프레드릭 제임슨 - 라이브 이론

이언뷰캐넌

1969년생으로호주출신의문화이론가이다.현재호주울런공대학교인문사회학부교수로재직중이며들뢰즈연구에헌신해왔다.1995년호주머독대학교에서「혼종학:문화연구에서의초월적경험론」이라는논문으로박사학위를받았다.태즈메이니아대학교영문학부교수,호주-아세안문화연구학회회장,영국카디프대학교비평및문화이론전공교수로재직한바있다.주요저작으로는『들뢰즈주의』(2000),『프레드릭제임슨:살아있는이론』(2006)등이있다.그는특히영국에든버러대학교산하들뢰즈연구시리즈의편집자로서왕성한활동을펼치고있다.

1장변증법적비평
2장사르트르,아도르노,브레히트그리고바르트
3장정치적무의식
4장포스트모더니즘
5장인식적지도그리기와유토피아
6장프레드릭제임슨과대화

감사의말
옮긴이의말
주
참고문헌

우리시대의살아있는지적원천들을만나다
‘라이브이론’시리즈

자크데리다,주디스버틀러,알랭바디우,도나해러웨이,엘렌식수,프레드릭제임슨,가야트리차크라보르티스피박까지,이들은우리시대의지적원천으로평가받는이론가이며인문학및사회과학독자라면반드시등반해야할산과같은저자다.국내에서도이들은다양한영역에개념적자원과이론적영감을주면서끊임없이인용되어왔지만이들각자의이론을전체적인수준에서해명하는시도는여전히부족한실정이다.이에도서출판책세상은블룸스베리(Bloomsbury)출판사에서펴낸‘라이브이론(LiveTheory)’시리즈를번역출간한다.동시대주요이론가들의삶과지적활동,나아가생생한인터뷰를적정한분량에담은이시리즈는이들의문제의식을간파하고이들의사유가그려온궤적을조망할수있게해줄것이다.

책속에서

현대사상에서프레드릭제임슨의중요성을주장하는것은불필요하다.새로운전지구적인사회에대한의식을형성하는데제임슨이기여한바는매우크다.따라서제임슨이『브레히트와방법BrechtandMethod』에서브레히트를논한것처럼,나역시제임슨의눈부신길을따라그가얼마나유용한지논하고자한다.이책에서나는‘변증법적비평dialecticalcriticism’이라고불리는제임슨의분석방법을중점적으로보여줄것이다.제임슨은변증법적비평이우리에게충격을줘야한다고주장하는데,이는마치“승강기의낙하나비행기의급강하에서느끼는어떤메스꺼운전율”(MF,308/359)과같은것이다.
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제임슨은『마르크스주의와형식』의서론과다른여러인터뷰에서자신의작업과지적토대를형성하는데많은사상가에게영향을받았음을시사했다.특히사르트르와아도르노,브레히트,바르트가결정적인역할을했다.제임슨은하이데거와루만등자신과다른정치적성향을띠는많은이론가역시다룬다.즉제임슨은앞서언급한네사상가를넘어광범위한사상가들과마주침으로써자신의사유를길러냈다.이가운데중요한사상가로보드리야르,벤야민,블로흐,들뢰즈,프로이트,그레마스,라캉,르페브르,루카치,리오타르,마린등을꼽을수있다.이모든사상가중에서가장중대한영향을미친사람은사르트르와아도르노,브레히트,바르트다.
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『정치적무의식』은리얼리즘과모더니즘그리고포스트모더니즘을총체적으로설명하지만,미완성인첫번째판본이다(아마도세시기중마지막시기에관해서만확정적인진술을했다고볼수있을것이다.하지만이마지막시기에대한진술조차‘세계화’에관한제임슨의새로운연구가등장함에따라수정될가능성이있다.모더니즘에대한그의설명은여전히진행중이며,『정치적무의식』에서마무리된것으로보이던리얼리즘은그후부활했다).반면이장에서주로다룰‘정치적무의식’개념과이에관한복잡하고다층적인해석장치는변증법적비평의새로운형식을발전시키기위한프로그램의절정과완성으로간주해야한다.
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페리앤더슨PerryAnderson은1982년가을휘트니미술관에서열린제임슨의논문〈포스트모더니즘과소비사회PostmodernismandConsumerSociety〉최초공개가1966년존스홉킨스대학교에서개최한데리다의논문〈인문과학의담론에서구조,기호,유희Structure,Sign,andPlayintheDiscourseofHumanSciences〉최초공개와필적할비판적·문화적이론의기초적순간이라고공표했다.통상데리다의논문발표를계기로후기구조주의가시작됐다고거론되는가하면,제임슨의경우는앤더슨의말을빌리면“포스트모던의전체지도를단번에다시그렸다”(OP,54).
---p.134

변증법적비평의이중적인목적은현재완전히세계화된문화가자신의전략적이익을위장하면서미래를향한사고를유지하는방법을밝히는데있다.결론부터말하면이과제는상상력의두가지실패를추적·진단하는것이시급함을보여준다.첫번째실패는현재를유용하게재현할수없는것을의미한다.바꿔말해현재의한계와강점을볼수있게해주는것,더중요하게는깊이체계화된현재의본질을인식할수있게해주는재현방식을개발하는데실패한것이다.제임슨은이런실패를들뢰즈와가타리의강력한작업에서도찾아낸다.
---p.176

저는요즘사람들이미래를존재하는것의연장이아닌다른것으로상상하기는매우어렵다고봅니다.벤야민이말했듯이파국은우리를기다리는게아니라모든것이그대로계속된다는사실이고요.미래에대한감각없이인간은절대존재할수없습니다.이건사르트르의실존주의나그외인간의의식에대한야망있고까다로운현상학이진부담이기도하죠.하지만미래를향한충동을생산적으로사용할수없도록방해하는것이너무많습니다.누군가그충동을차단하는것을해제하는방법을찾아야합니다.
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