맨 처음 성 인문학

박홍규

저자박홍규는법학자이자인문ㆍ예술에대한폭넓은이해를바탕으로글을쓰는저술가.영남대학교법학과와같은대학원을졸업하고,오사카시립대학에서법학박사학위를받았다.현재영남대학교교양학부교수로재직중이다.노동법을전공한진보적인법학자인그는전공뿐만아니라현대정보사회에서절실히요구하는인문ㆍ예술학의부활을꿈꾸는르네상스맨으로통한다.저서로『함석헌과간디』,『내친구톨스토이』,『걸리버를따라서,스위프트를찾아서』,『윌리엄모리스의생애와사상』,『독서독인』,『까보고뒤집어보는종교』등다수가있다.미셸푸코의『감시와처벌』,에드워드사이드의『오리엔탈리즘』을처음번역하여국내에소개했다.『법은무죄인가』로백상출판문화상을받았다.

1부서양의자위사상사
내안에는오직어둠과추악함,음험함밖에보이지않는다__지드의자위‘커밍아웃’
그행위를병적이라고낙인찍을수있을까?__러셀의자위‘커밍아웃’
나같은젊은이를방탕한행위로부터구해준위험한보완책!__루소의자위‘커밍아웃’
끊임없이감시하라!__18~19세기서양학교의자위방지책
자위란무엇인가?__황당무계한서양의자위사상사
육체적관계없이관능적쾌락을얻는행위를금하라!__성서의자위관
자유분방한디오게네스부터금욕사상으로중무장한수도사의화두__고대서양사회의자위관
자위는만병의근원,차라리이성과성관계를맺어라!__티소,디드로,칸트의자위관
신경장애초래?지극히평범한인간의행동?__프로이트vs.엘리스
청소년의자유로운성관계를주장했다가추방당하다__라이히
담론을통해확대되고재생산된근대의성(性)__푸코의자위관
자위는죄악이아니다__인간으로서갖는기본적인권의하나

2부동아시아사상ㆍ문화에서보는‘자위’
자위의기억__서글픔과충격으로남은욕망의그림자
『금병매(金甁梅)』__인간의내면을엿보다
둔황의원숭이__한손에는식욕,한손에는성욕을!
허균의생각__인간의윤리는성인의가르침,남녀의정욕은하늘의이치
성욕해소를유도하다__하버드대학생들에게서엿본학구열과성욕의상관관계
왜곡된성욕__조선시대강제오럴사건
허공의쓸쓸한손장난__남자들의자위
성교보다자위행위를선호한철학자__미키키요시
‘설정(泄精)’의공포__자위에대한폭력의근저
선비들의수다__퇴계와남명,섹스를논하다
비구니의계율__몸을씻을때손가락한마디이상넣지마라!
과하거나모자람없이혈기를다스리고경계하라__남자들의숙명
몸은부모의유체(遺體)__유교의마음
‘대들보가휘도록’성욕을해소해서야__자제하지못함에대한경고
物壯則老(물장즉로)__사물은왕성한다음쇠퇴하기마련
접이불루(接而不漏),환정보뇌(還精補腦)__정과신,남과여의조화가이루어져야
욕망에서품격있는삶으로__자연스러운인간삶의통과의례성(性)

3부자위와법
법은개인의자유를어떻게보장하나?__헌법으로읽는자위이야기
법과도덕ㆍ윤리의구분__전통적인견해들
문제는포르노라고?__포르노와법,그리고도덕이야기
새로운생각연습__'차이'는'다름’이다
심력(心力)을기르자!__나의마음지키기
성(性)의3요소__나를사랑하게해주는성교육
내몸은소중하니까!__보지-자지이야기
올어바웃'자위'__자위에관한여러가지생각
폭력은이제그만!__자위행위를둘러싼법률이야기

우와,대박~인문학교수님과변호사님이성교육을해주신대!!
동서양자위의사상사와성에얽힌법률이야기를통해
‘맨처음성’을흥미롭게다룬전인미답의성인문학강의를만나자!
우리나라성교육의현실은매우척박하다.피상적인이야기만난무할뿐정확한정보와실용적인측면은거의무시된다.학교나일반성교육현장에서사용되는지침서는대개시대흐름과무관한이야기들이다.초등학생에게나통용될법한전근대적인영상보여주기나아기가탄생하게되는과정등에대한교육만이루어진다.그뿐인가?정작문제가벌어졌을때의대응이나후속처리역시특별한개인의상황이나인권을무시한천편일률적인절차를따른다.일례로청소년미혼모의경우출산후학업을계속하길원해도학교에서는퇴학처분만내린다.학교와지역사회가합심하여청소년의미래를도모하는서구의관리체계와비교하면왜이런나라에태어났는지억울해지는순간이다.우리사회는그저문제가벌어지면‘사고’라일컬으면서모든것을‘그냥문제인채’로남겨둔다.이것이대한민국성교육의현주소다.이책의출발점은바로이지점이다.가장먼저의문점을제기한사람은김경천변호사다.그는청소년들이겪는다양한성문제를상담하고현장에서성교육을진행하면서책상위에서오가는담론이아니라보다유용한성교육지침서가필요하다는결론을내렸고,이에공감한인문학교수박홍규와최재목교수가필력을보태탄생하게되었다.자위에대한무지와오해를풀어줄필요가있다는저자김경천의주장에기초한이책은따라서성문제를‘동서양자위의사상사’로먼저접근했다는점에서가히전인미답의분야라할만하다.즉,우리시대의자위문제를정확하고상세하게고찰한데더하여박홍규교수가서양의사상사내지정신사차원에서자위문제가어떻게다루어졌는지를살피고(1부〈서양의자위사상사〉),동양철학전공자인최재목교수가동양사상과문화에서드러나는자위문제를고찰함으로써(2부〈동아시아사상ㆍ문화에서보는‘자위’〉)동서양사상의차원에서자위문제를보다심도있고종합적으로바라볼수있도록구성했다는점을특장으로꼽을수있다.3부〈자위와법〉은이책의핵심이자가장유용한부분으로저자의진지한고뇌와사색,연구와상담,치유법등을만날수있다.방향성이없는청소년성교육문제로난관에봉착한교사들,단체나집단(군대,수용소등)수용자들의성교육을지도하는현장활동가들,신체적인변화때문에갈등하고고민하는청소년들과그들의부모에게이책은매우유용한지침이될것이다.

