맹자 : 민심을 얻는 왕도정치의 고전 - 명역 고전 (양장)

맹자

저자:맹자
전국시대추鄒나라의사상가로이름은가軻이고,자는자여子輿또는자거子車이다.기원전385년에태어나기원전304년까지살았다고추정된다.공자의손자인자사子思에게학문을배웠으며,다른학설을물리치고유가의가르침을전승하고자노력했다.공자의인성론과교육관을재해석하여자신의사상체계를확립했으며,이로인해성인공자를잇는아성亞聖으로불리며유가도통을계승한인물로평가받는다.

역자:김원중
성균관대학교중문과에서문학박사학위를받았다.대만중앙연구원과중국문철연구소방문학자및대만사범대학교국문연구소방문교수,건양대학교중문과교수,대통령직속인문정신문화특별위원,한국학진흥사업위원장을역임했다.현재단국대학교사범대학한문교육과교수로재직중이며,한국중국문화학회부회장을맡고있다.
동양의고전을우리시대의보편적언어로섬세히복원하는작업에매진하여,고전한문의응축미를담아내면서도아름다운우리말의결을살려원전의품격을잃지않는번역으로정평나있다.《교수신문》이선정한최고의번역서인《사기열전》을비롯해《사기본기》,《사기표》,《사기서》,《사기세가》등개인으로서는세계최초로《사기》전체를완역했으며,그외에도MBC〈느낌표〉선정도서인《삼국유사》를비롯해《논어》,《손자병법》,《한비자》,《맹자》,《대학·중용》,《노자도덕경》,《명심보감》,《채근담》,《정관정요》,《정사삼국지》(전4권),《당시》,《송시》,《격몽요결》등20여권의고전을번역했다.또한《고사성어사전:한마디의인문학》(편저),《한문해석사전》(편저),《중국문화사》,《중국문학이론의세계》등의저서를출간했고40여편의논문을KCI등재지에발표했다.2011년환경재단‘2011세상을밝게만든사람들’(학계부문)에선정되었다.삼성사장단과LG사장단강연,SERICEO강연등이시대의오피니언리더들을위한대표적인인문학강연자로도널리알려져있다.

서문
해제

제1편양혜왕상
하필이면이익을말씀하십니까│백성과즐거움을함께한이유│오십보백보│몽둥이든정치든사람을죽이는것은마찬가지다│인한자는대적할사람이없다│사람죽이기를좋아하지않는자가천하를통일한다│측은지심과크게하고자하는바

제2편양혜왕하
백성과함께즐겨라[與民同樂]│문왕의동산을작다고여기는이유│용맹을좋아하는제선왕에게한말│즐거움과근심도온천하와함께하라│재물과여색을좋아하는것도백성과함께한다면│나라를다스리지못하면군주가책임져라│백성의부모가될자격│왕이한사내에불과하다면시해해도괜찮다│옥은옥을다듬는장인에게│백성이기뻐한다면공격하여탈취하십시오│제나라선왕을정벌하려는자들을대응하는법│어진정치를해야백성은친하게여긴다│제나라를섬겨야하나,초나라를섬겨야하나│왕노릇의기본은선을행할뿐│작은나라등나라의비애│노나라평공이맹자를만나지않은이유

제3편공손추상
맹자에게요직이주어진다면│흔들리지않는마음과호연지기를기르는법│마음속으로복종하게만드는것이왕노릇하는자의자세│하늘이지은재앙,스스로지은재앙│다섯유형의세금문제해결이왕노릇의시발점│사단四端이인정의기본이다│화살만드는자와갑옷만드는자는마음가짐이다르다│우임금과순임금이위대한이유│처신이상반된백이와유하혜의사례

제4편공손추하
천시,지리,인화에서인화가최우선│맹자가왕을피한이유│맹자가돈을받을때와그러지않을때│누구의죄인가│자리를떠나야하는이유│맹자가말을하지않은이유│장례를치르는데에인색하지말라│누가정벌하는가가중요하다│제선왕이맹자에게부끄럽다고한이유에대한맹자의답변│농단하려는자는누구인가│맹자가안석에누운까닭│맹자가제나라를떠나려했던속내│천하를다스림에나말고누가있겠는가│제나라에머문것은내의지가아니다

