순수이성 비판 서문(리커버)

순수이성 비판 서문(리커버)

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Description
근대철학의 아버지라 불리는 칸트의 정제된 사상이 담긴 《순수이성 비판》은 양 극단이 아닌 '사이의 길', '비판의 길'을 택하고 있다. 즉, 눈에 보이지 않는 세계를 지나치게 이론적으로 증명하려고 한 기존의 모든 철학을 비판의 법정에 올려놓고 엄숙하게 심판한다. 나아가 보이는 세계에만 집착하는 경험적이고 실증적인 철학 역시 엄정하게 심판한다. 그런데 이 저작을 온전히 번역하지 않고 서문만 번역한 것은 본격적인 비판에 앞서 왜 이러한 비판을 하게 되었으며, 이러한 비판의 근거는 무엇인지가 서문에 고스란히 밝혀져 있기 때문이다.

칸트는 당시 비판에 대해 완곡했던 철학계의 경향과 어려운 본문에 앞서 이 책을 읽게 될 모든 사람들에게 자신의 주장이 좀 더 일목요연하게 전달될 수 있도록, 그리고 자신의 비판으로 인해 발생할 오해를 없애기 위해 서문을 썼다. 그래서 본격적인 내용보다 쉽고 간략하게 정리되어 있어 전체 텍스트의 내용을 한눈에 파악할 수 있다. 더욱이 초판(1781)이 발행된 뒤 수 많은 철학자들 사이에서 칸트의 비판이 오해를 사자 재판(1787)을 출간하면서 자신의 주장을 좀 더 자세히 풀어 전하고 있다.
저자

이마누엘칸트

1724년동(東)프로이센의항구도시쾨니히스베르크에서태어나80평생을같은도시에서만살았다.1730년에학교교육을받기시작,1740년부터6년간대학에서철학,수학,자연과학을폭넓게공부하였다.대학졸업후9년간시근교의세가정을전전하면서가정교사생활을하였다.1755년에강사,1770년에정교수가되어대학에서철학(형이상학과논리학),자연과학,자연지리학,신학,인간학등을강의하였다.
《순수이성비판》(1781)에이어《형이상학서설》(1783),《윤리형이상학정초》(1785),《실천이성비판》(1788),《판단력비판》(1790),《이성의한계안에서의종교》(1793),《윤리형이상학》(1797)을차례로출간하면서,그의비판철학의면모는서양근대철학의새로운전기를마련하기에이른다.1804년80세되던해에세상을떠났으며,그의기념동판에사람들은“내위의별이빛나는하늘과내안의도덕법칙”이라는그의《실천이성비판》결론장의한구절을새겨넣었다.

목차

들어가는말
서문(초판)
서문(재판)

들어가는말(초판)
Ⅰ.초월철학의이념
Ⅱ.초월철학의구분

들어가는말(재판)
Ⅰ.순수인식과경험적인식의구별에관하여
Ⅱ.우리는선험적인어떠한인식을지니고있으며,상식조차그와같은것없이는결코성립될수없다
Ⅲ.철학에는모든선험적인식의가능성,원리그리고범위를규정하는학문이필요하다
Ⅳ.분석적판단과종합적판단을구별하는것에관하여
Ⅴ.이성에바탕을둔모든이론적학문에는선험적종합판단이원리로포함되어있다
Ⅵ.순수이성의일반적과제
Ⅶ.순수이성비판이라는이름아래특수한학문들의이념과구분

해제-이성적능력에대한비판적탐구,순수이성비판
1.이마누엘칸트의생애와사상
2.《순수이성비판》의탄생배경
3.《순수이성비판》의주요내용
4.《순수이성비판》이후대철학에끼친영향과계보
5.《순수이성비판》의현대적의미


더읽어야할자료들
옮긴이에대하여

출판사 서평

칸트의대표작《순수이성비판》!
그이해를돕기위한서문

칸트의정제된사상이담긴《순수이성비판》은데이비드흄에의해무너진'주체'의개념을재정립하기위한철학적시도였다.주체에대한탐구를선험적판단형식의문제로바꿔놓은이책은서양철학사의문제작중의하나이기도하다.

칸트는《순수이성비판》의초판과재판의서문,그리고《학문으로등장할수있는미래의모든형이상학의서설》의머리말에서기존의형이상학에비판적인접근을시도하고있다.그리고그는영혼,자유,신의존재에관하여다루는형이상학이실재에대한지식을확장시켜줄수있는지를묻고있다.그가이런물음을제기하는이유는수학이나자연과학은진보를보증하고있는데반해한때모든학문의여왕이었던형이상학은끝없이전개되는논쟁의싸움터가되고있기때문이다.칸트는형이상학이이런어려움에직면하게된것은형이상학에는이들과학처럼확실한방법이구비되어있지않기때문이라고본다.그래서그는“형이상학에는왜확실한학문의길이아직도발견되지않았는가?그길을찾는것이가능한가?”라는질문을제기하게되었다.이처럼《순수이성비판》은재래의모든형이상학을비판하고초월철학을정립하는것을목적으로하고있다.