사마천 평전 -  중국사상가평전총서 (양장)

사마천 평전 - 중국사상가평전총서 (양장)

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Description
[사기]를 읽기 전에 꼭 읽어야 할 책
[사기]를 읽은 후에 다시 읽어야 할 책
사마천이라는 역사 명인의 평전으로 신사기학을 수립하다

중국 역사의 아버지 사마천은 이미 중국을 뛰어넘어 세계적인 사학자로 추앙받고 있다. 그러나 「사기」의 지명도에 비하면 그에 대한 구체적인 내용은 의외로 알려진 것이 거의 없다. 저자 장다커는 기존의 자료를 섭렵하고 분석하여 접근 가능한 모든 방면에서 사마천의 행적을 심도 있게 파헤쳐 사마천과 그가 남긴 불후의 명작 「사기」에 대한 이해도를 높여준다. 장다커는 사마담이 태사령으로 역사 편수에 착수하고 그의 사후 사마천이 부친을 이어 오제에서 무제에 이르기까지 중국 3천 년의 역사를 단 52만여 자로 기술한 「사기」의 탄생 과정을 낱낱이 추적하고 있다. 또한 「사기」에 대한 심도 있는 분석은 물론 「사기」 탄생 이후 오늘에 이르기까지 후세에 끼친 영향 등 모든 방면을 망라하고 있다.

“사마천의 사상 및 사학 성취 방면에 불후의 가치를 천명하였다.”
장광쉐(蔣廣學, 난징대학 중국사상가연구센터 교수)

“개척적이고 건설적이며, 독창적 견해를 갖춘 방대한 저작이다.”
자오지후이(趙吉惠, 산시사범대학 역사학 교수, 중국역사문헌연구회 부회장)

“새로운 시각으로 중국사상가의 비림(碑林)에 사마천의 큰 비석을 세웠다.”
쑹솨캉(宋刷康, 지린성 베이화대학 교수, 중국사연구회 고문)

“앞 세대 사람들이 미처 밝히지 못한 것을 밝혔다.”
라이커홍(來可泓, 상하이대학 문학원 교수, 중국역사문헌연구회 상무이사)
저자

장다커

저자:장다커
충칭창서우출신으로,1966년베이징대학중문과를졸업하였으며고전문헌학을전공하였다.란저우대학역사과교수와간쑤성중청년역사학회(中?年歷史學會)회장을역임하였다.1990년에는베이징으로옮겨베이징외국어대학중문과교수겸중문과부주임,중국역사문헌연구실주임으로활동하다1995년말중앙사회주의학원통전리연구소(中央社會主義學院統戰理?究所)교수로자리를옮겼다.중국역사문헌연구회상무이사,중화복희문화연구회(中華伏羲文化?究會)이사,중국사기연구회(中國史記?究會)회장을맡기도하였다.이외에산시성사마천연구회와웨이난사범학원고문으로있으며,무엇보다「사기」에애정을가져현재까지중국사기연구회에서고문을맡고있다.학술적인성과또한적지않아주로중국역사문헌학과진한삼국사(秦漢三國史)의연구에종사하였으며,이두방면에서100여편에달하는논문을발표하였다.개인적으로학술전문서적을8권출판하였다.10여종에달하는논저의편집을주관하였는데그가운데5종은전국및성급사회과학우수도서상을수상하였다.주요논저로는「삼국사연구(三國史?究)」,「삼국사(三國史)」,「사기연구(史記?究)」,「사기전본신주(史記全本新注)」,「사기문헌연구(史記文獻?究)」,「사기정언묘어(史記精言妙語)」,「사기논찬집석(史記論贊輯釋)」,「사마천평전(司馬遷評傳)」,「장량소하한신평전(張良蕭何韓信評傳)」등이있다.