제5편등문공상
맹자를의심하는세자에게한말│어버이의상에효성을다해야하는이유│세금으로백성을그물질하지말라│맹자가허행을비판한이유│맹자가병이낫거든만나자는이유

제6편등문공하
왜제후를만나지않으십니까│누가진정대장부인가│벼슬살이와벼슬하기를어렵게여기는이유│밥을얻어먹으려는선비라면│작은나라에서왕도정치를하게된다면│제나라말을잘가르치는법│제후를만나보지않는이유│세금내는방식│나는변론을좋아하는자가아니다│청렴한선비의자질

제7편이루상
아무리뛰어난자라도기준을모범으로삼아야한다│군주를공경하는자,백성을해치는자│인함이천하를얻는원천이다│자신에게서모든것을구하라│일심동체│정치하는법│천하에도가있을때와없을때│인하지못한자의결과│백성을얻는자가천하를얻는다│자포자기의의미│먼곳에서찾지말라│신임을얻어야백성을다스릴수있다│백이와태공이문왕에게귀의한효과│전쟁을잘하는자가극형을받아야한다│눈동자를보고사람을살펴라│공손한자와검소한자│형수가물에빠졌다면손으로구하라│군자가자식을직접가르치지않은이유│어버이를섬기는일이가장큰일이다│군주가바르면나라도안정된다│칭찬과비방│말을쉽게하는이유│사람의우환│면담의조건│악정자가제나라에온이유│순임금이장가가는것을부모에게알리지않은이유│춤추는이유│부모님기쁘게하는것이큰효도다

제8편이루하
순임금과문왕이헤아리는것은같다│정치하는법을모른다고비판받은자산│신하가군주를위해상복을입는경우│죄없이단죄하지말라│군주의자질두가지│대인의자질│현명한사람과어리석은사람의거리│할일과안할일│남을비판말라│중도를지킨공자│대인의언행│갓난아이의마음을잃지말라│장사지내는것이큰일│스스로체득하라│널리배우고설명하는이유│선함으로남을길러라│말은실질이있어야│공자가물을칭송한이유│사람이금수와다른점│주공이앉은채밤새워기다린것은│공자가말하는《춘추》│공자의문하가되지는못했으나│청렴·은혜·용맹을해쳐서는안될일│제자를잘둔덕에목숨을건진자│못생긴자가하느님에게제사지낼수있는이유│순리를따르는지혜│맹자가말하는예법의기준│군자가보통사람과다른점은│우임금과후직과안회의공통분모│세속에서말하는불효다섯가지│쳐들어온도적을피하지않은증자│요순도다똑같은사람│남편의뒤를캐려는아내의속내

제9편만장상
부모의사랑을얻지못한순임금│순임금의배포와아량│순임금은상을추방한것인가,아닌가│아버지가자식을마음대로할수없다는말│천자라고해도천하를남에게줄수는없다│우임금이천하를어진자가아닌자식에게물려준이유│이윤이요리하여탕왕에게등용되길구했는가│공자께서머무신곳│다섯마리양가죽값에불과한백리해를둘러싼이야기

제10편만장하
백이,이윤,유하혜에대한맹자의인물평│주나라왕실의작위와녹봉은어떠한가│벗을사귀는도│맹자가제후들과교제하는이유│가난때문에벼슬하는가│선비는제후에게함부로몸을맡기지않는다│선비가군주를만나는경우의수│선한선비와벗하라│귀한친척의경과다른성씨의경,그차이

제11편고자상
사람의본성은갯버들같다│사람의본성의선함은물이아래로내려가는것│개와소의본성은사람과다르다│의는밖에있는것인가│의는안에있는것인가│본성은선한것도없고선하지않은것도없다?│천하사람은다똑같은본성을갖고있는법│선량한마음을누구나지니고있기에│자그마한기술도배우는자의자세에따라천양지차다│생선요리와곰발바닥요리중어느것을취하겠는가│잃어버린닭과개는찾으려하면서잃어버린마음을찾으려하지않으니│손가락이남과같지않으면치료하면서마음은치료하지않는다│자신의몸을기르는방법이나무기르는것보다더소중한법│대인이될것인가,소인이될것인가│누구는대인이되고누구는소인이되는가│하늘이내린벼슬과사람이주는벼슬의차이│귀함은나에게있다│인仁이냐,불인不仁이냐│오곡을여물게하듯이인도여물게하라│기본기를익혀라

