근대 사상의 수용과 변용 1 (양장본 Hardcover)

근대 사상의 수용과 변용 1 (양장본 Hardcover)

$31.49
Description
본서는 숭실대학교 인문한국플러스 사업단의 아젠다인 〈근대 전환공간의 인문학, 문화의 메타모포시스〉 연구 분과 중 ‘사유와 사상팀’이 1년간 축적하고 학술대회를 통해 발표된 연구결과물을 중심으로 편찬되었다. 표제인 ?근대 사상의 수용과 변용?은 개항 이후 사상사에서 다양한 영역의 주제가 외래문명 수용과정에서 겪게 되는 충돌과 변용 양상을 다룬 논문들을 모은 것이다.
19세기에서 20세기에 이르는 시기는 일종의 전환기였다. 전환 공간 속에서 전근대적인 것들이 근대적인 것으로 변화하면서 우리들이 현재 이해하는 인문학(Humanities)이 형성되었다. 세계를 이해하는 관점과 학문을 보는 시각이 연속성을 가지면서도 단절된 차원을 갖는 것으로 변용되었다. 이러한 변용을 윤리, 우정, 중화주의, 지식인, 종교, 전통 텍스트에 대한 태도의 변화 등을 살피는 논의들로 구성되었다.
책의 구성은 주로 이렇게 전근대에서 근대로 변용된 주제들로 이루어졌다.
저자

문시영외

|문시영
숭실대학교철학박사(윤리학)
장로회신학대학원
시카고대학,에모리대학visitingscholar
한국기독교사회윤리학회장
한국기독교학회연구윤리위원장
국가생명윤리위원회전문위원등역임
현재남서울대학교교수/교목실장

|오지석
숭실대학교철학박사
숭실대학교한국기독교문화연구원조교수(HK교수),한국기독교사회윤리학회장
?서양기독교윤리의주체적수용과변용:갈등과비판을넘어서?,?가치가이끄는삶?(공저),?인간을이해하는아홉가지단어?(공저),?한국기독교박물관자료를통해본근대의수용과변용?(공저),?개화기조선선교사의삶?(해제)

|심의용
숭실대학교철학박사
고전번역연수원연수과정수료
충북대학교인문연구원
국사편찬위원회?비변사등록?번역프로젝트참여
성신여자대학교연구교수
현재숭실대학교HK+연구교수
?마흔의단어들?,?서사적상상력으로주역을읽다?,?주역,마음속에마르지않는우물을파라?,?주역과운명?,?귀곡자교양강의?,?세상과소통하는힘?,
?주역?,?인역(人易)?,?중국지식인들과정체성?,?케임브리지중국철학입문?,?장자교양강의?,?주역절중?(공역),?성리대전?(공역)

|이혜경
서울대학교독어독문학과졸업
서울대학교동양철학전공석박사과정수료
교토(京都)대학철학박사
현재서울대학교인문학연구원부교수
?천하관과근대화론:양계초를중심으로?,?량치차오:문명과유학에얽힌애증의서사?,?맹자,진정한보수주의자의길?,?덕의귀환:동서양덕의역사동양편?(공저),?황종희가꿈꾸는도덕정치:연대와성장의민주주의?,?역사속에살아있는중국사상?,?송명유학사상사?(공역),?맹자사설?,?신민설?.

|이주강
서울대학교경영학과졸업
SK텔레콤및한국산업은행근무
성균관대학교유학과박사(퇴계연구)
국민대,성균관대등다수대학출강

|이종우
한국학중앙연구원한국학대학원철학박사
한신대학교학술원연구원
서울대학교철학사상연구소연구원
현재상지대학교교양대학조교수


|정기인
서울대학교문학박사
지훈신진학술상수상
「김억의한시번역과‘조선적근대시’의구상」,?최인훈,오디세우스의항해?(공저),?쿠데타의기술?,?착한일본인의탄생?

