논어(리커버)

공자

(기원전551~479)
춘추전국시대에노나라에서태어난사람으로이름은구丘이고,자는중니仲尼다.그는큰포부를지녔던정치가로여러벼슬을거쳤지만당시의정치상황속에서는자신의뜻을충분히펼수없다는것을깨닫고정치에서물러나고대문헌을정리하고제자들을가르쳤다.그는결국당대에는뜻을이루지못했지만훌륭한이상과소명의식으로명성을얻었고후에왕보다더한영향력을발휘했다.오늘날까지공자의사상은동아시아문화의원동력이되었고,그의사상이담긴《논어》는유교전통에서가장훌륭한문헌으로추앙받고있다.

제1장학이
제2장위정
제3장팔일
제4장이인
제5장공야장
제6장옹야
제7장술이
제8장태백
제9장자한
제10장향당
제11장선진
제12장향당
제11장선진
제12장안영
제13장자로
제14장위영공
제16장계시
제17장양화
제18장미자
제19장자정
제20장요왈

해제-품위있는정치와유정한천하를위한구상

지식인의원형,공자를만나다

최근중국에서는공자에대한재평가작업이진행되고있다.이러한재평가작업은오늘날불안한중국의체제에공자의사상이버팀목이되어줄수있다는생각에서비롯되었다.공자는사회의안정과위계질서의유지를궁극적인목표로삼았다.따라서공자에대한재평가작업은사상가로서의공자가아니라현실적인대안과해법을제시해줄수있는지식인으로서의공자를조망하는작업이라할수있다.

공자가주장한인격수양과출사를통한지식의사회화는당대지식인의전형이었고,덕있는사람이통치자가되어야한다는주장역시모든정치인의귀감이되었다.그리고정치?사회적문제를해결하기위해끊임없이현실을분석하고새로운해법을구상했던공자의노력은지식인의사명과현실참여가어떠해야하는지를진지하게생각하게한다.천륜과인륜을지키며본분을다해힘써배워그것을사회에환원하라는공자의가르침이담긴《논어》는시간과공간을뛰어넘어소위지식인이라불리는사람들이넘쳐나는현대에더욱유익하다.아울러이책을통해난세에이상을꿈꾸었고그것을현실화하려노력했던진정한지식인으로서의공자를접할수있을것이다.

지식의사회화를주장하다

공자에게있어이상을현실화하기위한수단은지식이었다.그는특히정치와교육부분에관심을갖고지식의사회화를실천하는노력을보였다.공자는통치능력을강조한정치사상가로군주를통해자신의정치이상을실현하고자했으며,군주의지위,조건,권력,직무,행위등에대해세밀하게언급함으로써현실적인군주의덕목을제시했다.그는정명正名을주장하고요순임금의덕화정치를강조했는데이것은무너져내리고있는위계질서의정점에서있는군주에게제역할을다해줄것을요청하는강력한메시지라할수있다.이로인해《논어》는공자의정치사상이담긴정치학원론이라평가받기도한다.

공자에게교육은이상실현의수단인지식을창출하는행위이며그자체가지식의사회화과정이다.그래서공자는당시일반적이었던귀족교육의벽을허물고누구든지신분에관계없이교육을받을수있도록평등교육과열린교육을실천해보였다.공자는교육이정치의악성을없애고교화敎化가권력을대신하는정치를기대했으며,또그실현을위해직접노력했다.평생배움과가르침에정진하는태도를견지해지성을중시하는전통을세운공자의교육론은오늘날동아시아가급성장할수있었던문화적원동력으로작용했다.

품위와감화의정치를위한구상,《논어》

《논어》는공자의말과행동에다가그의제자들의말을일부분포함해서술한책으로,당시공자의제자들이제각기기록했던내용들을공자의사후에모아논찬한것이다.이로인해내용전개가일목요연하지않고선문답식글이많아읽기가쉽지않다.그러나이러한구성은생각하고움직이는공자의모습을생생히보여주어상아탑속에갇힌지식인이아닌현실참여적이고실천적인지식인으로서의공자를드러내준다.

그가꿈꾸었던품위있는정치,성인군주와군자가꾸려가는감화의정치라는구상은통치자의일탈행위를막아내는보루로작용했다.위계질서,조화,안정성을중시한공자의사상은비록보수적이기는하지만중국사회가오랫동안안정적인구조를유지할수있도록해준원동력이기도하다.공자는사람의선함을키워주려했고,정치의선성善性을제고하려했다.또한인간에대한애정,사회에대한뛰어난분석력과문제의식,지식인으로서의투철한사명감을지닌공자는오늘날까지유서깊은동아시아지성의토대가되었다.이것이우리가공자의언행을읽는결정적인이유이다.