번안 사회 (제국과 식민지의 번안이 만든 근대의 제도, 일상, 문화)

번안 사회 (제국과 식민지의 번안이 만든 근대의 제도, 일상, 문화)

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Description
번안물로 근대를 꿰뚫다!
1930년대 식민지와 1960년대 근대화의 현장을 오가며 우리 사회에 남아 있는 번안의 흔적을 살펴보는 『번안 사회』. 다양한 문화 현상을 덕후의 입장에서 분석해온 사회학자 백욱인 교수가 이번에는 우리가 먹고 쓰고 입고 누리고 즐기는 모든 것에 자리한 번안의 흔적을 집요하게 파헤친다.

식민 지배를 겪은 한국은 서양을 직접 대면하는 대신 일본을 통해 서구의 근대 산물을 받아들이고 일본이 한 번 번안한 일본식 양식을 번안해야 했는데, 이것은 1960년대 박정희 정권의 근대화 과정에 차용되어 다시 한 번 번안되었다. 이러한 반복된 번안의 역사는 식민지 시대가 남긴 유산이 무엇인지, 우리 일상에 식민성이 과연 있는지조차 파악하기 힘든 현실을 가져다주었고, 그 결과 우리는 식민 잔재의 청산을 말하는 동시에 식민지의 유산을 향유하는 모순을 반복하고 있다.

저자는 패션, 음식, 주거, 도시환경 등 일상생활의 영역에서 시작해서 소설, 만화, 미술, 버라이어티 쇼, 음악 등의 문화·예술 장르는 물론이고 기술, 학문, 언어, 종교에 이르기까지 우리 삶의 모든 영역에서 일어난 번안의 역사를 다루고, 그중에서도 특히 식민지라는 특수한 상황에서 이루어진 이중 번안이 1960년대 산업화 시대에 왜, 어떻게 그대로 반복되었으며 현재까지 어떤 영향을 미치고 있는지를 밝히는 데 주목해 한국 근대를 재조명하는 한편, 거기서 무엇을 청산하고 무엇을 보존해야 하는지 살피고자 한다.

북 트레일러

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저자

백욱인

미디어가사회에미치는영향력을전방위적으로분석해온사회학자다.사이버스페이스,디지털문화를국내에처음소개하며연구주제로다룬대표적인1세대디지털사회연구자이기도하다.현재서울과학기술대학교기초교육학부교수로있다.
지은책으로는《인터넷빨간책》,《디지털이세상을바꾼다》,《한국사회운동론》,《정보자본주의》,《디지털데이터·정보·지식》등이있고,엮은책으로는《2001싸이버스페이스오디쎄이》,《속물과잉여》등이있다.
연구자로서다양한문화현상을아카이브하며연구의자료로삼아온그의이번관심은한국근대사회사·문화사를이해하기위한필수아이템인‘번안물’이다.한국근대를꿰뚫는번안문화를그와함께파헤쳐보자.

목차

프롤로그번안의제국과식민지의번안ㆍ7

1부제국의번안과식민지
1.사진식민지풍경뒤에숨은제국주의의시선ㆍ21
2.근대어한국근대어에남은지배의흔적ㆍ31
3.성경과찬송가성경과찬송가국역의길고오래된역사ㆍ40
4.교육‘교육칙어’에서‘국민교육헌장’으로ㆍ53
5.학문식민지시대의앎과힘ㆍ66
6.과학권력과손잡은과학기술ㆍ77
7.기술금성라디오에담긴기술번안의역사ㆍ89
8.기독교와교회구원과정치사이ㆍ105
9.베트남전귀국박스에담긴근대와남겨진역사ㆍ114

2부번안사회의생활문화
10.경양식일본식서양요리를번안한돈가스ㆍ131
11.밀가루식탁위의근대화ㆍ140
12.조미료아지노모토가만든대중의입맛ㆍ149
13.식품업일본이심은근대의맛ㆍ159
14.패션일제강점기‘국민복’에서1970년대‘새마을복’까지ㆍ170
15.한복과양장서양의디자인과재료를입다ㆍ181
16.고무신식민지시대의성공한번안물ㆍ192
17.모자신분을벗고개성을쓰다ㆍ203
18.도시지배의욕망으로얼룩진서울ㆍ215
19.문화주택서민이꿈꾸던주택의상징물ㆍ225
20.주택단지한강변아파트단지와광주대단지ㆍ236

