논쟁으로 보는 일본 근대교육의 역사

이명실

저자이명실은숙명여자대학교교육학과를졸업하고동대학원에서교육학석사학위를,일본쓰쿠바대학에서‘일제강점기사회교육정책사연구’로박사학위를받았다.현재숙명여자대학교기초교양대학에재직중이다.‘한국여성근현대사’시리즈가운데『한국여성정치사회사1』(2004)과『한국여성문화사2·3』(2005·2006)을공동집필했으며,『식민지제국일본의문화통합』(2008)과『비판적교육학과공교육의미래』(2011),그리고『다시읽는조선근대교육의사상과운동』(2016)을공동번역했다.일본근대교육정책및일제강점기조선총독부의교육정책에관한다수의논문이있다.

머리말5
제1장종교행정과교육행정의분리논쟁:1870년전후15
Ⅰ.메이지유신전후의사회상18
Ⅱ.국민통합과신·유·불합동포교체제의구상26
Ⅲ.문부성과교부성의갈등32
Ⅳ.종교적교화에서근대적교육으로38
제2장도덕교육논쟁:1870~1880년대45
Ⅰ.서구화풍조의유행과1879년교육령48
Ⅱ.교육의敎育議논쟁54
Ⅲ.덕육德育논쟁의전개59
Ⅳ.지육편중의교육에서덕육편중의교육으로76
제3장신민교육과국민교육논쟁:1880년대중반79
Ⅰ.1880년대사회사상의흐름82
Ⅱ.국가주의사상의교육적반영89
Ⅲ.신민교육과국민교육의내용및방법98
Ⅳ.국가주의교육의스펙트럼104
제4장학제개혁논쟁:1890년대전반107
Ⅰ.근대적학제개혁의역사110
Ⅱ.1890년대이노우에고와시의학제개혁안122
Ⅲ.교육구상과현실정치의괴리136
제5장교육칙어와기독교의충돌논쟁:1890년대이후143
Ⅰ.교육칙어의발포와보급실태146
Ⅱ.1891년불경사건의전모155
Ⅲ.‘교육과종교의충돌’논쟁의진상168
Ⅳ.불경사건,그이후180
제6장교육의중립성논쟁:1890년대후반187
Ⅰ.기독교의보급과기독교계학교의성립190
Ⅱ.교육과종교의분리정책의전개204
Ⅲ.교육의중립성논쟁과기독교계학교의선택215
제7장교육칙어수정논쟁:1900년이후221
Ⅰ.교육칙어수정의견의대두224
Ⅱ.교육칙어수정의견의양상228
Ⅲ.교육칙어수정불가의논리243
맺음말247
보론1|메이지시기일본의여자교육251
보론2|메이지시기일본의부락학교277
참고문헌302
찾아보기310

인간의권리인가,사회체제유지를위한이데올로기인가
교육칙어체제의성립과정을고찰하다!

한국과일본의역사가맞물리는시기에한국의근대교육시스템이일본의근대교육시스템을따라가는방식으로,혹은일본에의해강제로이식당하는방식으로작동했다는점을부정하기는어렵다.이에한국근대교육의역사를전체적으로파악하려면일본근대교육의형성과정을파악하는작업이선행되어야할것이다.더불어관계사나비교사,그리고트랜스내셔널적접근의중요성이나필요성이강조되는최근의연구동향에비추어본다면일본근대교육의역사를한국연구자의입장에서검토하는것은한국근대교육의성격을규명하기위해꼭필요한작업이라할수있다.

교육은개인에게자아를실현하고인간으로서의권리가무엇인지를알수있도록하는힘을주지만,사회체제를유지하기위한이데올로기를전수해인간이체제에순응하도록하는힘도가진다.메이지시기의교육은전자보다는후자의힘이훨씬강하게작용했다.그바탕에교육칙어가존재했다.이책에서는메이지시기의교육정책및교육론에대해교육관료,지식인,여론등각집단이지니고있었던입장을드러내면서,이들이서로대립하고갈등하며하나의방향으로귀결되는과정을다루었다.이를통해일본근대교육의전개과정이천황제교육체제혹은교육칙어체제를구축해가는과정이었음을분명히하고자했다._머리말에서