신화-구조주의 철학 (레비-스트로스, 캇시러, 엘리아데)

최환열

〈학력ㆍ약력〉
한양대학교졸업(학사),아세아연합신학대학원M.A.inMissiology수료,횃불트리니티신학대학원목회학석사,백석대학교신학대학원구약학박사
현)공인회계사,현)한국금융시장연구원대표

〈저서〉
(신학)『아브라함의언약』,『모세오경의언약』,『예수그리스도의새언약』,『창세기원역사해설』,(철학)『생철학과현상학』,『실존주의철학』,『언어-구조주의철학』,『심리-구조주의철학』,(경제)『국민연금과사모펀드의반란』,『자유민주주의와사회주의의이론과실제
:러시아경제사와대한민국경제사』,(역사)『광주5.18역사적연구』(비매품),『광주5.18조사보고서비판』(비매품),『박정희의산업화유신』
〈모임〉
나라사랑인문학모임(신학·서양철학·경제·역사연구)

1부레비-스트로스
1장레비-스트로스의생애와사상
1.클로드레비-스트로스(1908-2009)의생애 3
2. 구조주의란무엇인가? 7
3. 레비-스트로스의구조주의 12
2장언어학과구조주의인류학
1. 음운론을이용한친족연구 17
2. 구조주의적체계를가진친족명 22
3. 친족명에대한구조주의적접근 25
3장토테미즘과야생의사고:신화적사고
1. 유명론적토테미즘 33
2. ‘신화적사고’로서의‘야생의사고’ 42
3. 사르트르의『변증법적이성』에대한반박 47
4장신화이면의구조:신화구조주의
1. 신화분석을통한신화의구조수립 50
2. 신화를산출하는무의식적체계 52
3. 초월적언어:신화와음악 56
4. 이항대립에의한신화의구성 59
5장신화학
1. 보로로족의노래-고통의이유들 62
2. 제족언어집단의변주곡들-불의기원 67
3. 야생돼지와장신구의기원 69
4. 꿀벌과재(담배) 73
5. 신화의생성과정 79
6장레비-스트로스와타신화학자들

1. 레비-스트로스의신화이해:인간사유의보편적구조 86
2. 캇시러와레비-스토로스의신화이해 90
3. 엘리아데의신화이해 95
[정리]레비-스트로스에대한평가. 103
2부에른스트캇시러
1장캇시러의생애와사상
1.에른스트캇시러(1874-1945년)의생애 109
2.캇시러‘상징형식철학’의개요 120
2장‘상징형식’의개념등
1. ‘상징형식들의체계’로서의‘정신’ 128
2. ‘기호’와‘상징’의일반적인기능 137
3. 상징의동물로서의인간:『인간론』1부 144
3장언어적상징형식
1. 고대의언어관 152
2. 근대의언어관 156
3. 훔볼트의언어관에대한캇시러의해설 160
4장신화이론들에대한고찰
1. 철학사속에나타난철학과신화의관계 169
2. 셀링의『신화철학』해설 174
3. [응용]신화와기독교 181
5장사고형식으로서의신화
1. 신화적사고형식 183
2. 신화적대상 187
3. 신화의‘인과율’ 196
4. 신화적사고의개별적범주들 201
5. (보충)신화:범주에자리잡은인과율 206
6장‘직관형식’으로서의‘신화’
1. 초월을지향하는신화적의식 208
2. 신화적사고의근원적범주 214
3. 신화적대상세계의구축 220
4. (보충)초월을지향하는‘신화적상징형식’ 230
7장‘예술적사고’의상징형식
[정리]캇시러에대한평가 235
3부메르치아엘리아데
1장엘리아데의생애와저술등
1.메르치아엘리아데의생애(1907∼1986) 241
2.종교철학자로서의엘리아데 246
2장성(聖)의구조와형태
1. ‘경험’으로서의‘종교현상’. 253
2. 히에로파니의개념 259
3. 히에로파니의구조 264
3장거룩한‘공간’과세계의‘성화(聖化)’
1. 성현(聖顯)의실재성 271
2. 거룩한공간 277
3. ‘성소’를중심으로한종교적우주관 285
4장‘원형’에이르는길,‘중심’
1.원형에이르고자하는상징사고 289
2.‘중심’의상징 299
3.‘상승’의상징 306
4.[보충]‘중심’에대한평가 309
5장거룩한‘시간’과‘신화’
1. 거룩한시간 311
2. ‘신화’의갖는의미 316
3. ‘제의’를통한‘신화의재현’ 321
6장상징
1. 상징이론 331
2. 상징의형이상학 334
3. 자연의거룩함과우주적종교:상징의형이상학 338
4. 예술가의영감에나타난‘히에로파니’ 344
[정리]엘리아데에대한평가 346

이책은저자의글을가감없이소개하기위해노력한다.그리고그안에서그저자의주장하는바를찾으려한다.그래서마치원서를보는듯한효과를거둘수있다.