예수, 역사인가 신화인가(리커버)

정승우

서울에서태어나연세대학교신학과를졸업했다.같은학교대학원에서신약학을공부한뒤영국셰필드대학교성서학과에서석사와박사과정을마치고,〈로마서에나타난바울의유대적예수상〉으로박사학위를받았다.
1980년대의암담한상황속에서신앙과현실사이에서고민하며민중신학자서남동과안병무의책들을탐독했다.‘역사적예수’에대한학문적관심은당시에읽은이분들의글에서비롯된듯하다.강원도산골에서군복무를하던1985년에무교회주의자김교신의수필집《생명의계단》을읽고깊은충격을받고,이후한동안우치무라간조와함석헌의사상을사숙했다.학부3학년때서중석선생님의첫강의에서사회학적성서해석을소개받고,성서의세계를신화의공간에서가아니라땀내나는인간의삶한복판에서인식할수있다는사실을깨닫게되었다.그러나현실적여건은학문의길을주저하게만들었고,긴방황과고민끝에뒤늦게유학의길을선택했다.당시인문학을전공하는한국인유학생들과결성한‘셰필드인문학포럼’은성서학에서의학제간연구의중요성을다시한번느끼는계기가되었다.특히성서학이단순히고대의텍스트분석에머물러있어야하는것이아니라,현대의다양한문화적텍스트를독해하는데까지나아갈수있다는깨달음을얻었다.따라서여건이된다면서양회화에나타난다양한예수이미지와현대의예수영화를문화연구의차원에서분석해보고싶은바람을갖고있다.
그동안〈로마크리스천가정교회의기원〉,〈패트론·클라이언트모델로본바울과로마교회와의사회적관계〉,〈로마크리스천공동체의기원과형성〉,〈로마서9~11장에나타난이스라엘의구원문제〉,〈서양회화속에나타난예수이미지변화에관한소고(小考)〉등의논문을발표했고,《포스트모더니즘과이데올로기성서비평》,《산산이부서진여성들-페미니즘비평으로본성서의여성들》등을공역했다.저서로《디모데전·후서》,《예술신학톺아보기》,《새시대의바울》등이있다.현재연세대학교RC융합대학교수로재직중이다.

책을쓰게된동기
들어가는말

제1장'역사적예수'찾기의어려움
1.역사와신앙사이에서
2.예수에대한고정관념깨기-백기완의'노동자예수'
3.계몽주의자들의윤리적예수와슈바이처의종말론적예수
4.불트만과케제만의'케리그마의예수'논쟁
5.세상사람들이나를누구라고하느냐-최근학자들의예수찾기

제2장'역사적예수'를어떻게찾을것인가

1.부활절이전의예수와부활절이후의그리스도
2.역사적예수를재구성하기위한사료와기준들
-(1)외적증거들/(2)내적증거와기준들-바울서신,복음서,자료
3.외경복음서의대두와사료로서의가치
4.동일한자료,새로운시각

제3장예수는어떤시대를살았나
1.유대묵시사상의유행
2.팍스로마나의폭력성과팔레스타인사회
3.그레코-로만문화의범람
4.예수시대의유대종파들
-(1)사두개파/(2)바리새파/(3)에세네파/(4)젤롯당/(5)사마리아사람들

제4장'역사적예수'는무엇을가르쳤나
1.비유에나타난'뜻밖의소식'
2.하느님나라의도래-'이미'와'아직'사이의변증법
3.'아빠'하느님
4.인습적지혜에대한야유와풍자

제5장'역사적예수'는무엇을하였는가
1.하느님나라와이스라엘의회복
2.평등한밥상공동체의실현
3.치유기적과병자의인권
4.'귀신축출'이야기의사회.정치적의미
5.하느님나라건설과여성의역할
6.성정체제와의한판승부

제6장무엇이예수를죽였는가
1.십자가처형의정치적함의-'죽음'인가'죽임'인가
2.자살인가타살인가
3.잘못된질문-누가예수를죽였는가
4.'기억'의힘-원시기독교공동체의예수에관한기억술

맺는말-우리는왜역사적예수를찾아야하는가
주
더읽어야할자료들