부모와 자식 어른과 아이 길동무로 살아가기 (버나드 쇼의 인생 교육론)

부모와 자식 어른과 아이 길동무로 살아가기 (버나드 쇼의 인생 교육론)

$15.00
Description
우리 자신을 개혁하기 전에 사회를 개혁하라!

버나드 쇼는 부모와 자식, 어른과 아이의 문제를 가족 제도와 학교 제도, 경제 체제와 정치 체제 측면에서 진단하고 해결책도 명쾌하게 제시했다. 가족 제도와 학교 제도 개혁이 관건이다. 어른의 권리와 마찬가지로 아이의 권리를 법적으로 보장하고 모든 어른이 아이들을 공동으로 양육하는 새로운 관행을 승인하고 실천하라. 학교의 진정한 역할은 아이가 스스로 길을 찾도록 돕고, 공동체와 사회의 구성원으로 사는 데 필요한 기초 소양을 길러주는 것이다.
가족과 학교 안에서 아이들에게 양심을 키워줄 때, 미래의 아이들이 자본주의 체제의 문제를 해결하고 민주주의도 성숙시킬 수 있다. 민주주의의 성패는 바로 아이들이 양심을 가진 어른들로 성숙하느냐에 달렸다.
학교에서 규칙을 지키고 권위에 복종하는 것뿐 아니라 권위에 도전하고 저항하고 비판하는 것도 가르쳐라. 각자 타고난 생명력을 발휘해 자유롭게 실험함으로써 길을 찾으라고, 자신이 좋아하는 일을 하며 뚜벅뚜벅 걸어가라고 용기를 북돋워 주라. 진리를 보고 진실을 말하는 사람을 박해하지 말고 존경하도록 가르쳐라.
경험보다 든든한 스승은 없다. 그러므로 경험과 실험으로 자기 길을 찾도록 아이들에게 자유를 허락하라.

이 책은 사상가이자 비평가로 활동한 작가 조지 버나드 쇼가 부모와 자식, 어른과 아이에 대해 사색한 결과물이다. 아주 먼 나라의 작가가 한 세기 전에 쓴 글을 왜 번역했을까? 독자들은 이런 의문을 품을 수도 있다. 부모와 자식, 어른과 아이의 문제는 사회마다 독특한 문화에 따라 생겨나고, 해결 방안 역시 사회마다 다를 테니 말이다. 그런데 모든 생명체에 생명력이 깃들어 있듯 사회를 이루며 사는 모든 인간에게도 비슷한 점이 있기 마련이다. 쇼는 부모와 자식, 어른과 아이의 문제를 모든 인간 사회에 공통된 문제로 해석하여 다루고, 해결책도 명쾌하게 제시하고 있다. 따라서 이 책은 21세기를 살아가는 우리에게도 읽을 만한 가치가 충분하다.
독자들이 부담 없이 책을 읽으려면, 쇼의 단정적 어투와 신랄한 평가, 풍자와 해학을 이해할 필요가 있다. 쇼는 어떤 주제든 핵심을 찔러 단정적으로 주장하기 때문에 거만하다는 인상을 풍기는데, 거만한 태도 속에는 당대 사회의 불합리한 구조를 파헤치고, 잘못된 전통과 편견을 신랄하게 비판함으로써 사회와 의식을 개혁하려는 열의가 숨어 있다. 부모와 자식, 어른과 아이의 문제를 다룰 때도 단정적 어투와 신랄한 평가는 여전하다. 쇼의 단정적 어투와 신랄한 평가에 익숙하지 않은 독자들은 이따금 의아스럽거나 기분이 상할 수도 있다. 그러나 책을 읽어 가노라면 생명력에 대한 외경심, 인간을 더 나은 존재로 거듭나도록 만들겠다는 강한 의지, 현실을 직시하는 혜안과 삶의 지혜도 찾아낼 수 있을 것이다. -옮긴이 서문 중에서

