진홍글씨(큰글자책) (이윤기 소설)

이윤기

(1947~2010)
소설가이자번역가,신화학자.1947년5월3일경상북도군위에서출생하여1977년《중앙일보》신춘문예에단편소설「하얀헬리콥터」가당선되어등단했다.고등학교를중퇴하고독학으로검정고시에합격한뒤성결교신학대학원에서공부했으며,1991년부터2000년까지미시간주립대학교에서종교학·문화인류학초빙연구원과객원교수를지냈다.번역과문학에헌신해온이력을인정받아2005년5월에는순천향대학교에서명예문학박사학위를받기도했다.
장편소설『하늘의문』『햇빛과달빛』『뿌리와날개』『나무가기도하는집』『그리운흔적』『내시대의초상』,중편『진홍글씨』,소설집『나비넥타이』『두물머리』『노래의날개』를발표했으며,그밖에도신화교양서『이윤기신화거꾸로읽기』『이윤기의그리스로마신화』『꽃아꽃아문열어라』와역사교양서『이윤기의그리스로마영웅열전』,산문집『이윤기가건너는강』『어른의학교』『잎만아름다워도꽃대접을받는다』『우리가어제죽인괴물』『무지개와프리즘』『위대한침묵』『시간의눈금』『내려올때보았네』등다양한책들을저술했다.또한그리스신화를해석해소설화한『뮈토스』를펴내기도했다.
번역가로서왕성히활동하여움베르토에코의『장미의이름』『푸코의진자』『전날의섬』,니코스카잔차키스의『그리스인조르바』『돌의정원』『미할리스대장』,존버거의『결혼을향하여』,A.J.크로닌의『천국의열쇠』,알베르토모라비아의『로마의여자』,토머스해리스의『양들의침묵』,애거서크리스티의『열개의인디언인형』,보리슬라프페키치의『기적의시대』,도나타트의『비밀의계절』,오비디우스의『변신이야기』,존버니언의『천로역정』,토마스불핀치의『그리스로마신화』,조지프캠벨의『천의얼굴을가진영웅』,조지프캠벨·빌모이어스의『신화의힘』,지그문트프로이트의『종교의기원』,칼구스타프융의『인간과상징』,진쿠퍼의『그림으로보는세계문화상징사전』,미르치아엘리아데의『샤마니즘』등소설에서연구서까지250여권에이르는다방면의책들을우리말로옮겼다.
동인문학상(1998)·한국번역가상(2000)·대산문학상(2000)을받았으며,2010년8월27일심장마비로타계했다.

작가의말

진홍글씨

작품해설

남성작가최초로여성억압적현실을
문명사적시각에서비판하고있는문제작

이윤기작가는번역가이기에앞서소설가였다.그는1977년≪중앙일보≫신춘문예에단편소설「하얀헬리콥터」가당선되어등단했다.비록수백권의책들을우리말로옮긴번역계의거목으로자리매김하였으나,본령은늘소설이었다.이윤기작가는43년의창작인생속에서꾸준하고묵묵하게자신의작품을썼다.그는굵직하고웅숭깊은소설들을선보여,동인문학상·대산문학상을받으며그세계를인정받았다.
이러한소설세계는신화와문화라는양면으로단단하게지어진요새와도같았다.이윤기작가는‘여성’의문제에누구보다도밝고깊은눈으로천착했는데,그것은다름아닌신화와문화읽기에서비롯되었다.신화를통해역사를읽어냄으로써당대의문화를이해하고미래의새로운문화를예견하는혜안을길러낸덕분이었다는것이다.작가는‘작가의말’에서신화와문화를공부해온자신만의결론을밝힌다.“남성만이할수있던일,여성은도저히할수없던일”이줄어가고,“여성만이할수있던일,남성은도저히할수없던일”이줄어가고있음을언급함으로써,남녀동권의시대가와야한다고강조한것이다.그러면서우리의정신이이러한“코페르니쿠스적대전환의조짐을감지하지못하는사태”를안타까워하며,불화의책임이온전히“치사한”남성에게있음을지적한다.
1998년이세상에나왔던『진홍글씨』는바로그러한통찰력의결실이었다.여성을억누르고재단하는일방적인폭력의세계를남성작가가직접파헤치고고발한,선구적인페미니즘보고서였던것이다.『82년생김지영』을비롯한다수의페미니즘소설들이등장한최근몇년을돌아보면서,『진홍글씨』를읽으면이윤기작가가놀라우리만치정확한선견지명을진즉에보여주었다는것을확인할수있을것이다.『진홍글씨』가처음발행되었던스무해전과요즈음과얼마나달라졌는지,독자들은지금여기서성찰해볼만하다.

