니체는 틀렸다

니체는 틀렸다

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Description
[박홍규의 호모 크리티쿠스] 시리즈
당신은 시대를 선구한 인물들, 인구에 회자되는 인물들의 면모를 ‘충분히’ 알고 있는가? 역사에 이름을 남긴 인물들에 대해 어떤 인물을 ‘속속들이 안다’고 말하기란 쉽지 않다. 한 인물을 제대로 알기 위해서는 그가 살았던 시대는 물론 삶과 행적, 사상까지 꿰뚫어보아야 하고, 균형 잡힌 시각과 비판의식 또한 지녀야 하기 때문이다. 그러나 안타깝게도 우리는 세기의 인물을 대할 때든, 새로운 사상을 접할 때든 남의 시각에 의존하는 경우가 많다. 쏟아지는 정보의 홍수 속에서 허우적대며 자신이 옳다고 믿는 정보만 받아들이고 극단적인 논리를 펼치기도 한다. 정보를 선택해서 자신의 것으로 만들어 일상에 녹이는 것도 어렵기는 매한가지다. [박홍규의 호모 크리티쿠스]는 그럴듯한 정보와 일방적인 주장 속에서 방황하는 독자들을 위해 기획한 시리즈다. 박홍규 교수의 비판적 글은 우리 시대에 지대한 영향을 끼친 인물들을 인류 역사의 그물망이라는 큰 틀 안에서 어떻게 바라봐야 할지 그 올바른 길을 제공해줄 것이다. 이 시리즈는 진보적 법학자이자 대한민국을 대표하는 르네상스맨이라 불리는 박홍규 교수의 총서로 구성된다.
저자

박홍규

저자박홍규는세계에대한폭넓은이해를바탕으로글을쓰는저술가이자노동법을전공한진보적인법학자이다.인문·예술의부활을꿈꾸는르네상스맨으로현재영남대학교교양학부에서학생들을가르치고있다.자전거타기와걷기를사랑하며,자유·자연·자치의삶을실천하고자늘노력한다.그동안쓴책으로『자유란무엇인가』,『함석헌과간디』,『사랑수업』,『독학자반고흐가사랑한책』,『독서독인』,『까보고뒤집어보는종교』,『이반일리히』,『윌리엄모리스의생애와사상』,『메트로폴리탄게릴라』,『야만의시대를그린화가고야』,『내친구톨스토이』,『아나키즘이야기』,『플라톤다시보기』,『인디언아나키민주주의』등이있다.함께쓴책으로는『거꾸로생각해봐!세상도나도바뀔수있어』,『세상을바꾼창조자들』,『청년인생공부』등이있다.『법은무죄인가』로백상출판문화상을받았다.

목차

여는글-사이코패스슈퍼맨니체?

1.니체의반민주주의
황금의야수,니체|니체는뭐라고했나?|니체와한국인|인종주의자니체|귀족주의자니체|
니체의‘주인도덕’과‘노예도덕’|니체의노동자멸시|니체의제국주의|
니체의반여성주의와반평화주의|페미니스트니체?

2.니체와한국의반민주주의
왜다시니체인가?|니체,독일,나치스,히틀러소개의문제점|니체와‘돼지발정제’|
한국의니체,톨스토이,마르크스|니체와안호상|니체와박종홍|니체의반민주주의에대한한국의논의

3.니체선배들의반민주주의
니체가살았던나라와시대|초인사상의계보|칸트와니체|피히테,헤겔,니체|쇼펜하우어와니체
4.니체반민주주의의시작
니체의성장기|니체의대학시절|니체의교수시절|니체의철학혐오|니체반민주주의사상의발단|
군인니체|니체의반민주적인교육관과진리관|니체의반민주적예술관

5.니체반민주주의의전개
니체의급격한변화|니체돌변의원인|『반시대적고찰』|니체의쇼펜하우어와바그너찬양|
『인간적인,너무나인간적인』|니체의도덕,기독교,예술비판|니체의전쟁과복종찬양|
니체주의자들의오독|니체의종교와학문의위선비판|『아침놀』|『즐거운학문』|
니체의프로테스탄티즘과다윈주의비판|차라투스트라-사람들을처음으로만나는장면|
니체의초인과영원회귀|니체의정신대식여성관|니체의잡것들|니체의평등저주|니체의학자비판|
니체가부순낡은서판|『차라투스트라는이렇게말했다』독서끝!

