불교란 무엇인가 소고 (‘무아의 나’가 되는 방법)

불교란 무엇인가 소고 (‘무아의 나’가 되는 방법)

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Description
불교란 무엇인가?
‘무아의 나’로 원하는 삶을 잘사는 법이다
불교란 무엇인가?
나의 인(因)이 너의 연(緣)에게로 가서 무엇이 되는 것.
너의 인(因)이 나의 연(因)에게로 와서 무엇이 되는 것.
그러면 무엇이 되는 것일까?
그것이 불교에서 말하는 제법무아(諸法無我)다.
우리는 처음에는 ‘인’과 ‘연’으로 떨어져 있는 아무것도 아닌 것이었지만(그러나 이것이야말로 나의 참모습인 만들어지기 이전의 ‘무아(無我)’다), ‘인’과 ‘연’이 합쳐지자 무엇인 ‘나’가 되었다.
따라서 무아(無我)란 ‘없다’라는 개념이 아니라, 아직 무언가 만들어지지 않은 상태이기 때문에, 결국 어떻게 만나서 합해지는가에 따라서 무엇이든 만들어지고 될 수 있는, 가장 완성된 근원의 상태라고 말할 수 있다.
그리고 이렇게 본다면 무아란 아무것도 아닌 것이지만, 아무것도 아닌 것이 아닌, 소위 ‘이유이무 비유비무(而有而無 非有非無)’의 중도적 공(空)이라 불리는 근원적 모습일 것이다.

불교란 한마디로, 늘 새로움의 연속인 무상(無常)의 New세계에서, 만들어진 것이 아닌, 만들어 가는 것, 곧 변화하는 존재인 ‘무아(無我)의 나’를 발견해 잘 먹고 잘살라는 틀림없는 최상의 가르침으로, 되고 싶은 것을 되게 하는 방법을 가르쳐 주는 진리의 법칙이다.
그런데 잘 먹고 잘사는 것도 수준이 있다. 수준 있게 잘 먹고 잘살아야 하는 것이다.
그러면 어떻게 수준 있게 잘 먹고 잘 살수가 있는가?

인(因)과 연(緣)은 따로 떨어질 수 없는 것으로, ‘무아의 나’가 된다는 것은 ‘좋은 인과 연의 나’뿐만 아니라 ‘좋은 인과 연의 남’을, ‘지금의 나’가 부처님의 가르침을 그대로 따라서 만들어감으로써 마침내 법계의 정품(正品)이 되는 것이다. 부처님은 완성된 삶을 주신 분이 아니라, 완성의 방법을 알려주는 분이다. 그런 절대적 믿음에 변함없이, 변화하는 나를 만들어 가는 존재가 ‘무아의 나’이다.

당신은 지금 어떤 사람이 되기를 원합니까?
무엇이 되고 싶습니까?
지금 이 순간 당신이 살고 있는 세상에서,
당신이 되고 싶은 ‘나’가 되십시오.
틀림없이 그렇게 될 것입니다.
불교란, ‘되고 싶은 나’를 만들게 하는 이 우주법계의 가장 바른 법칙입니다.
저자

적행

비구比丘적행
김포다무선원(DhaMuSeonwon)에서수행정진하면서,선법(禪法)과함께경전번역과강설(講說)을통해부처님의바른정법(正法)을전하기위해일로매진(一路邁進)하고있다.
저서에〈한글경전모음집〉(비움과소통刊)이있다.

