초연결시대 어떻게 소통할 것인가 (한국인의 소통, 이성에서 감성으로!)

초연결시대 어떻게 소통할 것인가 (한국인의 소통, 이성에서 감성으로!)

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Description
초연결시대, 감성소통이 경쟁력이다!
교육학 박사인 저자는 모든 사물이 연결을 추구하는 가운데 인간과의 고유한 연결에 더 관심을 가져야 한다고 이 책에서 강조한다. 전 세계가 거리의 장벽을 넘나드는 글로벌한 일상 속에서, 가장 한국적인 로컬에서 지금 당장 만나는 사람들과의 소통에 집중해야 하는 것이다. 저자는 초연결시대를 맞아 모두가 냉철한 이성적 연결만을 추구할 때 그 안에 따뜻한 감성을 불어넣는 것이 더 큰 경쟁력임을 강조하며 바람직한 감성소통의 방법들을 제시한다. 특히 이성적 소통보다 따뜻한 감성적 소통을 추구하는 한국 문화에서 추구해야 할 진짜 소통은 상대방의 마음을 깊게 파고들어 그 의미를 파악하는 것이지 무조건적인 동조나 동정은 아니어야 한다. 일방적인 들어주기나 칭찬해주기 역시 소통의 본질과 다르다. 한없이 들어주기보다 적절한 충고나 조언으로 힘을 실어줄 수도 있어야 한다. 저자는 정을 근간으로 하는 소통은 져주는 대화가 아님을 강조하며 배려와 존중을 기본으로 하는 한국적 감성소통의 구체적인 방법들을 알려준다.
저자가 이 책을 통해 전하는 메시지는 크게 2가지로 압축된다. 첫째, 진정한 연결의 주체는 인공적이지 않은 순수한 ‘지능’을 가진 인간이기에 초연결시대 소통의 핵심은 더욱 더 이성이 아니라 감성이어야 한다. 둘째, 소통은 방법이 아니라 태도의 문제이다. 소통은 단지 말의 교환 과정인 대화와는 차별화된다. 본래 전하고자 했던 뜻과 생각을 원활히 나누고 그 과정 속에 의도를 온전히 전하려면 조금 더 진지하게 접근해야 한다. 소통은 방법이 아니라 태도의 문제다. 특히 상대방을 인간적으로 배려하고 존중하는 태도 말이다. 좋은 소통은 상대방의 마음을 파악하고, 상호 간 적극적으로 집중하고 관찰해 함축된 의미를 올바르게 해석하는 노력에 의해 완성된다. 그래서 소통은 ‘과정’이 중요하다. 이 책을 통해 초연결시대에 소통을 바라보는 올바른 관점을 가지고, 나아가 구체적으로 사람들과 어떻게 소통할지에 대한 해답을 얻을 수 있을 것이다.

북 트레일러

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저자

민현기

교육학박사.현재로젠탈교육연구소대표로기업교육프로그램개발과전문강사양성프로젝트를운영하고있다.기업현장에서성인교육을하는전문강사이자동기부여가이다.자기계발콘텐츠를다루는유튜브채널‘민사이트(Minsight)’운영자이기도하다.커뮤니케이션연구회‘수작(秀作)No.1’의리더로콘텐츠를개발하고연구하며글쓰는일을하고있다.과거에는재미있게소통하는법에관심이많아『성공한리더는유머로말한다』『리더여,유머리스트가되라』등의유머화술저서를여러권집필했고,전문강사를위한『프로강사마인드셋』(전자책)을출간하기도했다.여러기업체와학교에서강의했으며현재도TV방송,온·오프라인을오가며연간200회이상강연활동을하고있다.

목차

프롤로그_새로운DNA의탄생

1장우리삶에소통이중요한이유
01삶이라는여행에서꼭풀어야할숙제,‘소통'
02소통에는방법론이존재할까?
03소통은누군가를이기는게임이아니다
04소통은서로간의상호작용이다
05소통을모르는당신과의소통은힘들다
06소통은보이지않는것에대한이해다

2장한국적소통의5가지키워드
01‘우리는하나!’집단주의와공동체의식
02‘자네,그표정은뭔가?’권위와위계
03‘아니,뭐꼭그런건아니고’소극적참여
04보이고들리는게전부가아니다,함축적표현
05‘정’,한국적소통의키워드는감성

3장한국인의소통법솔루션,감성
01과거의막연한한국적‘감성’과이별하자
02한국인의감성소통을만드는3가지생각
03한국인의감성소통을위한3단계방법론
041단계:보다민감하게집중하라
052단계:균형잡힌판단력으로통찰하라
063단계:소통이이어지도록반응하라