6.니체반민주주의의절정
니체의노골화된반민주주의|『선악의저편』|니체의‘자유정신’이란것|니체의여성혐오|
니체의고귀함과거리의파토스|『도덕의계보』|니체의유대주의와기독교관|니체의관점주의|
『우상의황혼』|『안티크리스트』|예수이후의기독교|니체의학문과진리비판|
『이사람을보라』|또하나의자서전,『나의누이와나』?

7.니체후배들의반민주주의
엘리자베트니체|니체의후학들|슈펭글러|셸러|하이데거|슈미트|
니체-나치의관계에대한세가지입장|히틀러와니체

8.반민주주의자니체를버리자!
니체의반민주주의체계화|니체의도덕비판|니체의신이죽고난뒤의세계|니체에대한헛소문이라는것

맺음말-‘초인’이아닌‘인간’이목표다

출판사 서평

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1924년,미국시카고에서어린이가살해되는끔찍한사건이벌어졌다.범인은레오폴드와로앱,둘다시카고대학의뛰어난엘리트학생들이었다.레오폴드는‘니체’에매료되어자신과로앱을‘슈퍼맨(초인)’으로생각하고평범한인간을뛰어넘기위해반인륜적인범죄를저지른다.이사건을뮤지컬화한[쓰릴미]에서주인공들은니체적초인을찬양하는노래를부르짖는다.레오폴드는니체의초인사상을오도한것일까?아니면초인사상에어떤문제가있는것일까?저자는니체의초인사상에비윤리적인논리들이스며있다고말한다.초인사상은단순히‘주체적인간’을옹호하는사상이아니라,지배자와권위주의자를위해만들어진사상이다.초인사상의기저에는인종주의,반민주주의,여성혐오,귀족주의등모든차별을정당화하는사상이담겨있다.그렇다.니체의슈퍼맨은우리가흔히알고있는온정적인슈퍼맨이아니라,종국에모든차별과폭력을정당화하는‘사이코패스슈퍼맨’이다.니체의삶과사상,니체에게영향을준사상적선배들(쇼펜하우어,바그너,칸트,피히테),니체를둘러싸고있었던당대독일사회에대해낱낱이파고든다.저자는니체의저작을일일이분석하며니체사상에녹아있는반민주주의적요소들을발견한다.『비극의탄생』에서부터『차라투스트라는이렇게말했다』,『유고』에이르기까지니체의반민주주의적요소는형태와모습만바꾸어계속주장된다.뿐만아니라포스트모더니즘철학자들이변호하는니체에도맹점이있다고저자는말한다.니체는관점주의를설파하며일의적진리가아닌상대주의를주장하는것처럼보이지만실상니체는관점주의를핑계로최소한의도덕과진리를파괴하고있다.우리는이런니체를무조건신봉해야하는걸까?
니체주의자들은흔히많은사람들이니체를오해한다고변호한다.그러나니체의글안에는부당한논리들을함축되어있다.그래서종종니체를근거로폭력과부당함을정당화하는괴인들이나타나는것이다.대표적으로히틀러가그랬다.나치시절전쟁에동원된청년들이배낭에니체의책을한권씩집어넣고다닌것은유명한일화다.물론당시의책은여동생엘리자베트니체에의해편집된책이었다.그러나니체자신의글에도반민주주의적,여성혐오적,인종주의적,반유대주의적편견으로넘쳐났다.니체는언제나‘노예’가아니라‘주인’이되라고외쳤고,우리사회에서살아가는시민들을‘노예’라지칭했다.그는‘노예’가아닌‘지배자’혹은‘귀족’이되라고말한다.결국니체의슈퍼맨은평등에반대하고오로지자신의권력과힘만을추구하는‘사이코패스슈퍼맨’인셈이다.이책은“우리는초인이아니라인간이되어야한다”는저자의신념아래유독한국에서열풍을일으키는니체의면면을해부한것으로서니체신봉자들에게는생경함을,니체에익숙하지않은독자에게는니체를접근할때가져야할비판적관점을제공해줄것이다.