목차

1章.불교의이해(理解) 1
1.방편시설(方便施說) 1
2.십이처(十二處) 1
3.오온(五蘊) 2
4.삼법인(三法印) 3
5.연기(緣起)=인(因)+연(緣) 5
6.법주법계(法住法界) 7
7.무아(無我) 8
8.윤회(輪廻)의주체 13
9.죽음의문제,삶의가치의문제 27
10.무명(無明)-행(行) 31
11.우주생성 33
12.불교의사상(思想)과실천행 46
13.종교선택의어려움 51
14.열반(탐진치가멸한경지)〈무상정등각(성불,불교의궁극적목적) 67
15.반야바라밀다 69
16.불교의경우기도와신행(信行)의방법이달라야할것 72

2章.삼법인(三法印)과‘무아(無我)의나’ 95
Ⅰ.삼법인의삶(새로움(new)-변화-행(行)==〉열반) 95
Ⅱ.제법무아-내가무엇이든될수있다 104
Ⅲ.불교란만드는법이다 106
Ⅳ.경전하나하나가‘무아의나’가되는방법 114
Ⅴ.무아가되면모든게다된다(절대적믿음) 132
Ⅵ.‘무아의나’가되는가장하기쉬운방법은무엇이냐? 137
Ⅶ.무아의화두-선수행을하는이유 139
Ⅷ.무아의화두-화두의의심 146
Ⅸ.무아의화두-無자화두 150
Ⅹ.무아의화두-간화선과위빠사나 169
?.무아의화두-마음몸 177
?.참선의방법 183
?.아리야삿짜(ariyasacca)의이해 194

출판사 서평

※사과나무에서사과가열리고,콩심은데콩나는것이현상세계의법칙이지만,예컨대유전자조작을통해콩심은데팥이날수도있는것이다.그러나그근본바탕은콩으로,즉완전히다른것으로변하는것이아니라이전의것과연결된변화이다.
파리와모기도시골과도시에서환경에따라다른행동을보이며,다음대의파리와모기도그것을바탕으로진화하여태어난다.
업을바꾸는방법도그와같다.업은콩에담겨콩심은데콩나는유전자처럼내가그렇게행동하게되는원인이다.화날일이있어서화가나는것이아니라,업에의해무의식적으로화의인자(因子)가작동하여화가나는것이다.그런데이것은본래부터가지고있었던것이아니라오랜시간환경이나행위가작용하는업의반복(윤회)을통해형성된것이다.즉,이말은업이진화(進化)하여변화할수있다는의미이다.다만업의진화의방향이좋은쪽으로인지나쁜쪽으로인지는자신이결정할문제이다.빈손으로와서빈손으로간다는공수래공수거는있을수가없다.업을지고와서식(識)을더하여가는것이다.(16p)

※인간(人間)이란사람‘人’이라는영장류의본능적·욕망적존재가,‘門’곧,눈의문귀의문…등,‘안이비설신의(眼耳鼻舌身意)’육문(六門:六根)으로들어오는모든현상을바로보고그문을열고닫음을조절할줄알아,마침내모든것의근원이‘日’곧대일여래(근원법계에합일)임을발견하여,‘人’이아닌존재,‘人+弗=佛’이될수있는중간적존재,즉유아(有我)에서무아(無我)로가는존재가인간이다.(90p)

※신(神)을믿는종교는신에의해이미만들어진존재들이신이있음을믿고경배하는것이시작에서끝이다.무엇이든신의뜻이기때문에나의주체성이없으며,이미어떤외적인모습으로만들어졌기때문에그모습을바꿔서벗어날수가없다.여자는여자밖에될수없고,개는개밖에될수없다.신이그렇게정했기때문이다.
반면에불교는아직무엇이되기전의존재가‘인+연’을통해스스로가만들어가는존재로되는것이다.‘인+연’을어떻게조합하여만드냐에따라무엇이든될수있으며,되고싶은것을되게하는방법을가르쳐주는종교이다.나의인이너의연에게로가서,또는나의연이너의인과만나서무엇이된다는것은,변화하여바꿀수가있다는것이다.(109p)

※이절저절부처님,이교회저교회예수님이다른게아니다.
그러니우리가진정으로석가모니와예수그리스도를믿는다고한다면,나자신이김가모니·이가모니·박가모니…가되어야하고,김그리스도·이그리스도·박그리스도…가되어야한다.
그렇게될수있는나자신에대해확신을가지라.
인간으로났으니비슷끄리짝퉁부처라도되어야할것아니겠는가.(132p)