현대과학과 노자 도덕경 (138억 년 우주·지구·생명 그리고 인간 정치에 관하여)

현대과학과 노자 도덕경 (138억 년 우주·지구·생명 그리고 인간 정치에 관하여)

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Description
도덕경에 대한 해석과 이를 설명하는 내용이 학자마다 큰 편차가 있다. 한자 자체가 한 글자가 함의하는 뜻이 여럿이기도 하고, 당시 사용하는 한자의 수도 많지 않아서 하나의 글자가 여러 가지 뜻으로 가차되었기 때문이다. 지난 10여 년간 공부를 통해 얻은 지식으로 새로운 시도에 도전해보았다. 이 글은 여러 대중이 도덕경을 쉽게 읽고 실천철학으로서 교과서가 되기를 바라는 마음과 하나밖에 없는 내 애제자 박찬솔과 하나밖에 없는 내 딸 이열음에게 노자의 심오한 우주관(道)과 인간으로서 가져야 할 사람됨(德)에 관한 철학 교과서이자 삶의 지침서로 남겨주고 싶은 스승의 심정과 가난한 아비로서의 간절한 의지이기도 하다.

주역과 도덕경은 서양의 성경과 다르게 현대과학과 충돌하지 않는다. 신통하게도 서양 과학이 만들어 낸 언어로 이렇게도 저렇게도 통한다. 노자는 그러한 통함을 현묘(玄妙)함이라 했다. 독자들은 이 책에서 동양철학과 현대과학이 어떻게 통섭하는지를 찾아가며 읽어가면 재미있게 읽을 수 있을 것이다.
저자

여운이준호

여운이준호
MZ세대딸의아버지.시쓰고차마시는사람.
경제적파산후산으로들어가“나는자연인이다”의삶을고려하기도했다.대신국회도서관에서10년넘게수천권의과학전문서적을탐독하고동양의고전을현대적시각으로재해석하는작업을하고있다.지은책으로《우주의시작과끝》,《장자》,《논어》,현재는중용을해석하고있다.죽을때까지무상으로제공받은연구실에서책읽고글쓰기에모든에너지를다쓰고죽을것이다.

목차

들어가는말ㆍ12
-동양과서양의세계관차이
-동양의도덕과서양윤리의발전

상편(上篇)-도경(道經)
도(道),천지만물의시작이여!

제1장.道可道(도가도),非常道(비상도)ㆍ46
제2장.天下皆知美之爲美(천하개지미지위미)ㆍ54
제3장.不尙賢(불상현)ㆍ63
제4장.道沖(도충)ㆍ69
제5장.天地不仁(천지불인)ㆍ73
제6장.谷神不死(곡신불사)ㆍ79
제7장.天長地久(천장지구)ㆍ84
제8장.上善若水…(상선약수)ㆍ87
제9장.持而盈之(지이영지)ㆍ97
제10장.載營魄抱一(재영백포일)ㆍ107
제11장.三十輻共一轂(삼십폭공일곡)ㆍ116
제12장.五色令人目盲(오색령인목맹)ㆍ120
제13장.寵辱若驚(총욕약경)ㆍ129
제14장.視之不見(시지불견)ㆍ137
제15장.古之善爲道者(고지선위도자)ㆍ144
제16장.致虛極(치허극)ㆍ160
제17장.太上(태상)ㆍ165
제18장.大道廢(대도폐)ㆍ172
제19장.絕聖棄智(절성기지)ㆍ177
제20장.絕學無憂(절학무우)ㆍ182
제21장.孔德之容(공덕지용)ㆍ193
제22장.曲則全(곡즉전)ㆍ199
제23장.希言自然(희언자연)ㆍ209
제24장.企者不立(기자불립)ㆍ217
제25장.道法自然(도법자연)ㆍ222
제26장.重爲輕根(중위경근)ㆍ230
제27장.善行無轍跡(선행무철적)ㆍ237
제28장.知其雄(지기웅)ㆍ249
제29장.將欲取天(장욕취천)ㆍ257
제30장.以道佐人主者(이도좌인주자)ㆍ264
제31장.夫佳兵者(부가병자)ㆍ275
제32장.道常無名(도상무명)ㆍ289
제33장.知人者智(지인자지)ㆍ296
제34장.大道氾兮(대도범혜)ㆍ302
제35장.執大象(집대상)ㆍ309
제36장.將欲歙之(장욕흡지)ㆍ313
제37장.道常無爲(도상무위)ㆍ319

하편(下篇)-덕경(德經)
사람됨의철학,덕(德)을득(得)하다!

제38장.上德不德(상덕부덕)ㆍ326
제39장.昔之得一者(석지득일자)ㆍ340
제40장.反者道之動(반자도지동)ㆍ351
제41장.上士聞道(상사문도)ㆍ356
제42장.道生一(도생일)ㆍ366
제43장.天下之至柔(천하지지유)ㆍ371
제44장.名與身孰親(명여신숙친)ㆍ374
제45장.大成若缺(대성약결)ㆍ379
제46장.天下有道(천하유도)ㆍ385
제47장.不出戶(불출호)ㆍ388
제48장.爲學日益(위학일익)ㆍ393
제49장.聖人無常心(성인무상심)ㆍ397
제50장.出生入死(출생입사)ㆍ402
제51장.道生之(도생지)ㆍ408
제52장.天下有始(천하유시)ㆍ414
제53장.使我介然有知(사아개연유지)ㆍ421
제54장.善建者不拔(선건자불발)ㆍ427
제55장.含德之厚(함덕지후)ㆍ433
제56장.知者不言(지자불언)ㆍ439
제57장.以正治國(이정치국)ㆍ444
제58장.其政悶悶(기정민민)ㆍ452
제59장.治人事天(치인사천)ㆍ458
제60장.治大國若烹小鮮(치대국약팽소선)ㆍ464
제61장.大國者下流(대국자하류)ㆍ469
제62장.道者萬物之奧(도자만물지오)ㆍ476
제63장.爲無爲(위무위)ㆍ482
제64장.其安易持(기안이지)ㆍ489
제65장.善爲道者(선위도자)ㆍ497
제66장.百谷王者(백곡왕자)ㆍ502
제67장.天下皆謂我道大(천하개위아도대)ㆍ506
제68장.善爲士者不武(선위사자불무)ㆍ513
제69장.用兵有言(용병유언)ㆍ518
제70장.吾言甚易知(오언심이지)ㆍ524
제71장.知不知上(지부지상)ㆍ528
제72장.民不畏威(민불외위)ㆍ531
제73장.勇於敢則殺(용어감즉살)ㆍ535
제74장.民不畏死(민불외사)ㆍ539
제75장.民之饑(민지기)ㆍ544
제76장.人之生也柔弱(인지생야유약)ㆍ550
제77장.天之道(천지도)ㆍ561
제78장.天下莫柔弱於水(천하막유약어수)ㆍ567
제79장.和大怨…(화대원)ㆍ571
제80장.小國寡民(소국과민)ㆍ576
제81장.信言不美(신언불미)ㆍ583

부록ㆍ591
-도덕적인간,노자가추구하는성인(聖人)의정치란?
-노자가말하는선(善)과불선(不善)이란?

참고문헌ㆍ600