니체의삶과사상을낱낱이해부하다!
저자는일방적으로니체를매도하지않는다.저자가보기에니체의선배들도니체만큼이나베일에싸여있고,그들의사상에서좋은점만비춰졌다.대표적으로칸트가그렇다.니체는칸트를싫어하고그의윤리관에대해신랄하게비판하나,영향력이상당했던칸트가당대독일의반유대적인분위기에일조하지않았다고볼수없다.칸트역시반대유주의적편견에사로잡힌글을썼다.칸트의진정한후배라고자처한피히테도마찬가지다.심지어군사주의자였던피히테는독일청년들을전쟁으로인도하기위해당당히연설대에섰다.
대표적으로니체의그리스·로마찬양은반민주주의적인측면을가장잘드러낸다.그리스는여성과노예를시민취급하지않는사회였다.심지어니체는민주주의를앞세운아테네보다남성적훈육과전사양성을강요한스파르타를선호한다.그의로마찬양역시그연장선상에있다.그는로마의공화정적정치요소를높이사는게아니라로마의귀족주의와제국주의를높이산다.이처럼『비극의탄생』에서부터『차라투스트라는이렇게말했다』,『유고』에이르기까지니체의반민주주의적요소는형태와모습만바꾸어계속주장된다.

니체는위험하다
문제는여기서그치지않는다.포스트모더니즘철학자나니체주의자들은니체를변호할때그가‘관점주의자’라고말한다.세상은일의적인진리가아니라상대적인관점들로구성된다고니체는설파한탓이다.하지만분명니체는‘귀족’,‘초인’등의기준을내세워어떤인간형과정치형태를따라야하는지를강조했다.게다가니체는관점주의라는핑계로인간이마땅히따라야할도덕마저파괴시키는철학을전개한다.이같은사상을견지하는니체는무조건변호해야할까?충분히비판되어야마땅하지않을까?
니체의사상은그의사상이또다른반민주주의자,엘리트주의자를양산할수있기때문에위험하다.살인자레오폴드를제외하더라도,니체의악마적인후예들은많았다.여동생엘리자베트니체부터시작해서나치시대의유명법학자칼슈미트,존재론으로철학계에영향을끼친마르틴하이데거,인간학의대가로알려진막스셸러가그렇다.이들은공통적으로군사주의와독일정신,나치를찬양한다.나치의우두머리였던히틀러도니체에매료되었다.저자는니체의주장과이들의주장이어디서부터어디까지유사하고,어떤방식으로니체사상이변형되어또다른반민주주의적사상으로변모했는지를자세히짚어나간다.

대한민국니체열풍에고한다!
저자는대한민국독자들은이해할수없을정도로니체에열광한다고말한다.한국은독일에서보다도높은니체열기에휩싸여있다.독일에서는아직까지도히틀러트라우마때문에니체를조심스레다루는반면,한국에서니체의권위는무지막지하다.니체의모든원고가발간된『니체전집』만보더라도니체가얼마나한국에서사랑받는지알수있다.외국철학자의전집이제대로소개된건니체밖에없기때문이다.더구나니체전집에서는니체의반민주주의적발언들에대해비판하는해제를찾아볼수없다.
나아가니체의반민주주의적사상은한국에전반적으로퍼져있는엘리트주의와궤를같이한다.한국은학벌주의,성차별,노동자차별로얼룩져있는사회다.그런사회에서니체가초인이되라고,귀족이되고주인이되라고하는말은차별만더욱고취시킬뿐이다.그래서저자는말한다.천재나초인이아니어도충분히인간답게,인간으로존중받는사회를만드는것이급선무라고.초인이기커녕,대학을나오지않는사람도열심히일하면대학나온사람과같이인간대접을받는사회를만들어야한다고말이다.니체는항상노예와평등을멸시하는‘초인’을목표해야한다고주장한다.그러나저자는말한다.초인이아니라‘인간’이목표라고.

