모세오경의 언약

최환열

저자:최환열

백석대학교대학원신학박사(구약학)

횃불트리니티대학원목회학석사

아세아연합신학대학원선교문학석사수료

한양대학교회계학과졸업

현)공인회계사,회계법인대표

현)국제지역개발협력협회대표

현)자유시장경제포럼대표저서:『아브라함의언약』,『모세오경의언약』,『생철학과현상학』,『실존주의철학』유투브:나라사랑TV(신앙),나라사랑TV(인문학):“국민연금과사모펀드의반란1∼17”로검색

<서론>모세오경의아브라함언약연구

1장아브라함의언약
1절서론,아브라함언약에대한서론적이해
2절여호와와아브라함의언약체결(창12-13장)
3절‘제사’를통한언약체결식(창14-15장)
4절자손을대표하여체결한‘할례언약’(창16,17장)
5절‘베라카(축복함)’로서의반응을촉구하는‘방문언약’(창18,19장)
6절언약의완성과승계로서의‘이삭번제언약’(창20-22장)
7절결론:아브라함언약에대한요약적이해

2장아브라함언약의승계,시내산언약
1절서론:시내산언약의서론적이해
2절‘아브라함언약’의일환,‘출애굽’(1-18장)
3절시내산언약의제안과합의(출19장)
4절언약체결의현장에나오신여호와
5절시내산언약의본문
6절제사를통한‘시내산언약’의체결(출24장)
7절‘시내산언약’의성취로서의‘성전’(출25-28장)
8절언약의위기와극복9절시내산언약의결론

3장시내산언약의속편,모압언약
1절서론:모압언약의본질이해
2절언약의전문(1:1-4)
3절역사적서언(1:5-3:29)
4절언약제안(4:1-44):“이스라엘앞에둔율법”
5절언약의내용:‘두번째율법’에대한설명과해설(4:45-11:32)
6절구체적인언약의내용:구체적인율법설명(12:1-26:19)
7절모압언약의목적(신26:17-19)
8절모압언약체결예식(27:1-10)
9절모압언약의마음의할례에대한예언(신29:1-30:20)
10절결론:모압언약이갖는의미

<결론>각언약에나타난신학적이슈들

책속에서

기독교신앙은아브라함의언약에그기반을두고있다.예수께서는이언약을성취하기위해오셨다.기독교신앙을이해하기위해서는아브라함의언약을반드시이해하여야한다.이언약의성취자로서의예수그리스도이시기때문에,모든기독교인들은바로이아브라함의언약에그신앙의기반을두어야한다.그런데,놀라웁게도아브라함의언약은우리를하나님께바치는행위로그방향을설정하고있다.그것이바로이삭번제의사건이었다.그리고예수그리스도도그것의일환으로십자가를자신것이다.이아브라함의언약은시내산언약을통해서고스란히이스라엘민족에게승계되며,그것은이스라엘의제사제도로자리잡는다.따라서예수그리스도의십자가의구체적인모습은시내산언약의제사제도속에있다.이것은출애굽기를통해서잘설명이되고있다.모세는이시내산언약에미흡한것이존재하였다고말한다.그리고그것을보완하는것이신명기의모압언약이었다.이모압언약은장차올'그선지자'가각사람에게마음의할례를부어서그언약을성취한다고결론을맺고있다.이렇게아브라함의언약-시내산언약-모압언약이곧모세오경의언약신학이다.그리고이것이고스란히예수그리스도에게이전되는것이다.기독교신학은이렇게아브라함언약의발전과정을말하고있다.기독교신앙,좀더구체적으로말하자면,예수그리스도의십자가는이렇게언약을기반으로이해되어야한다.그리고그언약이우리몸에기도로서체득되어우리의삶에반영되어야한다.
---본문중에서