대혜종고 정법안장(하) (양장본 Hardcover)

대혜종고(착어)

착어대혜종고大慧宗?선사는1089년~1163년.송나라양기파(楊岐派)의선승(禪僧).성은해(奚)씨고,자는대혜(大慧)며,호는묘희(妙喜)다.12살에출가해혜제(慧齊)와소정,문준(文準)등의수하에서수행하고,원오극근(圓悟克勤)에게인가를받았다.경산(徑山)과아육왕산(阿育王山)등이름난사찰을두루다니며설법하여제자양성에힘썼다.제자가2천명도넘었다고하며,그의선풍(禪風)을간화선(着話禪)이라고한다.글씨는웅혼한기백이넘쳐흘러일찍이이름이높았다.유품으로「척독여무상거사(尺牘與無相居士)」가있고,저서에『대혜무고(大慧武庫)』와『대혜어록(大慧語錄)』,『정법안장(正法眼藏)』등이있다.시호는보각선사(普覺禪師)다.

정법안장에씀·2
정법안장선사법맥도·4
들어가는말·14

정법안장제3권上
제438화육조혜능(六祖慧能)·24
제439화청원행사(靑原行思)·27
제440화목평선도(木平善道)·28
제441화본생(本生)·31
제442화앙산혜적(仰山慧寂)·32
제443화백장회해(百丈懷海)·34
제444화목주도명(睦州道明)·39
제445화늑담홍영(?潭洪英)·40
제446화법창의우(法昌倚遇)·42
제447화반산보적(盤山寶積)·45
제448화고안본인(高安本仁)·46
제449화조주종심(趙州從?)·47
↓
제569화현사사비(玄沙師備)·232
제570화동산양개(洞山良价)·233
제571화경청도부(鏡淸道?)·235
제572화암두전활(巖頭全?)·236
제573화남악회양(南嶽懷讓)·237
제574화낭주덕산(朗州德山)·238

정법안장제3권下
제575화풍혈연소(風穴延沼)·240
제576화위산영우(?山靈祐)·243
제577화대전보통(大顚寶通)·244
제578화낭야혜각(琅邪慧覺)·245
제579화현사사비(玄沙師備)·247
↓
제645화임제의현(臨濟義玄)·352
제646화염관제안(鹽官齊安)·357
제647화대매법상(大梅法常)·359
제648화오조법연(五祖法演)·360
제649화고령신찬(古靈神贊)·362
제650화석가세존(釋迦世尊)·365
제651화운문문언(雲門文偃)·366
제652화종남유정(終南惟政)·367
제653화분양선소(汾陽善昭)·369
제654화수주지통(壽州智通)·371
제655화임제의현(臨濟義玄)·374
제656화보령인용(保寧仁勇)·375
제657화오조법연(五祖法演)·376
제658화운암담성(雲巖曇晟)·378
제659화동산수초(洞山守初)·380
제660화덕산선감(德山宣鑑)·382
제661화대혜종고(大慧宗?)·384

역자후기·436

정법안장낱말사전·440

“부모에게서태어나기전나의본래면목을돌려다오.”

321인선사의661화두통해참마음깨닫기

이책『정법안장』은송나라소흥(紹興)11년간화선의확립자인대혜종고스님이형주로유배를가신이래로소흥(紹興)17년정묘년(1147년)에대혜스님이59세되던해형주에서납자들과더불어고금의선어구(禪語句)에대해문답을나누셨던것을시자인충밀(沖密)스님과혜연(慧然)스님등이모아서책을만들어대혜스님께그제목을부탁하니『정법안장(正法眼藏)』이라고지어주신것이다.
『오등회원』에“의발과계첩을잃으시고형양에유배생활을하시면서선덕들의기어를모으고사이사이에덧붙이어세권의책을만들어그제목을정법안장이라고하셨다”라는기록이있다.이『정법안장』은『오등회원』19권에올려져있다가《만속장경》118권에수록된것이다.

대혜스님께서는이책의제1화인낭야혜각(琅?慧覺)스님과법화전거(法華全擧)스님의문답에착어를하시면서이『정법안장』을만들게된인연을마무리부분에서말씀해놓으셨다.
“내가죄를인하여형양에있을때,문을닫아놓고살핌에만힘쓰는것외에따로마음을쓰질않았는데,간간이납자들이와서가르침을청하니부득이하게응수하였다.
참선납자충밀(沖密)과혜연(慧然)이손이가는대로소용되는것만을뽑아서기록하기를세월이오래도록하여하나의큰두루마리를만들었다.그리고는나에게가지고와서부처님과조사님들의정법안장이없어지지않도록뒷사람들에게명시하고자한다면서그제목을지어주기를청하는것이었다.내가그러한조건을맞추어서『정법안장』이라고지어주었다.그리고즉시에낭야선사를책의제일앞에배치하였다.
여기엔짐짓존숙의앞뒤순서와종파의서로다른차이를나누질않았으니,다만향상(向上)의자기자신을철저히증득하기만한다면사람들의달라붙고매인것을풀어헤쳐버리고바른눈을갖추게할만하다고할것이다.”
그리고장자소(張子韶)에게쓴편지에서말씀하셨다.
“『정법안장』을편집한까닭은문파의종류를나눈것이아니며,운문ㆍ임제ㆍ조동ㆍ위앙ㆍ법안종을묻지않고,다만바른앎과바른봄을가지고있으면서사람들을깨달아들어가게했던이들을다수록하기위한것이었습니다.”

