대학 중용 : 수양과 덕치의 고전 (양장)

증자,자사

역자:김원중(金元中)
성균관대학교중문과에서문학박사학위를받았다.대만중앙연구원과중국문철연구소방문학자및대만사범대학교국문연구소방문교수,건양대학교중문과교수,대통령직속인문정신문화특별위원을역임했다.한국학진흥사업위원장을역임했고현재단국대학교사범대학한문교육과교수로재직하고있으며,한국중국문화학회부회장을맡고있다.
동양의고전을우리시대의보편적언어로섬세히복원하는작업에매진하여,고전한문의응축미를담아내면서도아름다운우리말의결을살려원전의품격을잃지않는번역으로정평나있다.《교수신문》이선정한최고의번역서인《사기열전》을비롯해《사기본기》,《사기표》,《사기서》,《사기세가》등개인으로서는세계최초로《사기》전체를완역했으며,그외에도MBC〈느낌표〉선정도서인《삼국유사》를비롯해《논어》,《손자병법》,《한비자》,《노자도덕경》,《명심보감》,《채근담》,《정관정요》,《정사삼국지》(전4권),《당시》,《송시》,《격몽요결》등20여권의고전을번역했다.또한《한마디의인문학,고사성어사전》(편저),《한문해석사전》(편저),《중국문화사》,《중국문학이론의세계》등의저서를출간했고40여편의논문을발표했다.2011년환경재단‘2011세상을밝게만든사람들’(학계부문)에선정되었다.삼성사장단과LG사장단강연,SERICEO강연등이시대의오피니언리더들을위한대표적인인문학강연자로도널리알려져있다.

저자:증자(曾子)
공자의제자로이름은삼參,자는자여子輿이며,‘증자’는그를높인칭호이다.아버지증점曾點또한공자의제자이다.공자가던진말의핵심을가장잘깨달은제자로유명한데,공자는그를그다지총명하다고생각하지않았다는설도있다.《효경孝經》을지었다고도전해지나신빙성은다소떨어진다.송유宋儒가도통을세울때그를극히높이받들었으며공자,맹자,안자(안회),자사자(자사)와함께유가의오성五聖으로꼽힌다.

저자:자사(子思)
이름은급伋,자는자사子思인데자로널리알려졌다.‘자사자子思子’라고도불린다.공자의손자이며공리孔鯉의아들이다.증자의가르침을받았으며,노魯나라목공穆公의스승으로알려져있다.《중용中庸》을지어공자의학통을이었고,유가오성의반열에들었다.공자에서증자,자사,맹자로이어지는성리학의학통으로인해술성공述聖公으로추존되는영예를누렸다.

서문


《대학大學》

해제

경1장공자의말씀을증자가풀어서설명하다
전1장명명덕明明德-밝은덕을밝히다
전2장친민親(新)民-백성을새롭게하다
전3장지어지선止於至善-지극한선에머물다
전4장본말本末-근본과말단
전5장격물치지格物致知-사물을속속들이파고들어앎에이르다
전6장성의誠意-뜻을정성스럽게한다
전7장정심수신正心修身-마음을올바로하고몸을닦다
전8장수신제가修身齊家-몸을닦고집안을가지런히한다
전9장제가치국齊家治國-집안을가지런히하고나라를다스리다
전10장치국평천하治國平天下-나라를다스리고천하를태평하게한다


《중용中庸》

해제

제1장공자가전해준요체를자사가서술하다
제2장군자는중용,소인은반중용
제3장중용을지속하기가쉽지않다
제4장도가행해지지못하는이유
제5장공자의한탄
제6장순임금은왜지혜로울까
제7장공자의겸손한자기평가
제8장중용을지킨안회
제9장중용은아주어렵다
제10장진정한강함은무엇인가
제11장도에들어가는세가지
제12장군자의도
제13장충서는도에서떨어지지않는다
제14장군자가살아가는방식
제15장도를실천하는방법
제16장도의광대함과은미함
제17장중용의실현은순임금의이상적정치다
제18장문왕과무왕으로이어지는도
제19장무왕과주공의도
제20장성실함에관하여
제21장하늘의도와사람의도
제22장지극히성실해야본성을다하게된다
제23장마음속에쌓인덕
제24장지극한성실함은신처럼작용한다
제25장성실함에대하여
제26장하늘의도에관하여
제27장성인의위상과공덕에관하여
제28장어리석고덕이부족하면자리를탐하지말라
제29장천하에왕노릇을하는데중요한것세가지
제30장공자의도는성현을계승했고,천지의덕과닮았다
제31장지성의덕이라야천도와들어맞는다
제32장대덕과돈화로천도의극치를말하다
제33장《중용》의요체