문화인류학·신화학의만남으로풀어낸,
남성과여성사이의‘조화’라는허위에대한탐구

『진홍글씨』라는제목을보면,한눈에나다니엘호손의『주홍글씨』에서왔음을알아챌수있다.남성젠더의폭력이라는죄업을한자한자새긴다는의지에서의도된이패러디의제목을넘겨보면,남성과여성사이에‘조화’라는미명으로존재하는균형은기실허위에불과하다는비판의목소리를거침없이쏟아낸다.소설의첫머리에서우리는작가의그러한자기반성적인논리를독해해냄으로써,그것을확인할수있다.

나는이제사람들앞에다이마를들이댈수있다.들이대고는내이마에진홍글씨한자를,새길테면새겨보라고비로소할수있게되었다.핏빛‘A’자를,크고선명하게새겨보라고비로소할수있게되었다.
‘A’는‘간음Adultery’의두문자‘A’가아니다.나는하지않았거니와설사했다고하더라도이‘간음’이라는말을쓰지않겠다.혼외의사랑이한편에서는한량의파격으로미화되고다른한편에서는간부姦婦의패덕으로매도되는이불공정한시대의성적교섭환경에서는‘간음’이라는말은그야말로,남성과,남성이주도하는지배계층언어간의간음을통하여생겨난사생아일뿐이다.
‘A’자는‘아마존Amazon’의두문자‘A’다.아마존은남성의종노릇을거절하고무리지어여성만의모듬살이를꾸몄던것으로전해지는고대여인국女人國의여전사들이다.‘아마존’은‘젖이없는여인들,무a유방mamos여인들’이다.아주없는것이아니라,활쏠때시위에걸린다고오른쪽젖을잘라버렸기때문에오른쪽젖이없었단다.

주인공‘나’는이야기를시작하면서『주홍글씨』와전혀다른궤도로역사가흘러가야한다고주장한다.A가간음(Adultery)의이니셜이던『주홍글씨』의시대를지나,이제는아마존의이니셜이어야함을힘주어말한것이다.그때문에‘나’는『주홍글씨』의주인공‘헤스터프린’처럼낙인찍히기를거부하고,결연히자신의오른젖을잘라버리는희생의자립을택한다.남성에의해자신들의삶이끌려다니는것이아닌스스로삶을결정짓는아마조네스를동경하고딸들이그런삶을살기를기원한것이다.이러한소망은초반부와종반부에두차례반복되며결연히강조된다.

내세대자매들과다음세대딸들에게써서남긴다.

이와같이구세대여성의당당한유언이놀라울뿐아니라,남성캐릭터가그전까지의페미니즘소설에서의그것과는달리매우독창적이라서이소설은더더욱빛난다.문학평론가류보선은해설에서작품속‘남편’을두고“이제까지여성문제를다룬소설에서는볼수없었던흥미로운인간형”이라고평한다.‘남편’의경우“일상적인폭력을일삼거나”혹은“권위를강요하는독재적이고독선적인성격”과는전혀다른유형이기때문이다.페미니즘소설이“남성의폭력그자체를너무부각”시키고“남성의폭력적인구조를절대화”하는등폭로하는고발을넘어,현실에서는더교묘한방식으로폭력이내재화된다는입체적인모순을빚어내는표현력을선보인것이다.『진홍글씨』에서‘남편’은당대의다른페미니즘소설들이미처보여주지못했던캐릭터를보여주었다는점에서문제적이다.최근의페미니즘담론에서야‘깨어있는남성’의교묘한모순을다루기시작했는데,『진홍글씨』는선구적이게도무려20년전에,주인공‘나’의조언자로등장한‘남편’이적대자로격변하는과정까지보여주면서‘깨어있는남성’이라는캐릭터를역동적으로제시했던것이다.