이처럼이『정법안장』은대혜스님께서미리기획하여완성한책이아니고제자인이산충밀(伊山?密)과설봉혜연(雪峰慧然)두스님이쓴것이다.대혜스님이형양에유배되신기간에납자들이청익한것에대해답하신것을초록을정리하여마지막에대혜스님스스로심사하여결정하신것이며총661화(話)가운데136화(話)에평점착어(評點著語)를하셨다.이『정법안장』은책전체가석가세존과그제자들몇몇그리고대승보살등을포함하여덕이높은선사321명을661화(話)에다수록한것이다.선어록의대명사인원오선사의『벽암록碧巖錄』이100칙(則)의공안(화두)으로구성된것을미루어볼때,이책은무려6배이상방대한선어록임을알수있다.
그리고이『정법안장』은선종의각유파를가리지않고고르게실었으며시간순서에따르지않고임의대로하면서각선화(禪話)마다표제도전혀달아두지않았다.그리고약100여명의선사들은2회이상실려있는데한꺼번에모아서싣지않고661화(話)전반에걸쳐임의대로실었다.특히진정극문(眞淨克文)선사나조주종심(趙州從?)선사등은각기18회씩실려있어가장많은횟수를나타내고있다.또한비교적분량이많은임제의현(臨濟義玄)선사의시중법문을8회나싣고있다든지덕산선감(德山宣鑑)선사의시중법문이2,749자나되는장문(長文)임에도불구하고실어둔것은그중요성을강조한것이라볼수있겠다.

이『정법안장』은명나라만력병진년(1616년)에현경사에주석하시던원증스님의「중각정법안장서(重刻正法眼藏序)」와같은해죽뢰거사이일화의「제각대혜선사정법안장(題刻大慧禪師正法眼藏)」,대혜스님의편지인「답장자소시랑서(答張子韶侍?書)」등을머리에실었다.
제1권상(上)에는낭야혜각(琅邪慧覺)스님등122화를,제1권하(下)에는회당조심(晦堂祖心)스님등103화,제2권상(上)에는달마대사(達磨大師)등90화를,제2권하(下)에는영천귀인(靈泉歸仁)스님등121화를,제3권상(上)에는육조혜능(六祖慧能)스님등138화를,제3권하(下)에는풍혈연소(風穴延沼)스님등87화를수록하여총661화로구성되어있다.
『정법안장』에수록된각단락들은대부분이모두선화(禪話)로이루어져있다.여기에는선사들의상당시중(上堂示衆)법문이305화,선사들간의감변(勘辨)이124화,스승과제자들사이의접인대담(接引對談)이123화,선사들의오도인연(悟道因緣)이69화,게송이16화,그리고선사들의일화와인가내용등24화가실려있다.
『정법안장』에서는각화(話)의출처를명시하고있지는않으나,이번역서에서는각화의어록출처를각주에대부분실어두었다.그리고이『정법안장』의661화는『전등록』의232개화,『선문염송집』의282개고칙(古則),『연등회요』의371개화,그리고『오등회원』의352개화가같은내용으로실려있다.
『정법안장』의3권하(下)의마지막화(話)인제661화에서는대혜스님자신의시중법어를실으셨는데전문이5,520자(字)로이루어져이『정법안장』에수록된선화가운데서가장길다.이법어는대혜스님의다른어록에서는전혀찾아볼수없는귀중한자료라고하겠다.

이책은최대한선(禪)의종지(宗旨)를벗어나지않는한도내에서선사들의본뜻을드러내기위해구어체로번역하였다.그동안간화선이일반인들에게는지극히어려운참선법으로알려지면서,스님들과소수불자들의전유물로전락한가운데,이책은누구나쉽게선(禪)법문을통해깨달아들어갈수있는언하대오(言下大悟)의방편을열어둠으로써,조사선(祖師禪)가풍과법등(法燈)을되살리는소중한불씨가될것이다.특히,간화선의확립자인대혜종고선사의안목으로푼최고ㆍ최대의선어록인만큼,간화선의교과서역할을하기에손색이없다.풍부한주석과상세한용어해설은그동안구도과정에서막혔던먹구름을걷어주는길잡이역할을할것이다.스님과불교학자,선수행자는물론일반불자나인문학도들도틈틈이이선어록을공부한다면진리를향한타는갈증을해소하는데큰도움이될것이라생각된다.