참고문헌
찾아보기

1.《대학》과《중용》,조선의지배사상이되다
？《대학》과《중용》이유가의핵심텍스트인이유
누구나‘사서삼경(四書三經)’이라는말을들어봤을정도로사서(논어,맹자,대학,중용)와삼경(시경,서경,역경)은유가사상의근본을이루는고전이다.이중《대학》과《중용》은원래《예기》의일부분일뿐이었지만,성리학을집대성한주희에의해책으로격상되어《논어》·《맹자》와비견되는크나큰위상을갖게되었다.주희는《대학》과《중용》에유가사상의진면목이담겨있다고판단하여,전해내려오는텍스트를재분류하고자신의사상을개입시켜두책을새로편찬했다.《대학》을초학자의입문서,《중용》을유가심법(心法)의요체로보고두책을사서중가장먼저읽어야할책과맨마지막에읽어야할책이라고말하기도했다.
이후《대학》과《중용》은주희의성리학을지배이념으로받아들인신진사대부에의해조선,나아가동아시아의사상체계를이루는핵심경전으로자리잡는다.사서를《대학》,《논어》,《맹자》,《중용》순서로읽으라는주희의독서법또한조선선비들에게그대로수용되었다.율곡이이역시《격몽요결》의독서지침에서이를언급할정도였다.우리가조선의사상,동아시아의사상을이해하는데반드시《대학》과《중용》을살펴봐야하는이유가바로여기있다.

2.《대학》에서열린시민의식을,《중용》에서마음의균형을찾다
？《대학》이말하는큰공부의지침,《중용》이말하는균형있는마음가짐
주희는‘천인합일’의이치를이해하는핵심이《대학》과《중용》에있다고보았다.이중《대학》은큰공부를하는이유,목적,자세,방향등지침을마련하고,사회와국가를다스리는데까지나아가는길을제시하는책이다.명명덕,친민,지어지선등‘삼강령’을큰공부의이념으로,격물,치지,성의,정심,수신,제가,치국,평천하등‘팔조목’을구체적방법으로이야기하며덕치를바탕에둔이상적공동체에이르는법을펼쳐보인다.흔히말하는‘수신제가치국평천하’,즉몸을닦고집안을가지런히하고나라를다스리고천하를태평하게하는선비의길은바로《대학》의팔조목에서유래했다.이렇듯배우는사람에게학문하는법을설명하는《대학》의가르침은고금을통틀어유학입문자들에게탁월한길잡이가되었다.오늘날에도삶의지침부터시작해사회의문제에관심을가지려는시민을위한고전으로서귀한의미를지닌다.
《중용》은유가의윤리철학을관통하는책이다.어느한쪽에치우치지않는마음을유지하며,늘중도를잃지말것을당부한다.《대학》과비교하면좀더개인수양에중점을두었다고할수있다.이를위해궁극진리인천(天)과인간본성이어떻게연관되는지,우리는본성의덕을어떻게따를수있을지살펴본다.‘중용’이나‘중도’라는용어가여전히일상적으로사용되는만큼현대인에게도친숙하지만,사실《중용》의내용은무척사변적이고난해하다.공자도중용의경지에다가서려고노력했고주희또한어렵다고말할정도로,선현들은《중용》의심오한의미를깨닫고자매진했다.절제와성실의미덕을담은이책은수백년전선비들에게도,오늘날우리에게도깊은통찰을선사한다.내면의힘을기르고균형있는자세로세상을살아가는지혜를전하는소중한고전이바로《중용》이다.

유학입문서로서《대학》을읽는것은의미가있다.《대학》을어떻게읽어야할까?무엇보다도자신을닦고집안을다스리는것이실제적인정치에매우중요한것임을일깨워준다.자식사랑의치우침을경계하고,왜곡된물욕을경계하고,위정자는모름지기재물을올바른곳에쓰라고경계하는등어느한문장도소홀히할수없는깊이를보여준다.그러기에율곡이이를비롯하여김장생이나윤휴등조선시대의지성상당수가이책의의미를확장한주석서나해석서를남긴것이아니겠는가?
-‘서문’중에서(6쪽)

오늘날의잣대로인간의덕성을완성하는‘중용’이라는말을자칫이것도아니고저것도아닌중간이라는식의편향된시각을의미할소지도있다.하지만그것은‘중용’의내포와외연을전혀터득하지못한데서오는것이다.‘중용’의방법과효과가무엇인지아는사람은감정의절제,즉‘하고자하는바’와‘하는바’에서벗어나야한다.역설적으로들리겠지만,자기표출과감정의절제를잘하지못하는요즘‘중용’이라는말의의미는매우신선하다.오히려좀답답해보일지라도묵묵히내면을곱씹으며자신의힘을키우는것이길고긴인생의호흡을음미하며살아갈수있는길일수도있기에말이다.
-‘《중용》해제’중에서(117쪽)

3.유려한우리말과350여개의주를통해읽는《대학》과《중용》
？동양고전의대가김원중교수가선사하는《대학》·《중용》의깊은맛
2016년《한비자》출간을시작으로《손자병법》,《명심보감》,《논어》,《노자도덕경》등으로이어진〈김원중교수의우리시대명역고전〉시리즈는이제독자들이믿고구입하는서점가의대표적인동양고전시리즈로자리를잡았다.명역고전시리즈의여덟번째책으로출간되는《대학·중용》은특히짧고함축적인글이많아,원문의뜻을왜곡하지않고간결한우리말로정확한의미를전달하는동양고전의대가김원중교수의번역이더욱빛난다.깔끔한번역에더해《대학》과《중용》의전체내용을개괄하고독서의방향을잡아주는해제와해설,주희,정호·정이,공영달,정약용등고금주석가들의다양한견해를소개하여풍부한해석의길을열어주는주는다소난해할수있는《대학》·《중용》을독자들이쉽게이해할수있도록돕는다.