어색하지만정확하게짚어야할맨처음성(性)
사춘기의신체적변화와함께대부분의청소년들은최초의자위를경험하게된다.그러면서흔히죄의식을느낀다.문제는청소년들이어느누구로부터자위에대한이야기를들어본적도없는데그런느낌을갖는다는것,그리고이러한죄의식이비단사춘기시절뿐만아니라성인이된후까지제법오래지속된다는점이다.자위가잘못된것이고수치스러운짓이며죄악이라고명시적으로배운적이없는데왜다들그렇게생각하는것일까?자위는매우평범한현상이다.인간의신체발달과더불어나타나는자연스러운것일뿐,심한경우죽음을생각할정도로끔찍한죄악이아니다.그런데오늘의10대들은예전보다훨씬쉽고간단하고빠르게자위를비롯한성관련정보들을얻는과정에서대개잘못된설명이나근거없는정보들을만나고,거기서심한죄책감을느낀다.이책은청소년들이맨처음만나는성(性)인자위문제때문에어떤수치심이나혐오감,혹은죄의식을느껴서는안된다는취지에서출발했다.따라서자위에대한충분한이해와함께긍정적인면은받아들이고부정적인면은극소화하는과정을통해청소년들은자신의발달과정에건강하게참여하게될것이다.

성교육을왜하필‘자위’로접근하지?
자위는결코특별한것이아니다.이책에서만나볼수있듯이자위는영웅호걸이든일반서민이든남녀노소누구나에게가능하다.남에게피해를끼치지않고자신의건강한심신을유지하는방편으로권장할만한것이다.사실성욕과식욕은가장평범하며보편적인인간의욕망이다.이두가지를빼고삶을논하기힘들다.인간을이야기하기도어렵다.결국자위의문제는“인간이란무엇인가?”,“나는누구인가?”라는본질에가닿을수밖에없는것이다.따라서자위는인간이라는존재의핵심에자리한‘욕망’문제를이해하는지평에서논의되어야마땅하다.건강을유지하고,품위있는삶을지속하는한도내에서자율적으로자신을힐링하며관리하는방법으로논의되어야한다.과도한간섭,억압과은폐,금기는결국왜곡,변태,음성화를낳을뿐이다.또한교육의현장에서도자위를비롯한성문제는균형감있고융통성있게더욱자신감을갖고논의되어야한다.남녀노소의평등한생리적욕구인자위를윤리도덕이나아카데미즘의질서유지차원에서애매하게,계륵(鷄肋)처럼불편한시선으로취급되는한성교육은주먹구구식으로,형식적으로,겉돌수밖에없을테니까!

『맨처음성性인문학』,이렇게읽자
이책은공동저자김경천이변호사시험에합격한것을축하하는자리에서기획되었다.그는청소년성문제를다루며성교육을진행해온활동가이자변호사로서그동안현장에서알게된자위에대한이야기를풀어놓았고자위에대한무지와오해를풀어줄필요가있다고역설하였는데,이에인문학자인박홍규교수와최재목교수가이문제를동서양의사상사혹은정신사척차원에서보다면밀하게접근해보자고제안한것이다.따라서이책은서양의사상사와정신사차원에서자위문제가어떻게다루어졌는지를살피는1부〈서양의자위사상사〉,동양사상과문화에서드러나는자위문제를고찰한2부〈동아시아사상ㆍ문화에서보는‘자위’〉,현장에서얻은성상담경험과성교육의필요성을법률과연관시켜설명한3부〈자위와법〉으로구성되었다.1부는서양사상사에자주이름을올리는사상가들의자위커밍아웃과성문제의인식이어떻게진행되어왔는지를다룬다.2부는동양의사상사에서본자위문제이다.특히이부분은자료가거의전무한실정이어서집필하는데많은노력과열정이수반되었다.3부는현장활동가나교사,학부모들에게가장유용한부분으로법률과관련된각종성관련지식들을망라했다.인문사회과학에대한폭넓은지식과성찰을바탕으로청소년과일반인의자위문제및성문제를보다심도있고종합적으로바라볼수있도록구성한이책은독자들에게사색의기회를부여할것이다.