4장더나은소통을위한5가지제안
01더즐겁고유머러스하게소통하라
02감정이요동칠때감정을다스려라
03나도틀릴수있다는생각을가져라
04집단에살되존중이살아숨쉬도록하라
05상대가진짜듣고싶은말을하라

5장진심어린배려와존중이기본이다
01어쩌면가장한국적인소통문화
02인간적이거나인간의적이거나
03윤리적감성소통실천하기
04관계를넘어공생으로

에필로그_마지막까지상대방에게집중하기

출판사 서평

한국적소통의대안을제시하는책!
이책은5장으로구성되어있다.1장‘우리삶에소통이중요한이유’에서는소통의중요성을다룬다.소통은단지말의교환과정인대화와는차별화된다.서로의생각과뜻을상황과감정,표현방식을고려해전달하고또그과정을거쳐해석하는일종의복잡성을내포하고있는것이인간의소통이다.그래서소통이라는과제는익숙하지만중요한‘난제’인것이다.2장‘한국적소통의5가지키워드’를통해서는한국적소통이란무엇인지에대해알려준다.한국이라는나라에서주고받는소통의시그널을제대로이해하고해석하기위해서는한국적소통의문화를이해해야한다.우리도모르게‘원래’그런것처럼무심하게표현하고받아들였던한국적인소통을2장을통해한걸음떨어져객관적으로들여다볼수있을것이다.3장‘한국인의소통법솔루션,감성’에서는한국적소통의대안인감성소통을다룬다.지금까지한국인의인간관계를지탱한키워드중하나를꼽으라면‘정’을이야기할수있을것이다.그따뜻한기운이자신을낮추게했고,드러내고요구하기보다소극적으로완곡하게표현하는겸손을자라게했다.이제이러한막연한‘감성’을다듬어모두에게이로운감성적소통으로발전시켜야할때이다.
4장‘더나은소통을위한5가지제안’을통해우리의소통은180도바뀌게될것이다.자연스러운행동은일상에서다져진습관에서나온다.우리가꺼내어쓰는말과그로인해만들어지는소통과정도평소의모습에서출발한다.4장에서는한국인의감성적소통을위해무엇을일상에녹이면좋을까하는‘조금’에대해이야기한다.조금더즐겁게,조금더유연하게,조금더공감하며,조금더겸손하게.그렇게‘조금’이소통의‘소금’역할을하고나아가서우리관계를빛나게하는‘황금’이되어줄것이다.5장‘진심어린배려와존중이기본이다’에서는감성소통의핵심인배려와존중에대해이야기한다.복잡성이라는특성을지닌소통은모든상황에맞는방법론이존재할수없다.그렇기에사람사이의소통이야말로태도가방법론을넘어서는진짜‘방법’이되어야한다.배려하고존중하는마음이바탕이되면진심으로이해하고공감하려애쓰게되고,그과정속에서자연스럽게감성적소통이실현될수있다.

[책속으로이어서]
감성소통은상대방이좋아할것같은대화가아니라상대방이바라는대화의함축된맥락에서출발한다.좋은대화는주고싶은선물을주는것이아니라받고싶은선물을건네는것이며,좋은소통은모두가만족하는일종의‘기브앤드테이크’다.‘감성소통’과‘듣기좋은말’을동일선상에두고생각했다면이는큰오해다.감성이란외부자극전체에열려있는감각의작용이다.자극이사람에서왔든지상황에서왔든지,감성이라는것은그자극과상황의변화에대해느끼는것을의미하기에다분히수용적이어야한다.이런경우의‘수용적’은오히려감성의‘적극성’을의미한다고볼수있다.상대의말과행동이어떤의도를나타내는지끊임없이교감해야하기에조금더기민하게느끼고반응해야한다.그러다보면상대의질문이있는그대로의질문인지아니면질문의형태를가진다른무엇인지서서히드러나게된다._P.139

유머를적재적소에잘쓰면큰빛을발하지만자칫실수하면주워담지못하는상처가된다.특히웃기는것을목적으로하는‘타인폄하유머other-disparaginghumor’는정말위험하다.한국코미디프로그램에등장하는외모비하형유머들은대부분부족한캐릭터를희화해서웃음을유발하려는쪽에속한다.순간적으로는큰웃음을유발하지만막상웃고나면쓴맛을남기는유머다.주위에모든사람이웃었더라도폄하당한사람이웃지못했다면그것은나쁜유머다.유머의진정한의미는웃기게말하는능력이아니다.유머가지닌가치는그이상의포괄성을지닌다.이책에서말하는유머는표현방식이아니라재미있게말하는사람과즐겁게웃어줄수있는감성능력에중점을두고자한다.이는F.B.I방법론에서다루었던감정의미러링과도궤를같이한다._P.162

