기술 의학 윤리: 책임 원칙의 실천 (개정판) (양장)

한스요나스

저자:한스요나스(HansJonas)
현대환경철학과생명윤리학의거장으로프라이부르크대학,베를린대학,하이델베르크대학등에서철학,신학및예술사를공부하였다.후설과하이데거,불트만의지도를받았으며,1928년그노시스Gnosis의개념으로박사학위를취득했다.나치가집권하며1933년영국으로탈출하여1935년팔레스타인,1949년캐나다를거쳐1955년에는미국으로이주했다.뉴욕사회과학연구소에서철학을가르치고기술문명과윤리문제에대해연구하며이전까지강단을중심으로한철학자였던그는이시기를기점으로순수철학에서현실속철학문제들로관심을옮기게된다.1979년『책임의원칙』을출간하여환경윤리학과생태철학의토대를놓았으며,1985년『기술의학윤리―책임원칙의실천』을통해자연과학의폭발적인진보가윤리학에제기하는일련의실천적문제들을다루었다.요나스는서양문명이직면한위기의근원을성찰하고,기술시대에인간이지녀야할새로운책임의윤리를제시하는데평생을바쳤다.특히생명공학과적극적우생학이인간의존엄성과미래세대의존재조건을위협할수있음을지적하며,그의사상은이후위르겐하버마스를비롯한현대철학자들에게도깊은영향을주었다.

역자:이유택
계명대학교철학과와동대학교대학원을졸업하였다.독일아우크스부르크대학교에서하이데거연구로철학박사학위를취득하였다.현재계명대학교TabulaRasaCollege교수로재직중이다.저서로는『아르스비벤디:어떻게살아야하는가?』(2023),『인간과실존:열개의키워드로읽는‘존재와시간’』(2021),『행복의철학』(2019)이있고,「자기보존과자살금지:홉스,스피노자,칸트를중심으로」(칸트연구,2025)외다수의논문이있다.

들어가는말008
현대기술은왜철학의대상인가017
현대기술은왜윤리학의대상인가044
미래의문턱에서―어제의가치와내일을위한가치055
가치중립적과학과책임―연구의자기검열?079
연구의자유와공익095
의학의진보와인체실험115
의술과인간적책임154
인간복제―우생학에서유전공학으로170
미생물,배우자,접합자―인간의새로운창조적역할213
뇌사와인간의장기은행―죽음에관한실용적재정의230
죽음지연술과죽음에대한권리254
책임의원칙에관한공개대담282
주석338
용어설명346
문헌출처350
역자후기352

"산업혁명보다빠르고거대한쓰나미"우리는진보된기술에맞는윤리와정책이준비되어있는가

최근인공지능(AI)이몰고올전례없는경제적충격과거대한사회적변화에대비해전세계정책입안자들이시급히대응에나서야한다고노벨상수상자를비롯해경제학자들과테크리더등약200명이연명서한을발표했다.인공지능과바이오분야에서의눈부신발전은인전에는상상할수없었던가능성을현실로만들며인간이전지전능한힘을획득하도록만들었지만,정작우리는그가능성을어디까지허용해야하는지에대해서는충분히답하지못하고있다.기술이가능하게만든일이곧인간에게도정당한일인가.『기술의학윤리―책임원칙의실천』은바로이질문에서출발한다.

‘책임의실천’이라는이책의문제의식은과학과기술의인과적그물망속에서주체적인간의자율성을보존하려는눈물겨운투쟁이다.그는기술의발전자체를부정하지않는다.오히려인간의능력이커질수록그능력을사용하는책임또한그만큼커져야한다고말한다.요나스가말하는‘책임’은인위적조작에의해본래성을침해받지않을미래세대의권리이자,인간이소유하게된거대권력의오용을스스로제한하는‘새로운겸손함’이다.진보주의와도구적이성이지배하는현대사회에서,그의사상은과학적진보가놓치고있는인간성을존재론적으로회복해낸다.『기술의학윤리』는맹목적인과학의가치중립성신화를깨뜨리고,문명의폭주앞에서우리스스로'두려워할줄아는예지'를품도록이끄는준엄한생존선언이다.

기술·의학·생명공학,모든질문은책임으로향한다

『기술의학윤리―책임원칙의실천』은한스요나스의사상을현실의문제속으로확장한실천편이다.그는기술은왜철학과윤리학의대상이되어야하는지,과학은과연가치중립적일수있는지,연구의자유는어디까지허용되어야하는지부터인체실험,인간복제,유전공학,뇌사와장기이식,죽음의권리에이르기까지첨단과학기술이만들어낸윤리적난제들을치밀하게탐구한다.그러나이책은개별사례의찬반을가르는데머물지않는다.모든논의는결국하나의질문으로수렴된다.인간은자신이획득한거대한기술적힘을어떤책임아래사용해야하는가.철학과윤리학은물론의학과생명과학,AI와공학,법과정책을공부하는이들에게는기술문명을바라보는근본적인사유의틀을제공하며,빠르게변화하는시대속에서인간다움의기준을다시세우고자하는모든독자에게는기술의속도를넘어책임의방향을제시하는든든한나침반이되어줄것이다.