|김시천
숭실대학교철학박사
현재상지대학교교양대학교수
전문팟캐스트〈학자들의수다〉제작,진행
방송대학TV,아트앤스터디,오마이스쿨,한국PD교육원등다양한동영상강의
도서관,공공기관및기업연수프로그램강의
?철학에서이야기로?,?노자의칼장자의방패?,?무하유지향에서들려오는메아리?,?논어학자들의수다,사람을읽다?,?펑유란자서전?(공역),?마이클샌델,중국을만나다?(공역)

목차

머리말

건덕(建德)에서덕윤리로-윤리의한국기독교적재론을위한조건과과제|문시영
Ⅰ.들어가는말
Ⅱ.덕윤리의한국기독교적재론,그조건과과제
1.덕윤리의한국기독교적재론의자리
2.덕윤리의한국기독교적재론의조건과과제
Ⅲ.나오는말

Ethics의근대번역어‘윤리학·윤리’를만나는자리-강상에서윤리로|오지석
Ⅰ.들어가는말:아는것같은데,애매한이야기
Ⅱ.번역어액제가(厄第加)와윤리학(倫理學)
1.번역어액제가(厄第加)·수제치평지학(修齊治平之學)
2.서양어ethics의번역어·근대어로서의윤리학
Ⅲ.유교가치의계승인가?이식된서양학문인가?
Ⅳ.나오는말:아직도어렵다!

우정에서천애지기(天涯知己)로-홍대용과마테오리치의우정론|심의용
Ⅰ.들어가는말
Ⅱ.마테오리치의?교우론?에나타난우정론과그영향
Ⅲ.조선후기우정론대두의배경과의미
Ⅳ.홍대용의우정에드러난정치적맥락
Ⅴ.역외춘추(域外春秋)와근대적지향으로서천애지기(天涯知己)의의미
Ⅵ.나오는말

천하(天下)에서국가(nation-state)로-량치차오와박은식의보편원리의행방|이혜경
Ⅰ.문제제기:천하의동요와최고선의상실
Ⅱ.‘문명’을받아들이는일의무거움
Ⅲ.천하를벗어나만국공법의세계로
Ⅳ.박은식의여정:중화를대신할것을찾아서
Ⅴ.량치차오의여정:중화의부활혹은건재
Ⅵ.맺는말:중화의중심과주변의차이

사대부(士大夫)에서지식인(intelligentsia)으로-유교와신분제도의관계를바라보는다양한입장을중심으로|이주강
Ⅰ.들어가는말
Ⅱ.후쿠자와유키치의경우
1.서론
2.신분제도및유교에대한후쿠자와의입장
3.후쿠자와유교비판의문제점
Ⅲ.전통적사대부박규수의경우
1.서론
2.신분제도및유교에대한박규수의입장
3.박규수와후쿠자와사상의차이점
4.박규수,그이후
Ⅳ.근대적지식인유길준의경우
1.서론
2.신분제도및유교에대한유길준의입장
Ⅴ.나가는말

예교(禮敎)에서종교(宗敎)로-대한제국기종교정책과배경담론들을중심으로|이종우
Ⅰ.머리말
Ⅱ.구본(舊本)중심의종교정책
1.유교의국교화
2.중화에서의탈피
Ⅲ.신참(新參)중심의종교정책
1.정교의분리
2.신앙의자유
Ⅳ.맺음말

경전(經傳)에서텍스트로-20세기초?詩經?에대한근대시인들의인식변화
Ⅰ.근대시인들의?시경?인식고찰의의미
Ⅱ.경전에서권위로:최남선의경우
Ⅲ.권위에서번역되어야할타자로:이광수,김억,김동환의경우
Ⅳ.번역해야할타자에서반면교사로:김소월의경우
Ⅴ.경전에서텍스트로

해석(解釋)인가,전유(專有)인가?-20세기한국의?노자?이해와‘동양철학’(東洋哲學)
Ⅰ.도가(道家),노가(老家),도교(道敎)
Ⅱ.노장(老莊),해석과전유
Ⅲ.20세기의?노자?전유,‘철학’과‘종교’
Ⅳ.‘이단’에서‘전통’으로:문명화와자기정체성의사이에서

참고문헌
논문출처
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