서은국교수의『행복의기원』에서보면그리스철학자아리스토텔레스의목적론적세계관에서는행복은인간이존재하며추구해야할‘아레떼arete’지만진화론적관점에서행복은저녁식사한끼에느끼는감정에불과하다.그는‘행복은강도intensity가아니라빈도frequency의문제’라고한다.큰것한방이아니라작은것여럿이사람을더행복하게한다.우리가좋은관계를유지하기위해즐거운소통을하는것또한이와마찬가지다.우리는자신의감정을공감해주는사람에게따뜻한정서를경험하고자신을기분좋게해주는사람에게정을느낀다.사람들에게웃음을주는것은상대를행복하게하는것이고,행복은소통의수단에따라상호작용해서나를행복하게한다.거창한말솜씨나웃기는능력이아니라기분좋은미소로신뢰를만들고한마디대화에웃음을담아보내면충분하다.인간은이성의동물이지만기억은정서의자극으로남겨진다고했다.인기있는사람이되는법은잘모르지만좋은느낌의사람으로따뜻하게기억될수있는방법은확실히말할수있다.그저가볍게씨익~._PP.168-169

한국에서더치페이라고하면공식적인모임혹은매우친분이있는사이에서이루어지는방식이다.하지만일본사람들은자기몫에따라돈을내는문화가일상적이다.그이유는무엇일까?누군가밥을사면나중에어느정도를사야할지고민이되고,관계가불편해지는데다구성원중누군가빠지면계산이복잡해져서골치가아프기때문이다.차라리밥을안사주는게서로에게좋은셈이다.적당한거리두기로각자의몫을해결하는게오히려좋은관계를유지할수있다는문화.신선하지만충분히이해할수있었다.잘해주려는의도는결국그에맞는답례를기대하게만든다.그래서상대가기대만큼의피드백을해주지않으면오히려관계에금이갈수도있다.여기서중요한점은그선의가상대의요구가아닌베푸는자의독단이라는점이다.잘해주고싶은마음이라도상대의동의가없으면좋은마음이아니라는뜻이다.그러고보니횡단보도에서있는시각장애인을만났을때무턱대고돕지말고‘도와드려도될까요?’라고묻는것이선행되어야한다는강의를들은적이있다.그렇다.‘감성’을발휘하는소통은‘동정’과동의어가아니다._P.180

최근기업교육현장에서는세대간갈등에대한교육이만연하다.문제는이과목의수강생이대부분리더나관리자들이라는점이며내용역시소위‘90년대생’으로일컬어지는MZ세대의이해가주를이룬다.아무리리더가조직의색깔을만든다지만리더만부하를이해하면된다는식의변화는무지에가깝다.로마에가면로마의법을따라야하듯새로운조직에몸을담은사람역시조직에대한이해와수용을위해노력해야한다.신입사원역시자신들을이해하려고애쓰는기성세대에대한특성을공부하고이해의폭을넓히는노력을해야한다.상호간의노력이결실을맺고사이가좁혀질때진정한수평적소통이이루어진다.이러한수평적문화는조직구성원이함께노력해서만드는것이기에‘관계주의’라는의미를부여하는것이다.조직은다양하다.누구나하나정도의집단에속해있다.퇴근후가정이나동호회등새로운조직에다시속하고그안에서맺는관계도다양하다.집단내역할을하나로규정할수없다는뜻이다.어디에머무르던지관계에따른방식의존중과소통,그리고존중이있어야한다.이러한소통문화속에머무르는구성원들이내적동기유발역시잘된다고하니,잘되는집안에는그만한이유가있는법이다._PP.199-200

나는2가지를말하고자한다.첫째는상대방이듣고싶은말과행동은오로지상대방이원하는것에서시작해야한다는점이다.그럴싸한말과본질을들여다보고하는말은다르며좋아할것같은말과좋아하는말은다르다.결혼후한참동안아이가생기지않아고민인부부가있다.보통자신들에게자녀가있는지묻는사람에게사정을설명하면사람들은위로를건네는데그들은그게오히려상처가된다고했다.자꾸언급되는것이힘이든다는것이다.그들이바라는것은그저‘아~그러시군요’하고마는것이라고했다.무엇이진짜따뜻한배려일까?둘째는해주면좋은말과해야할말은완곡한어법이아니라이해하기쉬운직구로던져야한다는점이다.한국적감성소통은정으로표현되기에보통말하는이는돌려말한다.그로인해듣고해석하는이도문맥을있는그대로읽기보다속내를해석하려고애쓴다.늦게귀가한딸에게일찍다니라고나무라는아버지가사실은딸을아끼는마음에서그런것이니이해하라고한다면,과연그뜻과생각은잘전달될수있을까?기억하자.제대로‘contact(접촉)’하지않으면‘un-tact(신조어로서접촉을최소화한다는뜻)’된다는것을._PP.204-205