[책속으로추가]
여기서암소란생식기능을강조하면서여성을비유한말이다.이런점은이구절보다뒤에나오는구절에서니체가다음과같이말하는데서알수있다.“여인에게있어서모든것이하나의해결책을갖고있으니임신이바로그것이다.여인에게사내는일종의수단일뿐이다.목적은언제나어린아이다.”(...)괴테의대명사처럼회자되는‘영원히여성적인것’이란말을니체역시따라했다는이유에서그를페미니스트라고보는새로운해석이나오기도했지만,정작니체자신은그말을‘거짓말’이라고하면서괴테를풍자하는데사용했다.사실‘영원히여성적인것’이란말은19세기독일대중이“자신들을마치남편들을‘구원하는은총’으로생각하고있는아주잘난체하고실없는일부여성들로전형화되는,여성의사회적역할에대한(숙녀처럼)얌전빼는식의이상을받쳐주기위해”사용한말로,괴테역시그러한여성상을비판하며버려진아이를죽이는그레첸을이상으로삼았다.-[니체의정신대적여성관]중에서

철학사와학문사를봐도그동안수많은회의론자들이있었음을알수있다.그러나니체는그들과분명히다르다.니체가찬양한몽테뉴는스피노자와마찬가지로인식이아닌독단,진리가아닌확실성을부정하며모든것이불확실하다고했지니체처럼진리그자체를부정하지는않았다.니체가부당하게도어리석은영국인이라고싸잡아매도한영국의경험론자들도마찬가지였다.그들은경험의한계를보았기에경험이초래하는,참으로의심스러운상대적인식을독단적형이상학으로만드는것을비판했지그들자신이그런형이상학을수립하려고하지는않았다.
몽테뉴이래로모든가치를상대적인것으로보는견해가수립됐다.그런데모든가치가상대적이라는대전제아래진리는하나의가치라는소전제를세우면진리는상대적인것이되고,따라서진리는없다는결론이나온다.여기서우리는과연진리는하나의가치라는소전제가옳으냐를따져볼필요가있다.가치란진리의본질을규정하는것이아니라진리에대한우리의주관적관계를규정하는것이다.그런데니체는진리를가치,즉삶에종속시킨다.니체는인식이란가치평가이고,누구나자신의욕망에의해서만가치평가를할수밖에없다고본다.이것이바로니체의관점주의(원근법주의라고도한다)라는것이다.
-[니체의학문과진리비판]중에서

총장이되자마자하이데거는그의스승이자현상학의대가인에드문트후설을비롯하여모든비(非)아리아인들을대학과공직에서몰아내는일을시작하고히틀러를계속미화했으나1년만에총장직을사임했다.그직후그는로젠베르크와슈미트등과함께니체문서보관소에서독일법에대한세미나를열어그곳을독일철학의‘성소’로만들었다.그리고그곳에서준비중이던니체전집의개정작업을했고,그개정판을히틀러와무솔리니에게보냈다.1938년에는출판물검열에동의했고,니체저작을번역한보임러등을검열관으로추천했다.최근에발견된『철학노트』에서하이데거는자신이비판한‘세계유대주의(Weltjudentum)’가서구근대를추진한주요한요소의하나라고주장했다.또유대인들이나치의인종이론에격렬하게반대했지만그들스스로는가장오랜된인종적원칙을갖고있었다고비난했다.이러한세계유대주의에대한음모론적인식은유대인의세계지배계획을담고있다고알려진[시온의정서]로전파되었는데히틀러도자신의『나의투쟁』에서이음모이론을사실로적었다.
-[하이데거]중에서