시마로,제이앤씨,2007),≪호색일대남≫(사이카쿠,2017,지식을만드는지식,2017년세종도서우수교양도서)등이있으며그밖에일본근세문학및문화론에관한40여편의학술논문이있다.

목차

〈제1부〉신화와상상력
제1장근대신도·신화학·오리구치시노부折口信夫
-「신화」개념의변혁을위해-
제2장우오카이魚養설화의전망
-동아시아신화·설화와의접점을찾아-
제3장『겐지모노가타리에마키源氏物語??』의우주
-그림과고토바가키詞書의방법-
제4장『금석이야기집今昔物語集』의이계異界·이향異鄕관련설화에관한고찰
제5장히코산英彦山개산전승고찰
제6장변모하는이나리신?荷神
-고대·중세문예를중심으로-

〈제2부〉경계와초월
제7장류큐琉球왕부오고에御後繪의왕권적성격
제8장근대한·일자국문학사와한문학인식
-하가야이치와김태준을중심으로-
제9장19세기서양인이본가부키와‘주신구라’인식
제10장동아시아세계의화이華夷의관련양상
-오삼계吳三桂를중심으로-

〈제3부〉확장과접목
제11장한·중·일공동연구에의제안
-언어와문화-
제12장한국에서의일본어문법교육의연구현황과전망
제13장지식사회학의관점에서본근현대일본제국주의팽창정책과한중관련서적분포
-메이지이후일제강점기까지의동아담론과한중관련연구를중심으로-