3부번안과대중문화
21.라디오전파로수신하는근대ㆍ251
22.대중미술‘이발소그림’속이상한근대ㆍ264
23.만화신문삽화부터텔레비전만화영화까지ㆍ276
24.흥행업과극장쇼근대대중오락의역사ㆍ288
25.유흥업카페?카바레?블루스의귤화위지ㆍ299
26.국민가요이노래를불러라ㆍ311
27.번안가요표절과번안의시대를넘어서ㆍ322

에필로그역사의비늘을떼어내며ㆍ336
주ㆍ344
찾아보기ㆍ354

출판사 서평

번안의제국을거쳐식민지조선에들어온번안물과
1960년대산업화시대의번안물에서
한국근대의얼굴을만나다!

1930년대식민지와1960년대산업화의현장을오가며우리사회에남아있는근대화의흔적을살핀다.식민지배를겪은한국은서양을직접대면하는대신일본을통해서구의근대산물을받아들였다.
해방이후에도한국은식민잔재를청산하기는커녕미국의영향아래그시대를답습했다.이과정에서탄생한번안물들은여전히한국사회의한축을담당하고있다.

다양한문화현상을‘덕후’의입장에서분석해온사회학자백욱인교수가‘번안물’로근대를꿰뚫는다.그는우리가먹고쓰고입고누리고즐기는모든것에자리한번안의흔적을집요하게파헤친다.
이를통해한국사회는어떻게만들어졌으며왜그런모양을하고있는지,거기에식민성은어떻게깔려있으며,그것이지금에어떤영향을미치고있는지를확인한다.

1.‘번안’이라는키워드로분석하는한국근대
-반복된번안이감춘식민지배의흔적을파헤치다
급격한사회변동기나바깥으로부터의문화가격심하게몰려올때,배경과형태를수용자에게맞게바꾸는번안작업은활발하게이루어진다.번안은모방에서시작되지만그과정이낳는번안물은번안하는주체의사회적배경,환경,특성등에따라모습을달리한다는점에서창의성을갖기도한다.
그런데번안에번안을거듭하는‘이중번안’은대체로자신이무엇을하는지모르는채타인의모방물을모방하기마련이라원본이자리잡았던사회·문화적배경과맥락을사라지게만들거나,정체불명의번안물을양산하는경우가많다.
한국근대화시기에번안이이런식으로이루어졌다.식민지배를겪은한국은서양을직접대면하는대신일본을통해서구의근대산물을받아들이고일본이한번번안한‘일본식’양식을번안해야했는데,이것이1960년대박정희정권의근대화과정에차용되어다시한번번안된다.
그렇게해서이룬근대화는과연한국사회를모두가동경하고따라잡고싶었던그모습으로바꾸어놓았을까?과연우리가동경하고따라잡고자한것의실체는무엇일까?
그뿐만아니라반복된번안의역사는식민지시대가남긴유산이무엇인지,우리일상에식민성이과연있는지조차파악하기힘든현실을가져다주었다.그결과우리는식민잔재의청산을말하는동시에식민지의유산을향유하는모순을반복하고있다.
이책이번안물의정체를밝히고자한것은그때문이다.이를통해한국근대를재조명하는한편,거기서무엇을청산하고무엇을보존해야하는지살피고자했다.

해방후일제는온갖일본식양풍의산물을이땅에남기고돌아갔다.곧이어미군이진주한남한에서는일제의양풍과새롭게들어오는미국풍이공존했다.이땅에는사회제도에서부터의식주,문화에이르기까지모든영역에서식민지번안풍과새로운미국풍,전통의잔존물이공존했다.
왜곡된근대,진행중인근대그리고전근대가뒤섞이면서혼종간싸움이벌어졌다.아래로부터만들어지는혼종과위로부터강제된혼종,바깥에서강요된혼종과안에서주체적으로만든혼종물에이르기까지다양한층위에서혼종이이루어졌다.-‘프롤로그’중에서