어른다운 삶과 아이다운 삶을 위한 필독서!
저자

조지버나드쇼

저자조지버나드쇼는아일랜드태생극작가이자비평가,당대를대표한논객이자정치활동가였다.학교에서배울것이없다고판단한쇼는열다섯살에학교를그만두고,더블린의부동산중개사무소에서6년동안일했다.안정된직장을버리고,1876년작가가되기위해런던으로이주했다.20대동안어머니의수입에의존해생활하면서소설을다섯편썼으나,런던의모든출판업자에게거절당했다.30대부터음악과미술에관한비평을쓰는작가로일하는동시에,영국식사회주의단체페이비언협회에가입하여사회주의를알리는논객이자연설가로활동했다.
1892년발표한첫번째희곡『홀아비의집』이상연되면서,쇼는신예극작가로인정받았다.잇따라『워렌부인의직업』,『무기와인간』,『캔디다』를발표하면서명성을얻었다.20세기로접어들어‘생명력’과‘초인’개념을극으로표현하기시작했고,『카이사르와클레오파트라』,『인간과초인』,『의사의딜레마』,『바버라소령』,『피그말리온』을줄줄이발표했다.제1차세계대전동안격렬하게반전론을펼치며『전쟁에관한상식』을펴냈고,『상심의집』을통해전쟁으로인한정신적파탄,그릇된애국주의와영웅주의를폭로했다.다른한편5편의연작희곡『므두셀라로돌아가라』를썼다.교회권력과법률의힘에떠밀려파멸한여주인공의비극적삶을그린『성녀조앤』도발표하여,1925년노벨문학상을수상했다.
훌륭한예술은교훈을담아야하고사회진보에기여해야한다고주장한쇼는,인생에도움이되지않는글은쓸수없다는신념에따라,비평을쓰든희곡을쓰든사회와의식을개혁하겠다는목적에충실했다.

목차

옮긴이서문

서문:영광의구름자락이끌며
아이는어른의아버지
아이들이놓인상황
나답과아비후의죄
괴물만들기
핵가족과대가족
골칫거리아이들
어린이애호가
죄짓는어린시절
학교
나의학업성취
천재교사들
가르치지않는것,왜?
학교안의금기
현대학교에서주장하는새로운경험
해야할일
아이의권리와의무
생활비를벌어야하는아이들
아이들의행복
계속쉬는날의공포
고등학교같은대학교
새로운게으름
한계없는학교과제
지식의보상과위험
영국의신체적강인함과정신적비겁함
무지와나약함에도사린위험
관용이라는상식
아타나시우스의죄
실험해보기
학식을혐오하고운동경기를애호하는이유
적그리스도
채찍아래서
전문기술교육
온순한기질과의존성향
온순한기질의남용
학교에다닌소년과집에서자란소년
아이들과성년의날
의지의충돌
민중선동가가잡은기회
걸핏하면다투는우리
우리자신을개혁하기전에사회를개혁하라!
예의찾기
형제여,황야에서바람을너무오래쐬지말지니!
급구:아이대헌장
학습추구
아이들과놀이:제안
부모의과도한부담
이동의자유
자식의옳음과부모의그름
부모에관해거의모르는우리
우리의버림받은어머니들
가족애
가족의운명
가족애도
예술교육
세속교육의불가능성
자연선택을믿는종교
도덕교육연맹
성경
예술가숭배
자본주의체제라는‘기계장치’
무정부주의에반대하는이유
상상력
불량배가장악한정부

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출판사 서평

[책속으로추가]
아이들의행복을주의깊게살피는것도중요하다.현실에서아이들의행복은맨앞에놓여있지않다.행복을극히예외적으로누리는사치라고여기는,매정하고이기적이며엄격한사람들은아이들이생일이나성탄절에아주가끔행복할기회를줄지몰라도,아이들의행복할권리를인정하지않는다.이들은실제로아이와어른이똑같이행복할역량을갖추었다고상상하는사람들보다더좋은부모가되기도한다.어른들은습관적으로행복에관하여자신들이갖춘역량을엄청나게과장한다.아직도어른들은대부분아이들에게는허용하지않을행복을기꺼이누릴수있다.-104쪽

