포르투갈의 높은 산 (얀 마텔 장편소설 | 양장본 Hardcover)

포르투갈의 높은 산 (얀 마텔 장편소설 | 양장본 Hardcover)

$16.02
Description
『파이 이야기』 이후 15년 만에 완성한 또 하나의 경이로운 이야기
★ NPR 선정 올해의 책 (2016)
★〈뉴욕 타임스〉 〈오스트레일리안 인디펜던트 북셀러〉
★ 〈글로브 앤 메일〉 〈토론토 스타〉 〈맥널리 로빈슨〉 베스트셀러

전 세계 누적 판매 1000만 부 돌파를 기록한 맨부커상 최대 베스트셀러 『파이 이야기』의 작가 얀 마텔. 인간의 내면을 꿰뚫는 예리하고 통렬한 시선, 절묘한 함의 속에 숨은 반전으로 독자들을 사로잡아 온 그의 네 번째 장편소설 『포르투갈의 높은 산』의 개정판이 출간되었다. 2017년 국내에서 처음 출간된 이후, 독자들로부터 꾸준히 사랑받아 온 『포르투갈의 높은 산』은 새로운 표지의 양장본으로 제작하여 소장 가치를 더욱 높였다.
지극한 사랑 뒤에 지독한 슬픔을 겪은 세 남자가 상실, 그 이후의 삶으로 나아가는 여정을 그린 이 소설은 “『파이 이야기』 이후 최고작…… 단연코 얀 마텔 작품 가운데 가장 매혹적인 소설”(《워싱턴 포스트》), “이 세상의 모든 기묘하고 아름다운 것들로 충만한 작품”(《타임스》), “강렬한 서사를 지닌 동시에, 우리가 공유하는 세계의 미스터리에 대한 의식을 깨우는 데 주력하는 작품”(《글로브 앤 메일》)이라는 찬사를 받았다. 또한 “얀 마텔의 작업을 따라가는 일이 이제는 거의 의무처럼 느껴진다. ……읽는 중에 이미 다시 읽고 싶어지는 이야기”(신형철 문학평론가), “장편에 어울리는 장대한 스케일과 깊은 세계관이 돋보이고, 종교적인 이슈와 과학적인 주제도 잘 녹아 있다. ……저자가 자신이 가장 잘 쓸 수 있는 걸 문학으로 해냈다는 생각이 든 작품”(김애란 소설가, 《문화일보》 인터뷰 중), “누군가에 대한 그리움을 써 내려가는 얀 마텔의 문장이 기가 막히다. 책을 읽으면서 밑줄 그은 문장이 정말 많다.”(이다혜 기자, EBS 라디오 ‘책으로 행복한 12시, 김현주입니다’ 방송 중) 등 유수 언론사와 작가들로부터 두루 호평을 받았다.
이번 소설에서 얀 마텔은 1904년부터 1981년까지 포르투갈과 캐나다를 배경으로, 한 세기에 가까운 장구한 세월 동안의 인간사를 현실과 환상, 사실과 허구의 경계를 넘나드는 마술적 리얼리즘으로 괴이하고도 몽환적으로 펼쳐 보인다. 각 부마다 한 편의 완성된 소설로 읽히는 세 이야기 속 인물들은 사랑하는 이의 죽음, 포르투갈, 침팬지, 여행이라는 운명적 모티프를 통해 서로 깊숙이 연관되어 있을 뿐만 아니라, 복합적이고 중층적인 서사를 따라 베일에 싸인 소설 속 미스터리가 점차 해소되는 흥미진진한 구성을 갖추고 있다.
『포르투갈의 높은 산』은 얀 마텔이 그동안 일관되게 천착해온 주제들, 신과 믿음, 삶과 죽음, 인간과 동물, 진실과 허구 등의 문제를 다룬다. 특히 『파이 이야기』를 집필할 즈음인 1996년, 얀 마텔은 ‘1939년의 포르투갈’을 배경으로 한 소설을 구상하고 있었는데, NPR(미국 공영 라디오 방송) 인터뷰에서 “『파이 이야기』에서 시작된 믿음에 관한 탐구”를 이번 작품에서도 계속 이어가고 있음을 밝힌 바 있다. 『파이 이야기』가 극한의 상황에서 역경을 딛고 신과 믿음에 대한 참된 의미를 깨달으며 성장해가는 한 소년의 모험기를 그렸다면, 『포르투갈의 높은 산』에서는 믿음이 산산이 부서져버린 참혹한 운명 앞에 마주한 세 남자가 그것을 다시 회복해나가는 여정을 그렸다. 믿음과 이성의 균형을 맞추어가는 요원하고도 긴급한 문제에 대한 의식을 일깨우고 있는 것이다. 『포르투갈의 높은 산』은 『파이 이야기』에서 시작된 ‘믿음과 이야기’라는 화두를, 완전히 새롭고 기발한 상상력과 한층 더 깊어진 사유를 통해 더욱 풍부하고 확장된 차원으로 이끌어낸 또 하나의 걸작이다.
저자