역자:장세후
경북상주에서태어나영남대학교중어중문학과를졸업하고,같은대학대학원에서석사학위와박사학위(『주희시연구』)를취득하였다.영남대학교겸임교수와경북대학교연구초빙교수를거쳐지금은경북대학교퇴계연구소의전임연구원으로재직하고있다.2003년대구매일신문에서선정한대구·경북지역인문사회분야의뉴리더10인에포함된바있으며,2022년『퇴계시풀이』로제5회롯데출판문화대상번역출판부문본상을수상하였다.
저서로는『이미지로읽는한자1·2』(연암서가,2015·2016)가있고,주요역서로는『한학연구의길잡이(古籍導讀)』(이회문화사,1998),『초당시(初唐詩,ThePoetryoftheEarlyT’ang)』(StephenOwen,中文出版社,2000),『퇴계시풀이·1~9』(이장우공역,영남대학교출판부,2006~2019),『고문진보·전집』(황견편,공역,을유문화사,2001),『퇴계잡영』(공역,연암서가,2009),『唐宋八大家文抄-蘇洵』(공역,전통문화연구회,2012),『춘추좌전(상·중·하)』(을유문화사,2012~2013),『도산잡영』(공역,연암서가,2013),『주자시100선』(연암서가,2014),『사마천과사기』(연암서가,2015),『사기열전·1~3』(연암서가,2017),『주희시역주·1~5』(영남대학교출판부,2018),『국역조천기지도·홍만조연사록』(공역,세종대왕기념사업회,2019),『도잠평전』(연암서가,2020),『공자평전』(연암서가,2022)등이있다.

목차

역자서문

제1장고향,가계및소년시대
1.사마천의고향
2.근원이길이흐르는세계(世系)
3.“사마천이용문에서나다”
4.사마천의생년과자(字)
5.“10세에고문을외다”
6.“황하의북쪽용문산남쪽에서농사를짓고가축을치다”
7.무릉으로이사하다

제2장출사와호종(扈從)
1.20세에장유(壯游)에나서다
2.낭중(?中)으로출사하다
3.사명을받들어서쪽파촉이남으로가다
4.무제를호종하다
5.섶을지고황하를막다

제3장가학연원과사승
1.진(秦)나라의명장사마조(司馬錯)
2.진나라철관사마창과한나라시장사마무택
3.동중서에게서학문을배우다
4.공안국에게옛일을묻다
5.“지성선사”공자를사숙하다

제4장사마천의부친사마담
1.출사와사승
2.다시천관학을떨치다
3.육가의요지를논하다
4.봉선의식을제정하다
5.『태사공서』의핵심을말하다
6.사마천에게유명을남기다

제5장발분저서(發憤著書)
1.태사령을이어받아잠심하여역사를수찬하다
2.태초력을제정하다
3.『사기』의집필범위를수정하다
4.호수의물음에답하여역사를짓는의례(義例)를말하다
5.이릉의화를당하다
6.발분저서

제6장체제가웅대하고생각이정밀한역사저작
1.넓고큰오체의결구
2.변화에통달한역사내용
3.『사기』의취재(取材)의례
4.실록정신

제7장『사기』의문학적성취
1.『사기』문학성의정의
2.사마천의문학관과미학관
3.사마천이역사인물을빚어내어전형화하는방법
4.『사기』산문서사의예술특색

제8장사마천의사상
1.천인관
2.정치관
3.경제관
4.역사관
5.전쟁관
6.민족관
7.도덕관
8.인재관

제9장대일통시대의총아
1.『사기』의탈고와수정
2.사마천의졸년
3.『사기』가탄생한역사적조건
4.사마천의중국문화사상사에서의지위와영향

제10장명산의사업이천추에드리우다
1.『사기』는관서(官書)이고명산에갈무리하는것은곧묘당에안치하는것이다
2.『사기』의서명과잇고보충하며덧붙임
3.사기학의형성:한당시기
4.사기학의발전:송원명청및근대
5.마반이동(馬班異同)이하나의학문이되다
6.신중국성립이래40여년간의『사기』연구
7.40여년간대만의『사기』연구
8.『사기』의중국밖전파
9.『사기』의통행판본과독본

사마천연보
주요참고서목
저자후기
서평:어떻게역사명인의평전을써내었는가?_자오지후이(趙吉惠)

출판사 서평

추천사
“사마천의사상및사학성취방면에불후의가치를천명하였다.”
-장광쉐(蔣廣學,난징대학중국사상가연구센터교수)

“개척적이고건설적이며,독창적견해를갖춘방대한저작이다.”
-자오지후이(趙吉惠,산시사범대학역사학교수,중국역사문헌연구회부회장)

“새로운시각으로중국사상가의비림(碑林)에사마천의큰비석을세웠다.”
-쑹솨캉(宋刷康,지린성베이화대학교수,중국사연구회고문)

“앞세대사람들이미처밝히지못한것을밝혔다.”
-라이커홍(來可泓,상하이대학문학원교수,중국역사문헌연구회상무이사)