학교는노동이형벌이자저주로간주되는감옥이다.공인된감옥에서강제노동,다시말해죄수가내야할조세를유일하게경감해주는노동은그의형벌을가혹하게만드는나쁜일로취급된다.부자연스럽게죄수에게주입된생각,다시말해노동은악이라는생각을강화하는쪽으로가능한모든일이벌어진다.산업체제안에서우리는지나치게많이일하고음식은충분히먹지못하는죄수들이다.이렇게부조리한상황에서벌어지는일에대해판단하는능력은우리의습관이그렇듯비뚤어지고그릇되기마련이다.우리가적게일하고많이먹는습관을들이면,우리는천국이누구나하루스물네시간열심히일하고아무것도먹지못하는곳으로생각할터다.-107쪽

현실적으로부닥친어려운문제는,아이들이정말좋아하는것을찾고좋아하는것을할때필요한능력을갖추려고수고하지않고,독서를위해독서하고공부를위해공부하느라시간을낭비하는상황을막지못한다는점이다.여기서아마도많은아이들이문학교육을전혀원하지않아서강제하지않으면책을펼쳐보지도않을것이라고말하면서끼어들려는어리석은사람이있을것이다.학위를취득해야해서어쩔수없이대학교에다닌사람들을꽤많이알고있다.그들은문학훈련이효과가있었는데도,다람쥐쳇바퀴도는것같은단조로운생활에뛰어드는편이낫다고했을지도모른다.-148쪽

분명히채찍아래서는아무도제대로살아내지못하리라.우리는교육과자유를조화시켜야한다.우리는인간을노예로만들지않으면서노동자로,필요하면전사로만들수단을찾아내야한다.우리는긍지에뿌리내린고결한덕을가르치고배워야한다.이제어떤교사도,교도관이재소자에게폭동과탈출을가르치지않듯,덕과좋은품성을가르치지않는다.교사는자기보존본능에따라어쩔수없이자신에게저항하려는학생의사기를꺾고복종이의무라는생각을심어준다.심지어가당찮은폭행까지받아들이라고강요한다.-159쪽

나는읽기나쓰기를배웠던기억이없다.그래서나는내가읽기와쓰기능력을둘다가지고태어났다고추정한다.하지만마지못해강제로읽기와쓰기를배운쓰라린추억을가진사람들이많은듯하다.또아이를울리지않으면서읽기와쓰기를가르치지못할정도로태도가불량하고자격없는교사를극도로경멸하지만,읽지도쓰지도못하는무지한사람이되는것보다자격이없고태도가불량한사람에게울면서라도읽기와쓰기를강제로배우는편이낫다고인정한다.읽
기와쓰기,정직하고정확하게돈을쓰기충분할정도의산수실력,더불어법과질서에대한기초지식은중요하다.이것은아이가자유가얼마나중요한지평가하거나방금말한소양이닦을가치가있음을예견할수있기전에,누려야할자유의필요조건이다.-172쪽

권위적진술은언제나반박하라!늘되받아쳐라!좋은싸움기회를절대놓치지마라!실수를저질러야단맞을때는그대를야단치는사람이그대가일부러실수를저질렀다고생각하는지묻고,이어서주먹을날리거나모욕을주거나분한마음을틀림없이표현하라!세상의진보는그대가어른들보다더많은지식을획득하는데달렸음을기억하라!이렇듯냉철한행동수칙은산상설교의행동수칙못지않게중요하다.그러나아직교실이나놀이방에방금말한행동수칙을금박으로새겨놓은경우는본적이없다.아이는친절하라고,존경하라고,조용히하라고,말대꾸하지말라고,어른들이무엇이든알아내려할때진실을말하라고,진실이어른들에게충격을주거나상처를입힐경우거짓말을하라고,무엇보다복종하라고,보고도못본척하라고배운다.-176쪽