제12편고자하
예와음식,여색중에무엇이중요한가│하는것과하지않는것의차이│어버이의작은허물과큰허물│진나라와초나라의전쟁을인과의로멈추게하라│맹자가답례한사람,그러지않은사람,그기준│백이와이윤,유하혜가왕에게나아간이유│오패와제후와대부들은왜죄를지은사람인가│전쟁으로땅을확보할것인가,인정으로줄일것인가│지금군주를섬기는자들이하려는것│세율에관한맹자와백규의담론│백규의치수는틀렸다│군자의믿음직함│악정자가정치를한다고했을때맹자는왜잠을못잤을까│군자가벼슬에나아가고물러나는세가지경우│하늘이큰임무를주려는자는고통을먼저안긴다│가르침의또다른방법

제13편진심상
명을세우는것│정명따르기│자신에게있는것을구하기│모든것이나에게달려있거늘│죽도록행해도도를모르는자│부끄러움을알라│부끄러움이중요한이유│신하로삼을수없는옛날의어진선비│곤궁하든영달하든선비는일관되어야│호걸같은선비│남보다뛰어난자│원칙으로다스려야원망이없다│패도냐,왕도냐│인仁하다는소문과선한가르침│타고난능력과타고난지혜│선한말씀을듣고선한행동을본순임금│단순한이치두가지│어려워야통달한다│네가지인물유형│군자의세가지즐거움│군자가바라는것과즐거워하는것│떨고굶주리지않는것이봉양의첫걸음이다│밭을잘다스리고세금을적게거두라│일정한단계에이르러야통달한다│선과이익,그근본차이│중도를취하라│굶주리고목이마르면제맛을모른다│절개있는유하혜│성과가답이다│오래빌리고있으면소유한줄로안다│이윤이태갑을추방했다가불러들인이유│군자가공밥을먹어도되는이유│선비가일로삼아야할것과처신할것│진중자의하찮은의로움│부친을위해천하를버리는순임금│사는곳이목소리마저결정한다│짐승과인간이구별되는이유│체형과안색은천성│삼년상을줄이려는제나라선왕│군자가가르치는다섯가지방식│자격을갖춘자만이전수할수있다│천하에도가있을때와없을때의처신법│맹자가대답해주지않은이유│너무빠르지도,너무느리지도않게│군자의사랑법│일의우선순위

제14편진심하
인하지못한양혜왕이여│의로운전쟁은없다│《서경》만믿으라고?│인한이의정벌이란바로잡는다는의미│기술전수의완전함은없다│순임금의마음가짐│남의아버지를죽이면안되는이유│관문을만든서로다른이유│자신이도를행하지않으면설득력이없다│이익과덕을갖춘자│명예를좋아하는자는나라도사양한다│정치의요체세가지│인해야천하를얻는다│백성이귀하고군주는가볍다│성인은백세대의스승이다│인仁과도道│공자가노나라를떠날때와제나라를떠날때│공자가두나라사이에서곤궁을당한이유│비난받고있다는것│오늘날현자인체하는자│샛길도사용하면큰길이되거늘│우임금의음악이문왕의음악보다나은근거│옛명성에기대면비웃음뿐이다│본성과운명의근본차이│악정자의인물됨을평가하다│양주와묵적의설에서유가로돌아온자들에대한걱정│세금을줄여야한다│제후의보배세가지│분성괄의죽음을예측한이유│배우려는자의태도가중요하다│차마하지못하는마음을채워라│남에게요구는무겁게하고스스로의책임을가벼이여긴다면│군자는법도를행하고운명을기다리는자│제후들에게당당했던맹자의배짱│욕망을줄이는것이마음수양법│증자가고욤을차마먹지못한이유│공자의말씀을인용하여네유형의인물을평하다│단절된도를계승할자는누구인가

