지독한권태와열기에갇힌한여인의상실,
그녀를둘러싼파멸적인사랑의기록.
《인디아송》은1930년대식민지인도의캘커타를배경으로프랑스대사의아내안-마리스트레테르와그를둘러싼인물들의이야기를그린다.권태와무기력에잠긴사교계의중심인물안-마리와그를절망적으로사랑하는라호르의부영사를통해욕망과고독,상실과죽음의기억이펼쳐진다.
그러나작품속사건은현재눈앞에서벌어지는장면처럼직접재현되지않는다.정체를분명히알수없는목소리들이인물과사건에관해말하고,반복되는음악이목소리와뒤섞이면서이야기는이미사라진과거의기억처럼되살아난다.독자는완결된사건을따라가기보다서로어긋나는목소리와이미지사이에서지나간사랑의흔적을더듬게된다.
소설·연극·영화의경계를넘나들다.
《인디아송》은1972년영국국립극장의예술감독피터홀의의뢰로쓰였지만,당시공연은실현되지못했고,이듬해인1973년갈리마르에서책으로먼저발표됐다.뒤라스는책에‘텍스트·연극·영화’라는부제를붙여《인디아송》이어느한장르로만규정될수없는작품임을강조했다.
이작품에서인물의몸과목소리는서로분리된다.무대위인물들은직접말하기보다이미일어난사건을되살리는듯느리게움직이고,무대밖에서들려오는목소리들은그들의사랑과절망에관해이야기한다.이목소리들은장면을설명하는단순한해설이아니라,화면이나무대에나타나지않는인물,지나가버린시간,불완전한기억을불러내는독립적인서사장치로기능한다.
그결과독자는텍스트를읽으면서문학의서사와영화의이미지,연극의소리와움직임을동시에떠올리게된다.이는문학작품을영화로옮기거나희곡을무대화하는일반적인각색을넘어,장르그자체를다시묻는뒤라스의실험이었다.뒤라스는몸과목소리,이미지와대사,현재와과거를서로어긋나게배치함으로써문학과연극,영화가상호침투하는새로운형식을만들어냈다.
알랭레네가연출한영화《히로시마내사랑》의시나리오를통해세계영화계의주목을받은뒤라스는이후직접영화연출을하면서자신만의영화언어를발전시켰다.무대로이어지지못했던《인디아송》역시뒤라스가직접영화로옮겼다.
1975년공개된영화《인디아송》은화면속배우들의신체와사전에녹음한화면밖목소리를분리하는대담한‘보이스오버’형식을보여준다.여기에카를로스달레시오의반복적인음악과배우들의느리고절제된움직임이더해지면서,뒤라스특유의실험을영화언어로확장시켰다.이작품을통해뒤라스는작가를넘어영화감독으로서도자신의명성을굳혔다.
문학과연극,영화는《인디아송》안에서원작과각색의관계로명확히나뉘지않는다.텍스트는목소리와음악으로전환되고,목소리와음악은다시이미지와신체의움직임을변화시킨다.각각의매체가서로를비추고변형하면서새로운감각과의미를만들어내는것이다.《인디아송》은뒤라스가문학과영화를별개의영역으로구분하지않고하나의창작세계안에서결합했음을선명하게보여준다.
집필당시무대에오르지못했던《인디아송》은1993년영국웨일스몰드의시어터클루이드에서애니캐슬다인과애너벨아든의공동연출로무대에올랐다.작품이쓰인지20여년만에이루어진이무대는오랫동안‘공연하기어려운텍스트’로여겨졌던《인디아송》의연극적가능성을새롭게드러냈다.
《인디아송》에서《사바나베이》로,
기억과목소리의연극
《인디아송》은뒤라스가평생반복해서돌아간기억과인물,장소가밀도높게결합된작품이다.식민지시대인도차이나에뿌리를둔개인적기억은작품속에서변형되며사랑과고독,욕망과죽음에관한보편적인이야기로확장된다.동시에이작품은문학의언어가어떻게목소리와음악이되고,다시이미지와몸의움직임으로옮겨갈수있는지를보여준다.
《인디아송》에이어뒤라스의후기작《사바나베이》가27년봄,알마출판사에서출간될예정이다.《사바나베이》는기억을잃어가는노년의여배우와한젊은여성의대화를통해오래전의사랑과죽음을되살리는작품이다.사라진사건을인물들의목소리와불완전한기억을통해재구성한다는점에서《인디아송》과맞닿아있다.
두작품은말해지지않은과거와부재하는인물을무대위로불러내며,기억과목소리를중심으로전개되는뒤라스연극의독창적인세계를함께보여준다.이번《인디아송》출간과뒤이어선보일《사바나베이》를통해독자들은한편의연극텍스트를넘어,뒤라스가문학과연극,영화를가로지르며구축한독창적인예술세계를만날수있을것이다.
사라진시간의표면,종이위에펼쳐지는아름다운가상의활자극장
이번《인디아송》은강렬한분홍빛색조의이미지로관능과열기,우아함과파멸이공존하는《인디아송》의분위기를응축해담고자했다.