얀마텔

YannMartel

1963년스페인에서캐나다외교관의아들로태어났다.캐나다,알래스카,코스타리카,프랑스,멕시코등외교관인아버지를따라다양한곳에서어린시절을보냈으며성인이된후에는이란,터키,인도등지를순례했다.캐나다트렌트대학에서철학을공부하고다양한직업을거친후,27세때부터글을쓰기시작했다.1993년소설집『헬싱키로카마티오일가이면의사실들』로데뷔했고,이후장편소설『셀프』『파이이야기』『20세기의셔츠』『포르투갈의높은산』,에세이『각하,문학을읽으십시오』를썼다.2002년맨부커상을수상한『파이이야기』는전세계41개국에서출간되며베스트셀러로떠올랐으며,얀마텔은이작품으로단숨에세계적인작가로발돋움했다.기독교·이슬람교·힌두교를동시에믿는인도소년파이의사유와모험을통해‘삶을어떻게볼것인가’라는문제에대해이야기한『파이이야기』는2013년이안감독의영화〈라이프오브파이〉로개봉되어수많은관객과평론가들에게호평을받았다.『파이이야기』이후15년만에완성한또하나의경이로운여정인『포르투갈의높은산』은사랑하는이를잃고실의에빠진세남자가상실이후의삶으로나아가는과정을그려낸작품이다.신과믿음,삶과죽음,인간과동물,진실과허구등작가가오랫동안천착해온주제를마술적리얼리즘을통해‘마법과도같은서사’로엮어냈다는찬사를받았다.
“소설의운명은반은작가의몫이고반은독자의몫이다.독자가소설을읽음으로써작품은하나의인격체로완성된다”고말하는마텔은캐나다새스커툰에서아내앨리스카이퍼즈와네자녀와함께살고있다.

목차

1부집을잃다
2부집으로
3부집
옮긴이의말

출판사 서평

“사랑을잃은우리는무엇인가?”
존재의버팀목을잃어버린극한의상실속에서도
끝내삶으로향하는자들의내적투쟁의서사

사랑이자안식이자생의이유였던‘집’을잃다

그가뒤로걷는것이,세상을등지고,신을등지고뒤로걷는것이애도하기위해서가아니라는점이다.
그는반발하면서걷는다.인생에서소중한모든것을빼앗긴마당에,반발말고달리뭘할수있겠는가?_22쪽