나아가주인공‘나’는‘밈시헤스터’라는여성인물을통해더뚜렷한심리적입체감을얻는다.‘밈시’는아일랜드계미국인으로‘나’와같은여성이지만여러외국어를섭렵하고해박한지식을갖고있는데다가중국인과한차례,일본인과한차례씩결혼과이혼을경험했는데도당당하게살아가고있는주체적인인물이다.보수적인한국의가정에서나고자라나불평등한성착취구조의피해자로살아가는‘나’와는매우다르다.이로인해‘나’는‘밈시’에게불가사의한경계심을갖게된다.이는‘밈시’와‘나’모두명예남성또는코르셋의혐의를만드는소설적장치로작용한다.

야,우리집에서나보다더암내를피우는법이어디있어?나보다더‘암컷성’을자랑하는법이어디있어?

소설속‘밈시헤스터’는주체적인삶을산다는점에서주인공‘나’의대칭점에있다.이름부터『주홍글씨』에나오는‘헤스터프린’의이름을따온것으로보인다.『주홍글씨』의성착취구조에대한비판적패러디를여실히드러내보이는것이다.『주홍글씨』에서남편아닌다른남자를사랑하게된‘헤스터프린’이간통(Adultery)의A를가슴에달고살아가는형벌을받는다.그러나『진홍글씨』에서남편은아내인‘나’를두고예상외의다른여자와결국간통을저지르지만A를가슴에달고살아가는형벌따윈받지않는다.그누구로부터낙인찍히지도않는다.그것은남편이‘나’를비롯한여성의편에서는교묘한방식으로남성의권력을더공고히할만큼치밀하기때문인지도모른다.이러한패러디는17세기미국을배경으로한『주홍글씨』와현대사회가그리다르지않다는사실을나타낸다.
간통사실을알게된‘나’는남편의머리를벼루로내리친다.뜬금없는파국의결말에독자들은당황할수도있으나,독자들로하여금나머지결말을뒤잇게하기위한의도된미완성이라고할수있다.‘나’는각별히문제가있어서남편을죽인것이아니라,양성의불평등한구조속에서여성을편드는척하며오히려간통으로기만한남편을징벌한것이다.그리고그러한남편의죄를남편에게낙인찍지않고,도리어자신의몸에새긴다.

신체의일부에다글씨를새기는저자자형刺字刑은얼마나많은사람들을,얼마나많은여자들을위협했던가?하지만이제나는이마를내밀고자자형을받겠다.이제는자자형도내게는위협이될수없다.나는이마를내밀고요구한다.내이마에핏빛진홍글씨로자자刺字하라.

이로써제목이‘진홍글씨’인까닭은,종반부에이르러초반부의암시가살아나면서비로소밝혀진다.우연히마련되어있던벼루에는남편의죄를기록할수있는검은먹물이담겨있었기에,그검은먹물이남편의붉은피와뒤섞였기때문일것이다.그것을새기는주체와대상은모두여성자신이다.‘나’는그때문에자매들과딸들을위해이기록을써서,제몸에새겨진죄의흔적으로남긴것이다.