2.한국사회의일상곳곳에자리한번안물들의정체를밝히다!
-우리가먹고,쓰고,즐기고,누리는그모든것의기원
이책은1930년대식민지와1960년대근대화의현장을오가며우리사회에남아있는번안의흔적을살펴본다.패션,음식,주거,도시환경등일상생활의영역에서시작해서소설,만화,미술,버라이어티쇼,음악등의문화·예술장르는물론이고기술,학문,언어,종교에이르기까지우리삶의모든영역에서일어난번안의역사를다루었다.그중에서도특히식민지라는특수한상황에서이루어진이중번안이1960년대산업화시대에왜,어떻게그대로반복되었으며현재까지어떤영향을미치고있는지를밝히는데주목했다.
1960년대학교의조회풍경이1930년대애국조회풍경과닮아있는것이나그때마다실시한‘국기에대한맹세’가식민지시대‘황국신민의서사’를읊는것과동일하다는사실,‘교복’이나‘새마을복’등을통해국민의몸을통제하고자하는국가의움직임이다름아닌일제의식민지배에서시작되었다는점,아파트단지나고가건설등근대서울의재편이일본의그것을그대로베껴와진행된것이라는사실등우리가늘접해온일상영역의번안사례는가볍고흥미롭게읽힌다.2008년에등장한이명박전대통령의라디오연설방송이경제공황기루스벨트노변담화의번안판이라는것은신기할정도다.
그러나근대어,학문,종교등에남은번안의흔적을확인하는데서는차마책장을가볍게넘기기가어렵다.일제강점기에“‘영어’만은꼭배워두십시다”,“입신출세는중학생부터준비해야”등의광고가만들어낸입신출세주의가해방이후에도대학입시와사법고시를통해지속되고있음을지적한다.
그리고일본을통해근대학문을받아들이는과정에서마땅한번역어를만들어내지못한탓에‘보그병신체’나‘인문병신체’가만들어졌는데도문제의식조차갖지못한현실을지적한다.한국사회를살아가는사람으로서번안의맥락을제대로아는것이얼마나중요한지절감하게되는대목이다.

*이책에서살핀한국사회곳곳의번안물
#사진#근대어#성경과찬송가#교육#학문#과학#기술#기독교와교회#베트남전#경양식#밀가루#조미료#식품업#패션#한복과양장#고무신#모자#도시#문화주택#주택단지#라디오#대중미술#만화#흥행업과극장쇼#유흥업#국민가요#번안가요

3.방대한자료로확인하는번안의역사
-판박이같이닮아있는1930년대와1960년대풍경
일제강점기나1960년대산업화시대를각각근대화의측면에서특정주제로조명한책은있었지만,이두시기의연관성에주목하여한국사회를전방위적으로훑은것은백욱인교수가처음이다.
사회학자인그는방대한자료를수집하고분석하여각번안물들의기원을추적하고,이를통해1930년대와1960년대평범한사람들의일상이어떠했는지,더나아가우리문화가어떻게형성되었는지를재구성하고자했다.
일상의문화사를살핀만큼이책은각종대중매체에서발췌한사진자료를풍부하게실었다.신문이나잡지의기사,광고,만문만화등은물론당대쓰이던라디오,달력,미술품,간판사진에이르기까지당대일상을보여주는도판을선별했으며,번안의흔적을살필수있도록세심하게배치했다.
이를통해1930년대와1960년대이루어진번안의연속성과차이뿐만아니라,시간차를두고서양-일본-한국에근대문물이들어와각각어떻게영향을주고받았는지시각적으로직접비교해볼수있다.
이과정에서독자들은우리고유의것이라생각했던유산이서양문물의일본식번안판으로밝혀지는장면을자주목격하게될것이다.

4.근대사의비극을더이상되풀이하지않기위하여
-‘번안사회’의민낯을대면해야만하는이유
세계어디에나번안물은존재한다.저자는우리가행한‘번안’이라는행위자체를문제삼고있는것이아니다.그속에담겨있는식민성을제대로파악하지도못한채그것을무신경하게수용해온한국사회의현실을비판하고있다.\
1960년대산업화시기가난과무지로인해우리는식민지의비극을되풀이했다.그리고그때의과실을따먹으며지금에이르렀다.시간이흘렀고상황도변했지만번안의유산은도처에당당하게자리하고있다.
저자는식민지배가남긴흔적을통해제국과식민지모두를동시에볼수있을때,타협과투쟁이이어지던일상의장소에서그들이섞이며만들어낸결과를제대로바라볼수있을때,그래서그것을평가할수있을때비로소우리는과거의일을되풀이하지않을수있다고말한다.
전통이랍시고식민지배의유산을복구하는일은더이상없어야하지않겠는가.다행히번안물은영구불변의실체가아니다.실수를바로잡을기회는아직남아있다.