1904년포르투갈리스본.일주일만에사랑하는연인과아들,아버지의죽음이라는비극을겪은토마스는가혹한운명을내린신에게‘반발’하기위해1년째뒤로걷고있다.그러던어느날,고미술박물관학예사인그는고문서에서기독교를발칵뒤집어놓을만한기이한십자고상에대한기록을발견한다.
십자고상을만든인물은17세기중반을살았던율리시스신부로아프리카노예들에게세례를주기위해상투메섬에부임한사제다.“하늘에위계가있듯지상에도위계가있다”고믿는당시기독교사회에서철저히이방인취급을받던그는노예들의비참과인간의잔학함에치를떨다십자고상을조각하기에이르렀다.지독히도외롭고고독한와중에도사명을완수하기위해집념을불태운율리시스신부.토마스는“이곳이집이다”라는구절이빼곡히적힌그의일기를읽고‘집’을향한광적인강박에사로잡힌신부의고통에찬열정을두눈으로직접확인하기로결정한다.그것이바로신이자신에게한짓의대가를치를복수가되리라확신하면서.
율리시스신부는그이름이암시하는것처럼온갖역경과고난을이겨내고‘집’으로귀환하는오디세우스의모습과도오버랩된다.토마스역시마차와수레가주를이루던당시에“배기량3,054cc의직렬형4기통엔진”을갖춘프랑스르노자동차를몰고새로운안식처로의귀환을위한여정을떠나고,그과정에서희극과비극을가파르게오가는삶이라는난장의한복판이생생한감각으로펼쳐진다.

시작과끝,삶과죽음,현실과환상의경계에선
‘집으로’향하다

모든죽음은살해로,사랑하는이를부당하게빼앗긴것으로느껴지죠.
가장운이좋은사람이라할지라도살면서적어도한번의살해를맞닥뜨리죠.
바로자신의죽음말이에요.우리모두는자신이피해자인살해미스터리에서살아요._198쪽

1938년포르투갈.새해로넘어가는시각,부검병리학자인에우제비우는병원에서두여인의방문을맞이한다.첫번째여인은마리아,바로그의사랑하는아내다.열렬한신앙과빛나는지성을가진그녀는복음서와애거서크리스티의미스터리소설간의유사성을비교한다.“이성은현실적이고,보상이빠르고그작용은명확해요.하지만슬프게도이성은맹목적이지요.이성은그자체로는우리를어디로도이끌지못해요,역경을앞두고는특히그렇죠.”(200쪽)그리고마리아는이성과신앙의균형을맞추며살아가는문제,즉인간의연약함을구원해주기위한해결책이바로‘이야기’임을피력한뒤사라진다.뒤이어찾아온또한명의마리아.아내와같은이름을가진노부인은남편의가방안에시신을넣고먼길을달려와부검을의뢰한다.특이한점은부검을통해남편이왜죽었느냐가아니라어떠한삶을살았는지알려달라는것.에우제비우는알수없는힘에이끌려부인의지시대로부검을진행한다.
한해의마지막이자새해의첫날,시작과끝,삶과죽음이뫼비우스의띠처럼연결된인과관계는어느한순간그러한개념들에대한우리의통념을부수며현실너머의환상적인공간으로인도한다.또한2부에서는에우제비우의아내마리아,그리고또다른마리아인노부인의솔리로퀴(soliloque),즉독백에가까운연극적효과를통해주로소설이전개되는데,성서,철학,문학을폭넓게넘나드는얀마텔특유의박식함과사유는물론작품이전달하고자하는직접적인메시지가유려하게펼쳐지며,1부와3부를교묘히연결하는소설적장치로서작용한다.

