정몽 - 고전의세계 리커버

정몽 - 고전의세계 리커버

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Description
북송 시대의 철학자 장재는 〈정몽(正蒙)〉을 통해 '기(氣)'의 개념을 논증하면서 인간, 세계 자연을 종합적으로 이해하고자 하였다. 〈정몽〉은 하나의 물질이면서 동시에 생명의 원리이기도 한 '기(氣)'론을 통해 중국 근세철학의 연원을 확인케 하고, 장재 사상의 진수를 접할 기회를 준다.

수만 자에 이르는 〈정몽〉은 장재의 제자 소병(蘇昞)에 의해 17편(篇)으로 나뉘었고, 이는 〈장자전서〉 권2와 권3에 수록되었다. 제1편 '태화(太和)'를 비롯한 앞부분은 주로 기의 우주론에 대해 언급하고 있으며, 제6편 '성명(誠明)'을 비롯한 중반부는 기의 인성론, 지식론 등을 언급한다. 그리고 후반부인 제15편 '악기(樂器)', 제16편 '왕체(王締)'에서는 유가 사상의 실천적 덕목인 악(樂)과 예(禮)에 대해 설명한다. 결론부에 해당하는 마지막 '건칭(乾稱)'에서는 기론을 중심으로 한 유가의 유적(有的) 세계관을 제시한다.
저자

장재

중국북송의철학자로서주돈이,소옹,정호,정이와더불어‘북송의다섯선생[北宋五子]’중한사람으로존숭받고있다.자는자후(子厚).봉상미현횡거진(橫渠鎭)에서오랫동안살았기때문에횡거선생이라불리며,관중(關中)지역에서주로가르쳤기때문에그와제자들의학파를관학(關學)이라한다.숭문원교서(崇文院校書)등의관직을지내면서특히예(禮)의실천에힘썼다.
장재는기(氣)가우주를가득채우고있는실체이며,기의흩어지고모이는변화에서각종사물과현상이형성된다고보았다.그리고이러한시각에서그는불가의공(空)사상과도가의무(無)사상을비판했다.또한그는사물의대립이통일되는몇개의원리를추측했는데,“모든것은반대되는것이있어서이에서로대립되고,대립되는것은반드시조화를이루어결국화해하게된다”고주장했다.그리고더나아가서모든사람과사물은다함께‘천지의기[天地之氣]’를품부받아생겨났다고보아사해동포주의(四海同胞主義)를제창했다.
장재는유가의여러경전에해박했으나특히≪주역≫의공부에많은힘을쏟았다.그러므로그의주요저작은대부분≪주역≫에대한자신의관점을피력한것이라할수있다.대표작으로는≪정몽(正蒙)≫과≪횡거역설(橫渠易說)≫을언급할수있는데,두권모두≪주역≫과밀접한연관성을갖고있다.이밖에도≪경학이굴(經學理窟)≫,≪장자어록(張子語錄)≫등이있는데대부분≪장재집(張載集)≫에수록되어있다.

목차


들어가는말

제1장정몽

1.태화太和편
2.삼량參兩편
3.천도天道편
4.신화神化편
5.동물動物편
6.성명誠明편
7.대심大心편
8.중정中正편
9.지당至當편
10.작자作者편
11.삼십三十편
12.유덕有德편
13.유사有司편
14.대역大易편
15.악기樂器편
16.왕체王締편
17.건칭乾稱편

해제-유물론혹은유심론?장재기론의이중구조

1.장재의생애와문제의식

(1)학업시기
(2)현실에발디딘유가적이상정치의꿈
(3)외침의위기와실천적이상주의

2.장재철학과관학파

3.<정몽>의체제와기본사상
(1)<정몽>의체체
(2)<정몽>의우주론:태허즉기론
ㄱ.태화와태허
ㄴ.태허,기그리고만물의관계
(3)<정몽>의심성론

4.하나의그릇에담긴두얼굴

5.중국근세철학의근원

용어해설

더읽어야할자료들
옮긴이에대하여