참고문헌
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1.맹자,공자를계승하여유가사상을확장하다
동아시아사상사의관점에서본맹자의위상
성리학의창시자주희는공자로부터비롯한유가의도통이증자,자사,맹자로이어진다고보았다.이들의사상은유가의정통으로서오랜시간동안동아시아의지배이념으로자리잡았다.공자의《논어(論語)》,맹자의《맹자(孟子)》,증자의《대학(大學)》,자사의《중용(中庸)》이‘사서(四書)’로불리며조선및동아시아정치·사회·문화의근간을이루는핵심경전이었다는점에서이를확인할수있다.이중맹자는공자와함께가장대표적인유가사상가로꼽히는위대한인물이다.유가사상을‘공맹사상’이라부르고,그를‘공자다음가는성인’이라며아성(亞聖)이라일컫는등맹자가얼마나큰존재인지를보여주는증거가무수히많다.
일반인에게는맹자의어머니가교육을위해세번이나이사했다는‘맹모삼천지교(孟母三遷之敎)’나인간은누구나측은해하는마음을지니고있다는‘성선설(性善說)’로널리알려졌지만,사상사의측면에서맹자의위치는이보다훨씬높다.맹자는단순히공자를계승하는데그치지않고그의사상을재해석하여유가의학문체계를확장했으며,왕도정치·역성혁명·측은지심·호연지기·여민동락등다양한정치적·도덕적개념을만들었다.또한그는양주나묵적등의사상을단호하게제거해야한다는소신으로주저하지않고그들을비판했으니,동아시아사상의흐름을파악하는데있어맹자를이해하는일은매우긴요하다고할수있다.

맹자는공자의위대한면모를되새기면서자신이성인공자의문하로서학문을익힌것에상당한자부심을지니고있었다.성인의문하에들어가학문의큰세계를보았으니,본인의시야확장은공자의공이라고생각한것이다.맹자의사상은공자의사상을사숙했고,스스로계승자로서자부한것은사마천의지적대로공자의손자인자사에게배워도통을이었다는것이겠지만,여기에는차별되는지점이분명히있다.즉맹자는공자의인성론과교육관을재해석하면서천명과역사에대한자신의사상체계를확장했다.
-‘해제’중에서(23~24쪽)

2.탐욕의시대에필요한이상정치를논하는고전《맹자》
왕도정치,역성혁명,여민동락...《맹자》의핵심개념이전하는파격적정치사상
맹자와그의제자만장,공손추등이함께지은책《맹자》는이상과현실이어우러진정치사상을담았다.널리알려진것처럼맹자가활동한전국시대중기는전쟁이매우치열한시기였다.위정자들은부국강병만을추구하며다른나라를정복하는일에매진했다.이같은혼돈의시대에맹자는양나라혜왕과제나라선왕(제1~2편〈양혜왕상·하〉),제나라위왕(제4편〈공손추하〉),등나라문공(제5~6편〈등문공상·하〉)등전국각지의군주들을찾아다니며덕정(德政)과인정(仁政)으로나라를다스려야한다고이야기했다.
그렇다면맹자가꿈꾼세상은어떤모습일까?맹자사상의핵심개념인왕도정치,여민동락,역성혁명등에서이를확인할수있다.맹자의‘왕도정치(王道政治)’는백성의마음을얻는정치를말하는데,이를위해군주는도덕성을갖춰야하고,백성에게경제적안정을주며,능력있는인재를채용해나라를운영해야한다.군주가지배층만이아닌백성과즐거움을함께해야한다는‘여민동락(與民同樂)’의자세는지금읽어봐도상당히파격적인생각이다.나아가패악한군주는인과의를저버린사내에불과하므로얼마든지제거할수있다는‘역성혁명(易姓革命)’은유가의도(道)가내포하는민본사상을드러내는개념으로,봉건사회라는시대적제약마저뛰어넘는혁명적발상이라할수있다.언뜻허무맹랑하게들리는맹자의이상정치는법에근거한세금징수,정전제회복을통한조세법추진,교육제도활성화를통한인재양성등치밀한법적·제도적바탕위에세워진것이었다.비록맹자의사상이당시군주들에게받아들여지지않았지만,2,300여년동안수많은사상가와정치가가《맹자》를읽고곱씹는이유가바로여기에있다.

