아리스토텔레스의 인생 수업

아리스토텔레스의 인생 수업

$16.85
Description
삶의 목적의식과 방향성을 찾아,
진정으로 행복해지고 싶다면 읽어야 할 책!
모든 인간은 행복하기를 원한다. 그렇다면 행복은 어떻게 정의될 수 있을까? 이 책은 행복은 무엇이며, 어디서 비롯되는지를 정리한 아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』을 재편역한 것으로, 오늘날의 독자가 좀더 쉽게 접근할 수 있는 내용을 담았다. 난해하고 관념적이거나 지금의 시대 상황과는 맞지 않은 내용들은 덜어내고 정리했다. 어떤 삶이 좋은 삶, 행복한 삶인가? 이 물음은 인간이 살아가면서 끊임없이 묻고 성찰해야 할 주제일 것이다. 인간 행위가 지향하는 궁극적인 목적이 결국 행복이기 때문이다. 아리스토텔레스에 따르면 행복은 인간이 타고난 기능을 목적에 맞게 탁월하게 수행하는 삶을 사는 것이다. 이러한 인간 고유의 기능이 바로 ‘덕(탁월성)’을 드러내 보이는 이성적 영혼의 활동이며, 이것이 바로 인간에게 가장 좋은 최고의 선이자 행복이라는 것이다. 재물이나 타고난 재능, 외모, 행운 같은 우연성도 행복의 조건이 될 수 있다고 보았지만 행복의 핵심은 ‘덕’ 또는 ‘탁월성’에 있다고 보았다.
모두가 행복하길 원하지만 왜 스스로가 행복하다고 생각하는 사람은 손에 꼽을까? 채워도 채워지지 않는 눈에 보이는 것들에 끊임없이 집착하기 때문일 것이다. 인간은 늘 고난과 역경에 처해 있으며, 무언가를 선택해야 하는 문제에 직면해 있다. 지금 삶의 목적과 방향을 모르겠다면, 또 진정으로 행복하게 살고 싶다면 반드시 읽어야 할 책이다.


아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』이
편역서로 재탄생하다!
아리스토텔레스는 지나침과 모자람 사이에서 중용을 지켜 사람다움을 추구하고, 우리가 덕에 바탕을 둔 삶을 살아갈 때 행복해진다고 말했다. 물론 아리스토텔레스도 돈이나 재능, 외모 등이 행복의 조건이며, 고통을 피하고 즐거움을 추구하는 인간의 본성을 부정하지 않았다. 그러나 이것은 행복의 필요조건일 뿐, 행복의 핵심은 덕에 있다고 강조했다. 아리스토텔레스는 이렇게 말했다. “행복은 성품이 아니라 덕에 따르는 활동이며, 이성적으로 사유하는 삶이 최고의 행복이다.” 그렇다면 행복하게 잘 산다는 것은 무엇인가? 모든 사람은 각자 타고난 기능을 목적에 맞게 수행하는 삶을 살아간다. 이 기능이 바로 덕을 드러내는 것이며, 이것이 바로 최고의 선이자 행복인 것이다.
〈니코마코스 윤리학〉은 2400년 전에 쓰였지만, 실천적 지혜와 실생활에서의 지식을 강조한다는 점에서 시대를 초월해 여전히 읽히고 있다. 이 책은 〈니코마코스 윤리학〉을 총 9장으로 구성해 행복을 찾아 방황하고 있는 현대인들에게 꼭 필요한 내용을 실었다. ‘인간은 행복해지기 위해 태어났다’라는 사실을 전제로 행복을 어떻게 얻는지, 덕의 종류에는 무엇이 있는지, 인생의 모든 진리가 담겨 있다. 인생을 잘 산다는 것이 무엇인지, 행복한 삶이란 게 무엇인지를 묻는 이들에게 아리스토텔레스는 행복의 정의부터 시작해 용기와 절제, 덕, 지혜, 지성, 자제력, 사랑과 우정에 관한 진리를 이야기한다. 그리고 ‘영원불변하는 진리를 탐구하는 관조적 삶’이야말로 최선의 행복임을 설파한다.
저자

아리스토텔레스

고대그리스의철학자이다.기원전384년북부그리스마케도니아지방에서태어났다.마케도니아왕의친구이자주치의였던아버지를어릴때여의고,17세때어머니마저돌아가신다.그뒤후견인인프록세노스에의해아테나이에있는플라톤의아카데메이아로보내졌고,거기에서20년간머물렀다.기원전347년플라톤이죽자,그는후원자였던소아시아아소스의왕헤르메이아스를찾아간다.그이유는그리스북동쪽에있는오린토스가마케도니아의수중에떨어지자아테네에반마케도니아운동이일어났기때문이다.기원전345년헤르메이아스가페르시아인들에게살해되자그는레스보스섬의미틸레네로건너갔고,기원전342년에는마케도니아의왕필리포스2세의초청으로왕자시절의알렉산드로스대왕의교육을담당했다.기원전335년에다시아테나이로돌아와자신의독자적인교육기관인리케이온을세웠는데이것이소요학파의기원이된다.이시기에주로쓰인그의글은도덕과미학,논리와과학,정치와형이상학을포함하는서양철학의포괄적인체계를처음으로창조했다.그의지성과폭과깊이는상상을초월할정도였고,학문전반에걸친백과전서적학자로서『니코마코스윤리학』『형이상학』『자연학』『정치학』『범주론』『명제론』『수사학』『시학』등의저서를남겼다.기원전323년알렉산드로스대왕이죽자아테나이에서는다시반마케도니아운동이재연되었는데마케도니아와관계가깊었던그는불경죄로문책을받았다.그러나소크라테스의전철을밟지않기위해사전에모친의고향인칼키스로건너갔다.이듬해위장병을앓다가63세로생을마감한다.

