존 듀이의 흥미론과 심리학

존 듀이의 흥미론과 심리학

$23.00
Description
왜 지금, 다시 듀이인가
이 책의 역자는 지금 왜 이 시기에 듀이를 다시 불러내어 글을 다듬고 해석했는가?
첫째, 한국 교육 담론에서 반복되어 온 ‘흥미 vs 노력’, ‘아동 중심 vs 교과 중심’이라는 구분을 근본적으로 재검토하게 만들기 때문이다. 듀이는 어느 한쪽을 선택하라고 주장하지 않았다. 그는 오히려 이 구분 자체가 교육을 왜곡한다고 보았다. 입시의 수렁에 빠져 있는 지금 대한민국에서 이러한 그의 철학은 교육의 근본에 대해 다시 한번 생각하게 한다.
둘째, 이 책은 그동안 국내에 거의 소개되지 않았던 듀이의 심리학 관련 논문들을 본격적으로 번역·수록했다. 듀이의 흥미 이론, 교육과정론, 경험 개념은 그의 심리학적 관점이 없이는 온전히 이해될 수 없다.
셋째, 이 책은 오늘날 다시 주목받는 상호작용적 심리학, 환경과 인간의 관계, 경험 중심 인지 이론과도 깊이 맞닿아 있다. 학습자, 시민, 인간을 ‘자극에 반응하는 존재’가 아니라 상황 속에서 의미를 구성하는 존재로 이해하려는 현대 논의에 듀이의 사상은 여전히 강력한 사유의 자원을 제공한다.
특히 이 책은 듀이의 초기·중기·후기 저작 가운데, 흥미론과 심리학적 관점을 가장 잘 보여주는 핵심 논문 11편을 선별해 엮은 책이다. 역자는 해설을 통해 듀이 사상의 오해 지점을 짚고, 교육학과 심리학을 관통하는 이론적 맥락을 친절하게 안내한다. 특히 ‘반사호(reflex arc)’ 개념 비판, ‘반사원(reflex circle)’으로의 전환은 인간 행위를 바라보는 기존 심리학의 틀을 흔들고 검토할 것을 요구한다.
듀이에 따르면 인간은 외부 자극에 자동으로 반응하는 기계가 아니다. 인간의 행위는 늘 과거의 경험, 현재의 상황, 미래의 목적이 얽힌 의식의 순환적 흐름 속에서 발생한다. 이러한 관점은 교육을 ‘지식 전달의 과정’이 아니라, 경험이 재구성되고 흥미가 확장되는 과정으로 다시 보게 만든다.
저자

존듀이

JohnDewey,1859~1952
프래그머티즘의대표적사상가로서현대교육에지대한영향을미친인물이다.한국에서는교육철학자로서널리알려져있으나,그의사상은교육뿐만아니라심리학,철학,윤리학,논리학,예술,정치학등폭넓은분야에걸쳐있다.미시간대학철학과교수,시카고대학철학ㆍ심리학ㆍ교육학교수,컬럼비아대학교철학과교수를지냈으며,미국심리학협회회장과미국철학회회장을역임하였다.일생동안40여권의저서와700여편의논문등방대한저작을남겼다.
주요저작으로「심리학에서반사호개념」(1896),『학교와사회』(1899),『아동과교육과정』(1902),『민주주의와교육』(1916),『철학의재구성』(1920),『인간성과행위』(1922),『경험과자연』(1925),『확실성의탐구』(1929),『사고하는방법』(1933),『경험으로서의예술』(1934),『공통의신앙』(1934),『경험과교육』(1938),『논리학:탐구의이론』(1938),『인식작용과인식대상』(1949)등이있다.

목차

역자해설5

제1장의지의훈련과관련된흥미27
제2장학교교육과정의심리학적측면81
제3장새로운심리학99
제4장영혼과육체119
제5장심리학적관점151
제6장철학적방법으로서의심리학183
제7장환상적심리학219
제8장심리학에서반사호개념238
제9장노력의심리학253
제10장실재는실제적성격을소유하는가?273
제11장미온적자연주의299

역자후기314
인명색인317
주제색인319
주제색인319

출판사 서평

1,출간에부쳐-‘흥미존중교육’의오해를넘어,듀이를다시읽어야하는이유

오늘날교육현장에서가장널리말하는구절하나는“아이의흥미존중”이다.이문장은과연충분히유용한말일까.애초에우리는흥미에대해어떻게이해하고있는지생각해보자.교육자의시선으로본다면흥미는학습을쉽게만드는장치일까,아니면교과학습을약화시키는위험요소일까.「존듀이의흥미론과심리학」은이질문앞에서오래된통념을멈춰세우고,존듀이사상의깊은층위를다시불러낸다.
이책은교육철학자로만알려져온존듀이를‘심리학자듀이’라는관점에서재조명하게한다.특히듀이의핵심개념인‘흥미’를단순한동기유발이나재미의문제가아니라,자아와대상,행위와인식이결합하는경험의구조로정교하게해석해볼수있는계기를마련해준다.그동안‘흥미중심교육’은종종‘노력없는교육’,‘즐거움위주의교육’으로오해되어왔다.그러나교육자학자이자심리학자인듀이에게흥미란노력과대립하는개념이아니라,참된노력을가능하게하는심적에너지의원천이었다.

2.각장의내용
제1장에서는흥미와노력을대립시키는기존교육이론을비판하며,흥미를‘자아와대상의일체화’로규정한다.듀이에게흥미는정상적노력을낳는조건이다.
제2장학교교육과정의심리학적측면에서는교육과정을고정된지식의목록이아니라,학습자의경험과상호작용하며변화하는심리적과정으로재정의한다.
기존경험론적·도식적심리학을비판하며,인간경험의복잡성과맥락성을포착하는새로운심리학의필요성을제기하는새로운심리학이제3장이며제4장영혼과육체는정신과신체를분리하는이원론을거부하고,경험속에서통합적으로작동하는인간존재를설명한다.
제5장에서듀이는심리학은내면의식의분석이아니라,인간이환경과상호작용하며의미를형성하는과정을다루어야한다고주장하며제6장철학적방법으로서의심리학을통해심리학을철학적탐구의한방법으로제시하며,삶과경험을이해하는총체적관점을강조한다.
제7장에서는현실의삶과단절된추상적심리이론을비판하고,경험에근거한심리학의필요성을역설하며,제8장‘자극-반응’도식으로인간행위를설명하는반사호개념을비판하고,순환적의식구조로서의반사원을제안한다.
제9장노력의심리학에서그는노력을강요나인내의문제로환원하는관점을비판하며,흥미와결합된노력이어떻게형성되는지를분석한다.또한제10장을통해실재와경험의관계를철학적으로탐구하며,인간이경험속에서실재를구성해간다는관점을제시한다.제11장은자연주의를단순한생물학적환원으로이해하는태도를비판하고,경험과가치의차원을포함한자연주의를옹호한다.
「존듀이의흥미론과심리학」은듀이를쉽게소비하기위한입문서가아니다.대신이책은듀이를제대로읽기위해필요한최소한이자핵심적인텍스트다.‘왜다시듀이를읽어야하는가’라는질문에,이책은단호하면서도설득력있게답한다.지금우리의교육과삶이다시듀이를요구하고있기때문이다.