책속에서

사마담이경사로출사하였을때사마천은고향에그대로남겨두는것이가학의계몽적인교육을받기에가장좋은조건이었다.사마천이경사에이르러무릉같은곳에머물면서송독하는것은가장열악한조건이었다.무릉읍은이제막건설되기시작하였고경사인장안과80리떨어졌으니어떻게독서를할조건이었겠는가?사마천은고향에서가학을이어받아4~5세때글을읽고글자를알수있었으며,10세에는고문서적에통달할수있었다.사마천은고향에서마을의스승이있었을뿐만아니라가학의스승과풍부한장서가있었으며풍광이수려하여배경이사람에아주적합하였다.19세이전에사마천은고향에서농사짓고공부를하면서해박한학식의기초를다졌다.원삭2년사마천은19세였으며,한무제는부호의집을무릉으로옮겼다.이시점이되어서야사마천은비로소경사로가는길에오를수있었다.이때백성을옮겨경사인무릉을채우는일이없었다하더라도사마천은고향을떠나려하였다.사마천이고문을익혀역사를편수하는기본적인공을다지는것이고향에서는이미받아들여질수없었기때문이다.사마천은경사에이른이듬해인원삭3년에행장을꾸려여행을떠나게된다.
---p.66

사마천의일생에걸친여행은세가지상황이있다.(1)20세의장유(壯游).대강(大江)남북과회·하(淮·河)양안및중원의산하를두루답파하였으며3년이소요되었다.(2)사명(使命)을받든파촉(巴蜀)이남의유력으로지금의서남쪽대지에해당하는사천(四川)과운남(雲南),귀주(貴州)까지발자취가두루미쳤으며,1년3개월이소요되었다.(3)무제를호종한유력으로,낭중(?中)으로출사했을때부터중서령(中書令)까지무제의순행을호종한30여년이다.이런성격이서로다른출유는모두사마천의행년을낭만적인색채로충만하게하였다.따라서깊고넓은사회생활에대하여전방위적고찰을할수있는조건이갖추어졌다.
---p.79

독서는이성적인지식밖에얻을수없다.산을넘고물을건너만리길을가서사회생활의바다로가서드넓은풍속을이해하고문자가없는책을읽으면진정된감수성과실천지식을얻게된다.대체로큰일을하는사람은모두뛰쳐나가백성및대중과함께호흡해야한다.2천년전의사마천은문자가없는책이학문을하는주지(主旨)임을알았고몸소힘껏행하여사회로달려들었다.일을행하는것을살펴보았고장로들에게물었으며옛터의사람들에게도물었다.남은부로들에게도물었으며옛성철(聖哲)의유적을찾아가서그사람됨을생각해보며서성이다고개를숙이고그곳을떠날수가없었다.사마천이그렇게감정이북받쳤으므로『사기』에서이를강렬히반영할수있었다.
---p.85

사마천은무제의순행을호종하였다.그러던중에이번서남이를원정하여공략하라는사명이그에게하달되었다.사마천에앞서사마상여와공손홍이서남이의사명을받들었는데,모두지혜롭고유능한사(士)였다.이번임무는막중하여한무제는순유하는도중에사자를파견하여시종사마천을선택함으로써제대로사람을얻은것이었다.“봄”은곧원정6년정월로출발지는급현신중향이었다.한무제는신중향에서승전보를전해받았으며남월승상여가(呂嘉)의수급을바치자이에신중향을획가현(獲嘉縣)으로바꾸었는데,지금의하남신향현(新鄕縣)서쪽이다.사마천은이때낙양으로가는길을잡아장안으로돌아왔다.한중을거쳐파군(巴郡)에이르렀으며건위(?爲)로남하하여치의후유에게남이를정벌하라는명을전달하였다.이와동시에부사(副使)가촉군에이르러서이를정벌하라는명령을전달하였다.사마천은남이를위무하여안정시킨후서이로들어갔고,곤명(昆明)과공(?),착(?)에서성도에이르러“돌아와복명하였다.”이미이듬해(元封元年)봄이끝날무렵이었다.「태사공자서」에명확하게하락(河洛)에서부친을뵌것을기록한것은원봉원년이었다.
---p.96