목차

엮은이의말_삶의목적의식과방향성을찾게되다!

1장‘가장좋음’인행복에대해
좋음이나행복에관한여러가지관념들
최상의좋음인행복은분명최종적이다
인간은행복을어떻게얻게되는걸까
죽은뒤에야행복할수있는것인가
행복은칭송받고완전한것들중에속한다
덕의두가지종류:도덕적인덕과지적인덕

2장도덕적인덕이란무엇인가
도덕적인덕은습관의결과물이다
절제와용기는‘중용’으로지켜진다
도덕적인덕은즐거움이나고통과관련이있다
덕은정념이나능력이아닌성품이다
중도를겨냥한다는점에서덕은일종의중용이다
개별적인덕들에적용한중용과과함과부족함
과함과모자람과중용은모두서로에대해대립한다
과함과부족함의양극단에서멀리떨어져야한다
자발적인행위들과비자발적인행위들
이성적선택의개념과대상에대해
이성적선택과숙고는어떤관계인가
덕과악덕은우리손에달려있다

3장도덕적인덕에는어떤것들이있는가
용기:두려움이없는것
용기,비겁,무모는어떻게다른가
용기라불리지만용기가아닌것들
절제:신체적인즐거움과관련이있다
욕망을좇아즐거움이과하면무절제이다
무절제는비겁함보다더자발적이다

4장용기와절제외의다른도덕적인덕들
후함:적은재물과관련된덕
통이큰것:큰재물과관련된덕
자부심:큰명예와관련된덕
작은명예와관련된덕
온화함:분노와관련된덕
사회적교제와관련된덕
진실함:자기말·삶과관련된덕
재치:즐거움과관련된덕

5장덕가운데최고의덕인정의에대해
정의와반대되는불의는악덕의일부가아니라전체다
덕의전체인정의,덕의일부인정의
모든사항을법으로정하지않는이유는정의가있기때문이다
사람이자기에게불의를행할수있는가

6장지적인덕이란무엇인가
바른이성:중간은올바른이성이정한다
욕망은이성이긍정하는것을추구해야한다
학문적인식:증명할수있는능력의상태
기술:행위와는아무관련이없다
실천적지혜:학문적인식도,기술도아니다
직관적지성:제1원리를파악할수있다
철학적지혜:학문적인식중가장정확한것
실천적지혜:학문적인식의대상이아니다
심사숙고:숙고에나타난일종의올바름
이해력:실천적지혜와는다르다
통찰력:무엇이참인지를통찰하다
실천적지혜는왜필요한가
엄밀한의미의덕은실천적지혜없이는불가능하다

7장자제력이있는것과자제력이없는것
절제와자제력과인내심에대해
자제력이없다는것,자제력이없는사람
여러종류의자제력없음에대해
자제력없는것,무절제,인내심없는것
자제력없는것과무절제의차이
자제력이없다고해서나쁘거나불의한사람은아니다

8장사랑과우정을통해행복을추구하다
사랑은꼭필요하기도하지만고귀한것이기도하다
사랑의대상과세종류의사랑
가장참된사랑은좋은사람사이의사랑이다
즐거움을얻기위한사랑은참된의미의사랑이아니다
동등하지않은사람사이의사랑이가진한계
사랑은사랑받기보다는사랑하는데있다
공동체가있어야사랑도있다
사랑의난제:서로가얻는것이바라는것과다를때
사랑의난제:상대가변해서예전같지않을때
자신을사랑해야다른사람과친구가될수있다
최고로사랑해야할대상이나인가,다른사람인가
호의는사랑의특징이지만사랑은아니다
더할나위없이행복한사람에게도친구가필요할까
친구는많을수록좋은걸까,소수의진정한친구가필요한걸까
평온할때와힘들때,친구는언제더필요할까
친구끼리삶을함께하려는것은지극히당연한일이다

9장최고의행복은관조적활동에있다
즐거움에대한세간의견해
즐거움은고통과달리필연적으로좋은것이다
신체적인즐거움은어느정도까지만좋을뿐이다
행복은성품이아니라어떤활동으로구분해야한다
관조적활동이야말로가장완전한행복이다
자기지성에따라행동한다면가장행복한사람이다