세상은학교제도와가족제도가있는데도이리저리흔들리며갈피를잡지못한다.학교와가족이대부분무정부상태와다름없이혼란에빠져있는탓이다.부모들과교사들은온화하거나허약하거나게으르고,아이들은온순하고애정을갈망하고개구쟁이짓을하느라숨이찬다.가족은대부분아이들이더는아이답지않아질때까지지저분하고게을러져뒤죽박죽혼란스러운상태에빠진다.부모와자식이드물게혈기가왕성한경우,사정에따라자식이짓밟히거나부모가쇠약해져하찮은존재가된다.양측의반발하는힘이대등할때,심각한불화가생겨고민한다.부모와자식의불화는양측의의지가충돌하기때문에발생하며,사람들이감상에젖어자연스러운애정에대해말할때역설적으로우리의기억에다시떠오른다.우리는심지어부모가자식을죽이고,자식이부모를죽이는비극적사건들과마주한다.양심없이의지를내세운압제만큼비극적이고충격을주는경험은없다.우리의가족제도와학교제도는부모와폭군교사가의지를양심보다위에두는경향으로위기에빠졌다.양심은그것자체로가장비참한상황에서도절대적으로따라야할중요한능력이다.-185쪽

분별력있는사람들은인간을옹졸하고쩨쩨한노예로만드는수많은금지명령을내던져버리고의기양양하게편안한삶을즐긴다.이는위선적언어로부터정신을자유롭게하라는새뮤얼존슨의충고를받아들여야비로소우리가자유를얻을수있다는인상을심어준다.그러나우리의정신이모든위선적언어로부터자유로워져도,우리는대부분세상에필요한일을정확히이전에하던그대로계속할수밖에없음을알아야한다.우리가세상에필요한일을하기위한자유로운방법을새로찾아체계적으로적용할때까지는그럴수밖에없다.-197쪽

아이들은언제나필요한것을얻어야할뿐더러아이들의필요는늘충족되어야한다는주장이새로울것은없다.부모는알라딘의지니같은역할을해야한다.아이를돌보는일이부담스러운부모는여러차례주저앉기도한다.우리가새롭게해야할일은각기다른아이를기생하는존재처럼부모에게따로따로묶어두지않고,아이들전체가부모들전체뿐아니라결혼하지않았거나아이가없는어른들에게도의지할수있도록,양육부담을조직적으로나누는것이다.결혼하지않고아이가없는성인들은현재아이들을돌보는사회적부담을충분히분담하지않고있는데,분명히부당하고건강해보이지않는다.-217쪽

품격이남다른어떤유명인사는언젠가내가아는사람의어머니에게,그녀가자식들에게상처받기전까지상처를받는다는말의의미를결코알지못했을것이라고납득시켰다.아이들은의도하지않지만잔혹하기이를데없다.아이들백가운데구십구가잔혹해지는까닭은자기보다나이가많은사람들도인간적감정에흔들리는존재라고생각하지않기때문이다.어쩌면나이가더많은사람들이초인인척한태도에대한인과응보일것이다.초인을사칭한사람에게내려질처벌은발각되는것이아니다.발각되는일은아주드물다.그는초인인척한것에속아넘어가고초인으로대우받음으로써처벌받는다.그대가현실의자신이아닌존재로대우받는상상은그대가실제로지닌장점을뛰어넘을때즐거울것같지만,사실은정반대로나타난다.-228쪽