온전하고도충만한‘집’을찾아가다

오도는그의삶을차지해버렸다.
피터는침팬지의기품에감동받았고,평범한인간으로돌아갈수가없다.
그렇다면이것은사랑이다._366쪽

1981년캐나다.상원의원피터는얼마전40년간함께해온아내와사별했다.“한때는그의전부였던것들.아내,아들,손녀,토론토에사는누이동생,일가친척들,친구들,커리어-한마디로그의인생”(290쪽)이사라진자리엔이제아들을제외하곤“물질적인유물”만이남았다.마침내모든것을정리하고그의출생지이자부모의고향인포르투갈북동부의투이젤루로찾아간그의옆에는이제평범하지않은동반자인침팬지가함께한다.오도는오클라호마출장중에우연히방문한유인원연구소에서만난수컷침팬지로,클래라의죽음이후그를마치“열린문”같은눈으로바라봐주었다.
피터는오도와지내면서과거와미래,회한과미련속을맴도는인간종인자신과달리,오로지현재의순간에만집중하고,감정의찌꺼기따윈없으며본능과욕구에충실한오도라는존재에매혹당한다.숫자로변환되는시간개념을버리고사분면마다바뀌는빛의결에의지하고,침대에눕고의자에앉는대신바닥에주저앉아생활하며,수납과정리도침팬지식의독특한정리법에따른다.게다가피터는소위하등하다는오도의상태,즉아무것도하지않는법,시간자체를음미하는법,잃어버린행복을갈망하지않는법을배우게된다.그렇게오도는그의삶을차지해버리고,둘은그무엇도방해하지않는평온속에서온전하고도충만한하루하루를보낸다.

“슬픔은그를포르투갈의높은산으로이끌었다.”
사랑과절망,삶과죽음,이상과갈망을껴안고
나아가는가장인간적이고품위있는여정

포르투갈의높은산,즉포르투갈북동부지역인트라스우스몬트스엔아이러니하게도‘높은산’이없다.3부에서피터가침팬지오도를데리고포르투갈의높은산을찾았을때그의눈앞에펼쳐진것은고산이아니라드문드문바위가놓인사바나지대다.그렇다면왜‘포르투갈의높은산’인것일까?그아이러니한명명법에는,존재의역설이,실제적장소라기보다는신화적장소,즉상상적허구이고판타지에가깝지만그럼에도그것이우리의현실에맞닿아있다는놀라운발견이담겨있다.그심원한장소의발견은인류의발전으로인해멸종했다고알려진이베리아코뿔소의‘등장’과도같이,믿음에대한우리의가치판단체계를뒤흔들고무너뜨린뒤에야드러나는무엇이기도하다.
이소설은믿음과불신사이에서끊임없이균형을맞추는것이우리의삶이고다름아닌인간의의지라고할때,인간이한없이연약해지는순간은바로그균형이조화롭지못할때라고말하고있다.부서진믿음의실마리를,믿음과불신사이의깨어진균형을,나아가존재의구원을우리는어디서찾을수있을까.그것은이소설이전하는‘이야기’안에서우리각자가찾아야할몫일것이다.얀마텔에따르면인간존재의정체성은“이야기를통해나오고,이야기를통해예증되며,이야기를통해이해”되기때문이다.혼란한상실의세계속,존재의미스터리에담긴놀라운비밀이포르투갈의높은산에자리하고있다.

▶줄거리

1부집을잃다
1904년리스본.일주일만에아버지와아내와아들의죽음을겪은토마스.신에게대항하듯뒤로걷기를1년,그는고미술학예사보조로일하던중에17세기고문서에서기독교계를발칵뒤집어놓을만한놀라운십자고상을발견한다.그곳의소재지는포르투갈의높은산인근의작은교회.모든것을잃고절망과분노만이남은그는신을향한복수를다짐하며포르투갈의높은산으로먼길을떠나고,아름다웠던과거에사로잡혀퇴행하던한남자가새로운안식처와집을향해앞으로질주하면서이야기가펼쳐진다.

2부집으로
1938년포르투갈.섣달그믐날에서새해로넘어가는시각,병리학자인에우제비우에게한노부인이찾아온다.부인은남편의시신을들고먼길을달려와부검을의뢰한다.부검을통해남편이왜죽었느냐가아니라‘어떠한삶을살았는지’알려달라는것.당혹감이채가시기도전에그의앞에는그가늘다루는죽음과도같이예기치않은미스터리에맞닥뜨린다.

3부집
1981년.캐나다의상원의원피터는40년간함께해온아내의상실을겪은후큰슬픔에빠져있다.직책도,집도,가족도,친구도모두버리고포르투갈북부에자리한고향마을투이젤루로찾아간그의옆에는이제평범하지않은동반자인침팬지가함께한다.인간인피터는침팬지를닮아가며그들만의잊지못할하루하루를보낸다.