21세기페미니즘의청사진을그리다
더급진적이고노골적인,남성을벗는여성의이야기

『진홍글씨』는페미니즘소설이자르포소설이다.이윤기작가는문화인류학·신화학을오고가며우리일상생활에,그리고뇌리에당연하게세뇌되어있던관행과전통의폐부를서슴없이꺼낸다.그속은여성에대한노골적인불평등과교묘한차별은물론이고,제도적으로안착해버린폭력과사회화된악습으로가득차있다.이는이소설이다른페미니즘소설과남다른위치를점유하게되는이유이다.실제로작가는유방에대한역사적·문화적선입견을제시하는초반부를필두로,삶에숨어있는문화적·신화적상징들을분석해나감으로써이세계가여성에대해얼마나억압적인지를명료히까발린다.나아가급작스러운파국을제시함으로써,여성에게유달리더섬세하고사려깊은남성조차기존의양성간불평등한섹슈얼리티착취로부터자유롭지못하다는모순을적나라하게보여준다.남성의물리적폭력만없으면여성억압이라는현실이가려지리라는허위의식을꿰뚫고,문화적·관습적으로뿌리깊이자리잡아온상징들속에숨은불편한진실을들춰내는것이다.

[주요내용]
주인공‘나’는한국사회의전형적인남존여비(男尊女卑)사상에물든가정에서나고자란여성이다.결혼해서도딸둘만둔‘나’는물론이고역시나딸들만줄줄이낳은장남오라버니도‘나’의아버지앞에서는찬밥신세이며,오직아들을본남동생부부만환영받는다.친정모임에서도‘나’와남편을비롯하여두딸은‘헛것들’이라불리며대놓고차별과괄시를받는다.비교적남성우월주의를벗어난남편과의삶에서‘나’는다소위로를받으며여성이처한불평등한현실에조금씩눈뜨지만,그길은험난하다.
온가족과위스콘신의메디슨으로떠났던‘나’는그곳에서남편과함께대학원공부를한다.남편의직장인은행에서연수프로그램기금을받아경영대학원(MBA)석사과정을다니는겸,‘나’도같이공부를한것이다.여느한국인과달리상대적으로성에관해평등적인남편임에도불구하고,‘나’는남편의연수원영어강사‘밈시헤스터’를경계한다.‘밈시’는꾸밈없이성과이혼을밝히고,또사람들과허물없이지내는당당한모습을갖고있기에,한국인여성으로주눅든삶을살아온‘나’와는비교하는자격지심을부추길수밖에없는것이다.‘나’와두딸을향한사랑만으로살아온남편조차도‘밈시’가매혹적임을인정하지만결코다른마음을품지않는다며‘나’를다독인다.
시간이흘러경영대학원과정을마친남편은,느닷없이박사과정까지공부를이어가고싶다는의사를밝힌다.‘나’는당혹감과더불어외도의우려를넌지시던지지만,남편은거듭‘나’를안심시킨다.‘나’와두딸과멀리떨어진채홀로공부하는생활을시작한남편은,이메일로한결같이연락을취한다.어느날남편은‘밈시’와계속해서교류하고있음을고백하고,‘나’는재차‘밈시’와의관계를의심한다.의심의꼬리가길어져‘나’는남편에게배달되어온우편물을통해외도를추측하게되는데…….

[작품해설]
이윤기의『진홍글씨』는문제적이다.『진홍글씨』의문제성은우선남성작가에의해쓰인이소설이여성억압적현실에대한비판을서사화하고있다는점에있다.이제까지남근중심적사회에대한비판은여성작가의전유물이었다.특히나90년대들어서는수많은여성작가들이남성에의해혹은남성에비해철저하게훼손된여성의삶에주목했으며,그결과여성문제를다룬소설은90년대문학의가장거대한줄기로자리한바있다.하지만남성작가들은이중차대한문제에대해철저히침묵해왔을뿐만아니라오히려이러한관심에대해극도의반감을표출한바있다.이러한점을감안하다면남성작가인이윤기가이문제를정면으로서사화했다는점은기존의문학의장(場)의구조와역사를거스르는대단한서사적모험이라할만하다.
_류보선(문학평론가)