아이들은성인들과마찬가지로서로괴롭히지않을경우충분히잘지낸다.혈연관계를이용하지못하도록분리해서보살피는정도에비례하여,성인친척들은서로잘지낼것이다.우리는재촉하지말고아이들의감정을자연스러운과정에맡겨두어야한다.엄마가나갔다돌아왔을때과장되게애정을표현하며기쁘게반기지않았다는이유로정이없다고야단맞는아이를본적이있었다.가짜가족정서가만들어지는방식을보여주는전형적사례다.따지고보면우리는모두사회적동물이다.애정을나눌사람없이혼자지내지만다른점에서잘자라면,우리는깐깐하고특별한사람들과도나쁘게지낼일이없을터다.그들이바로우리의형제이자자매이고사촌이될수도있는까닭이다.위험은오히려우리가조금이라도더잘지낼것이라고가정하는데도사리고있다.-239쪽

아이는자신의인종과피부색이어떠하든하얀사람,검은사람,검붉은사람,노란사람이있다는것과정치적신념이무엇이든군주제지지자,공화주의자,실증주의자,사회주의자,반사회주의자가있다는것을알아야한다.마찬가지로아이는그리스도교도,이슬람교도,불교도를비롯해종교를믿는여러집단이있을뿐더러수많은종교인들이평균적으로자기아버지만큼정직하고품행이바르다는사실을알아야한다.예컨대알라는터키사람들과아랍사람들이세운가짜신이고,그들은모두지옥에떨어질것이라고말해서는안된다.그런데영국사람들가운데그렇게생각하는사람이많고,많은터키사람들과아랍사람들은영국사람들에관해반대로생각한다.알라는터키사람들과아랍사람들에게알려진신의다른이름일뿐이며,그들도그리스도교도와마찬가지로구원받을자격이있다는것을배워야한다.-265쪽

자연은예술가에게도합리적으로이해되는환경에만족하는데필요한덕을쌓을수있도록허용했을터다.그런데자연이허용한능력은,예술가가지극히일상적인문화로받아들여야마땅한것에힘입어자신을작은신으로여기려는유혹과풍기문란에맞서스스로방어할수있을만큼충분하지않을지도모른다.예술가는교양을갖추지못한사회의모든방면에서자신보다성격이강한사람들가운데서숭배자들을찾아낸다.그러나숭배자들은예술교육을받았더라면,예술가에게배울점도없고,예술가로서실제로이룬업적을제외하면유별나게주목받을만한점도없음을알아챘을것이다.-289쪽

지혜로운사람은상상력이자신을달래주고연애이야기와동화,바보들의낙원이야기로지루한시간을때우는수단에지나지않음을잘안다.그대는자신이무엇을하고있는지,공상이끝나는곳에서사실이시작된다는것을정확히알때,변호할만하고쾌활한즐거움을만끽할수있을터다.상상력은아직경험하지못한현실을예견하고예비하며,진지한이상향이가능하고바람직한지시험하는수단이기도하다.지혜로운사람은자신의아내가천사이기를기대하지않는다.전쟁이아직인류에게잠재한,사람을죽이려고달려드는불한당의언행을일깨운다는사실,모든승리가결국패배를의미한다는사실도간과하지않는다.피로와굶주림,공포심을조장하는폭력과질병이바로허황된이야기를꾸며내는낭만적몽상가들에게무공을부추기는소재라는사실도놓치지않는다.군인들은대부분아이들이학교에가듯전쟁터로가는데,출정하는것을두려워하지않는까닭이다.그들은자신들이두려워한다고말하는것조차두려워한다.두렵다고말하는군인은군법에따라사형에처해질수있는탓이다.-303쪽

우리는지금상태그대로학교에서의무교육을받게되면,복종심을주입받게될것이다.그런데우리가아동기생활에맞는능동적시간을성인기생활에맞는능동적시간과별개로짜고,그리하여어른들이일할때들볶이거나불안을느끼지않고,시달리거나부담을느끼지않고,방해받지도않게만들어줄아동협회를합리적으로인정하지않으면,우리는이런저런핑계로학교를지금상태그대로두게될터다.또한의무교육을실시하는학교가없어지고,아이들이길들어학교에가야한다는믿음에사로잡혀학교에갇히고체벌과지나친과제에시달리지않더라도,어른들은지금처럼일을해서아이들을보살펴야할것이다.-310쪽