맹자의유세는고행의연속이었다.등나라에서도자신의정치이상을실현할가망성이없다고생각한그는일흔이거의될무렵에양나라혜왕을만나게된다.그내용이바로《맹자》첫편첫장에나오는혜왕과맹자의대화에고스란히담겨있다.그러나안타깝게도그당시왕들의관심거리는오직‘이익〔利〕’한단어에있었다.물론맹자는제나라에서객경이란벼슬을하기도했는데(제3편〈공손추상〉1장),맹자의사상은전혀받아들여지지않았고늘전쟁만하는약육강식의시대에머물렀다.스스로객경의자리를내놓으려했을때제나라선왕이만류하기도했으나맹자의실망감은극에달했고그때이미일흔이넘은나이로고국으로돌아와제자인만장,공손추등과함께《맹자》를완성하게된것이다.
-‘해제’중에서(19쪽)

[맹자께서말씀하셨다.]
“[사람을죽이는데]칼날로하는것과정치로하는것이다른점이있습니까?”
[왕이]말씀하였다.
“다른점이없습니다.”
[맹자께서]말씀하셨다.
“[왕의]푸줏간에는살진고기가있고마구간에는살진말이있는데도백성은굶주린기색이있고들에는굶어죽은시체가있다면이것은짐승을몰아다가사람을잡아먹게하는형국입니다.짐승들이서로잡아먹는것도사람들은그것을미워하는데,백성의부모가되어정치를하면서짐승을몰아서사람을잡아먹게하는형국을면하게하지못한다면어찌백성의부모노릇을한다고할수있습니까?공자께서말씀하시기를‘처음으로나무인형을만든자는아마도후손이없을것일진저!’라고하셨는데,이는사람의형상을장례에사용했기때문입니다.[그렇다면]이백성을굶주려죽게한것은어찌해야합니까?”
-제1편〈양혜왕상〉중에서(43~44쪽)

[맹자께서말씀하셨다.]
“(중략)지금왕께서여기서음악을연주하시는데,백성이왕의종소리와북소리,피리소리를듣고는모두흔쾌히기쁜얼굴빛으로서로말하기를‘우리왕께서아마도병이없으시겠지.어찌이렇게음악을잘연주하시는가?’라고하고,지금왕께서여기서사냥을하시는데,백성이왕의수레와말의소리를들으며깃발의아름다움을보고는모두흔쾌히기쁜얼굴빛으로서로말하기를‘우리왕께서아마도병이없으시겠지.어찌이렇게사냥을잘하시는가?’라고한다면,이것은다른이유가아니고백성과함께즐기시기때문입니다.지금왕께서백성과함께즐기신다면[훌륭히]왕노릇하실것입니다.”
-제1편〈양혜왕하〉중에서(66~67쪽)

제선왕이물었다.
“탕왕이걸왕을추방했고무왕이주왕을정벌했다고하는데,그런일이있습니까?”
맹자께서대답하셨다.
“전해오는문헌에그러한기록이있습니다.”
[왕께서]말씀하였다.
“신하가그군주를시해했는데[이것이]옳습니까?”
[맹자께서]말씀하셨다.
“인을해치는자를‘적’이라고하고,의로움을해치는자를‘잔’이라고하며,잔적한사람을‘한사내’라고하니,한사내인주를주살했다는말은들었지,군주를시해했다는말은듣지못했습니다.”
-제2편〈양혜왕하〉중에서(83쪽)

3.《맹자》출간으로〈김원중교수의명역고전〉시리즈를마무리하다
성황리에완간하는서점가의대표동양고전시리즈
2016년출간을시작한〈김원중교수의명역고전〉시리즈는지금까지《논어》,《손자병법》,《한비자》,《대학·중용》,《노자도덕경》,《명심보감》,《채근담》,《정관정요》등8권의책이출간되었으며,《맹자》출간을마지막으로완간되었다.5년동안시리즈누적10만부이상판매되며서점가의대표동양고전시리즈로자리를잡은〈김원중교수의명역고전〉시리즈는이제독자들이믿고구입하는하나의브랜드가되었다.이번에출간한《맹자》또한원문을왜곡하지않고유려한우리말로정확한의미를전달하는번역,전체내용을개괄하고독서의방향을잡아주는해제와해설을담았다.조기,주희,초순,정약용,양보쥔등고금주석가·학자의성과를두루반영한820여개의풍부한각주는넓고깊은연구를바탕으로이룬학술적성과인동시에,일반독자들도《맹자》의깊은맛을느낄수있도록한다.난해할수있는동양고전이해를돕는〈김원중교수의명역고전〉시리즈는앞으로도옛사람의지혜를배우려는독자들이꾸준히읽는책으로오래남을것이다.