도덕 형이상학을 위한 기초 놓기(리커버)

도덕 형이상학을 위한 기초 놓기(리커버)

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Description
칸트 도덕 철학의 출발, ‘도덕성’에 대하여.

《도덕 형이상학을 위한 기초 놓기》는 칸트의 도덕 철학이 처음으로 완결된 저서의 형태로 출판된 것으로, 《실천이성 비판》과 《도덕 형이상학》을 이끌어내는 단초가 되는 책이다.

난해하다는 평을 받아온 칸트의 다른 저작과는 달리, 이 책은 우리가 일상적으로 경험하는 '도덕성'에서 출발해 구체적인 사례를 제시하면서 논의를 이어가고 있어 그의 도덕 철학을 이해하는 데 기초가 된다. 베를린 학술원판 <칸트 전집 Akademic-Ausgabe, Kants gesammelte Schriften>을 대본으로 하고 있으며, 칸트를 전공한 이의 번역과 해제로 독자들은 좀 더 그의 사상에 가까이 접근할 수 있을 것이다.

제1장 '도덕에 대한 평범한 이성 인식에서 철학적 이성 인식으로 넘어감'에서는 도덕성에 대한 우리의 일상적인 생각에서 출발해 그것들을 분석함으로써 그 배후에 있는 원칙을 발견해낸다. 제2장 '대중적인 도덕 철학에서 도덕 형이상학으로 넘어감'에서는 도덕 법칙이 우리에게 명령하는 힘을 가지려면 우리가 어떠해야 하는지를 사유한다.

이어 마지막으로 제3장 '도덕 형이상학에서 순수 실천이성 비판으로 넘어감'에서는 인간을 포함한 모든 이성적인 존재가, 도덕 법칙에 복종할 수 있는 의지의 자율성을 실제로 가지고 있기에 도덕 법칙이 명령하는 힘을 가지고 있다는 것을 보여준다.
저자

이마누엘칸트

한창번창하던동프로이센의국제적인항구도시쾨니히스베르크에서태어나평생그곳을떠나지않았던칸트는,가난한마구제조업자의아홉남매중넷째로태어났다.여덟살때담임목사가운영하던경건주의학교에입학해라틴어에매료된그는신학을공부하기위해쾨니히스베르크대학교에진학했다가논리학과형이상학담당교수인마르틴크누첸에게서뉴턴의물리학과독일계몽주의자크리스티안볼프의사상을접하게된다.이때부터뉴턴의물리학과볼프의사상은칸트에게엄밀한학문의표본이된다.아버지의죽음후더이상학교를다닐수없게된칸트는대학을떠나9년동안가정교사일을하고,이후절친한친구의도움으로학위를마치고무급대학강사가된다.수학과물리학으로시작했던강의는점차범위가확대되었고,광범위한독서를바탕으로한구체적인사례와유머로매우실감나고생기있는강의를해그는능력과인기를갖춘강사로평가받는다.
《형이상학적인식의제1원칙에관한새로운해명》이라는논문으로교수자격을얻긴했으나,쾨니히스베르크에서교수직을얻지는못한다.베를린대학교에서많은특권이부여된교수직을제안받긴했지만타지에서의활동자체를전혀염두에두지않았던그는이제안을거절한다.이후1770년15년간의강사직을끝내고마침내쾨니히스베르크대학교에서논리학·형이상학교수로임명된다.이때부터그의독창적인저술들이쏟아져나온다.쉰일곱이되던1781년철학사상일대혁명이라할만한《순수이성비판》을출간한다.이책의출간으로그는유능한대학교수이자철학의천재로인정받지만,여러해석자들이그의뜻을오해하자이를바로잡고자재판을출간한다.하지만해석자들의논의는해결되지못한채아직도계속되고있다.
왕성하게집필을하던그는“이제되었다”는말을마지막으로세상을떠난다.주요저작으로는《실천이성비판》,《판단력비판》,《이성의한계내에서의종교》,《학부들의논쟁》등이있다.

목차

들어가는말

머리말

제1장도덕에대한평범한이성인식에서철학적이성인식으로넘어감

제2장대중적인도덕철학에서도덕형이상학으로넘어감
도덕성의최상원칙인의지의자율성
도덕성에대한모든사이비원칙은의지의타율성에서생긴다
타율성을근본개념으로받아들이면나올수있는도덕성의모든원칙을분류함

제3장도덕형이상학에서순수실천이성비판으로넘어감
자유라는개념은의지의자율성을설명하는열쇠이다
자유는모든이성적인존재의의지가갖는속성으로서전제되어야한다
도덕성이라는이념에붙어있는관심에대하여
정언적명령법은어떻게해서가능한가
모든실천철학의한계에대하여
맺는말

해제-자유로운인간을위한도덕

1.칸트의철학과'기초놓기'
2.칸트의철학이노리고있는것
3.《도덕형이상학을위한기초놓기》에대하여
(1)머리말
(2)제1장도덕에대한평범한이성인식에서철학적이성인식으로넘어감
(3)제2장대중적인도덕철학에서도덕형이상학으로넘어감
ㄱ.보편적인법칙
ㄴ.목적으로서의인간성
ㄷ.자율성과'목적의나라'
(4)제3장도덕형이상학에서순수실천이성비판으로넘어감
4.칸트의도덕철학이갖는현대적의미


더읽어야할자료들
옮긴이에대하여