사마천이섶을지고황하를막은것은37세라는한창장년의나이였으며서한또한한창강성했을때였다.한창의나이에한창강성한세상을만나엄청난공을세웠으니그즐거움이어떠하였겠는가!섶을지고황하를막은것은사마천의하늘을찌르는웅지(雄志)를더욱촉발시켰다.이듬해곧원봉3년이되면그는부친의뜻을이어서태사령이될것이다.선방궁의큰비석은“태사공서(太史公書)”라는큰비석의성공을환하게보여줄터이다.사마천은여기에대하여높이평가하였는데,선방의공업을대우가물을다스린것에비견하여함께논하였다.「태사공자서」에서는“우임금이하천을치자구주가평안해졌다.선방에미쳐서는하천을틔우고내를뚫었다.「하거서」제7을지었다.”고하였다.섶을지고황하를막은것은천재일우의기회였다.사마천은직접그일을만나씩씩하고아름다운청년시절에완전하고아름다운마침표를찍었다.
---p.111

사마씨의조상은정백휴보(程伯休甫)에서사마조까지무공이혁혁하여자손들의장한뜻을격발시켰다.사마조는진나라의명장으로전쟁에서패한적이없었으며정치지도와군사(軍事)에서식견이한수위였다.사마근은패군지장이되지않았으며법을따른백기(白起)가죽자횡포에맞서는품덕을지녔다.사마천조상의드러난군공과사상품덕은한대또한대자자손손대대로전하여지고말과행동으로모범을보여귀중한가학의유산을형성하였다.사마담은임종시에사마천의손을잡아당기고눈물을흘리며가르치기를효자의명의(名義)로주공(周公)을본받아조상의덕을발양하고선친을빛내게끔맹세하도록하였다.사마씨가대대로주사(周史)와군대를다스리고진을치는병학(兵學)을맡은것은이렇게『사기』에서확대되고발전되었다.
---p.119

사마천은동중서를사사하여그영향을깊이받았으며공양가학설의정화를흡수하였다.그러나그는비판적인정신으로이를개선시켰는데,동중서의언어를차용하여의의가더욱정미해지고진보하여실질적으로발전시키고개선시켰다.「자서」에서는동중서의말을끌어서호수의질문에대답하였다.사마천은말했다.“내가동생에게듣자니‘주나라의도가쇠미하여없어지고공자가노나라의사구가되자제후들은그를꺼려하였고대부들은그와담을쌓았다.공자는말이소용없고도가행하여지지않을것을아셨다.이에242년간의시비를가려천하의의표로삼으시고,천자를폄하하고제후들을물리치셨으며대부들을성토하여왕도를이루려하셨을따름이다.’라고하였다.
---p.132

「공자세가」에서는공자가정치에서실의하여낙망한것을써냈는데,“안되는것을알면서도하는”것은흡사공자의정치에서의비극이나중의육경의정리에종사하게되는복선이되는것같다.사마천필치아래서공자의봉헌정신은흡사사회를다스리는모종의목적을위해헌신하는공리정신이라고도하겠다.바로이런정신은공자가정치이상이산산조각난이후에도여전히적막하게알려지지않은것을달갑게여기지않고분을발하여교육문화사업에전력하게하였다.이런“안되는것을알면서도하는”참된정신은사마천과공자가인격과개성에서일치하는점일것이다.따라서사마천은격앙되어공자는“벼슬을하지않고물러나시서예악을정리하였는데,제자가더욱많아졌다.”고썼다.공자의말대로하면“군자는죽어도이름이일컬어지지않는것을병폐로여긴다.나의도가행하여지지않는다면내가어찌후세에스스로드러나겠는가!”라고한것이다.공자의분발과노력은성공하여인륜의만세사표가되었으며사마천이배우고추종하는모범이되었다.사마천은경앙하고숭배하고심지어정을억제할수없는지경에이르렀다.
---p.147

사마천은한무제를수행하여천지의여러신명과산천에제사를지냈는데,이활동의모든내용을깊이이해하였다.「봉선서」에서는상당한편폭으로진시황과한무제가미신과귀신을믿는것을풍자하였다.지나치게황당한행위를기록하고들추어낸것이다.사마천은제생(諸生)의입을빌려진시황의봉선을“이어찌이른바덕이없이다스리는것이아니겠는가?”라고비평하였다.진시황은민정을불쌍히여기지않았고오로지봉선만일삼아국가의멸망만재촉했을뿐이다.“지금의천자는즉위하자마자귀신을더욱공경하였다.”한무제에대한풍자는더욱날카롭다.봉선의전례가정치적으로응집작용을일으키는것이국가의대사라한다면한무제가무작정바다를순행하면서신선을구하고수궁(壽宮)을세워신을청한것은완전히개인의장생불사를위하여일으킨우매하고기상천외한생각이라는것이다.사마천은여기에대하여유감없는풍자를가하였는데,이는그의진보적역사관가운데하나이다.
---p.192

이사장군이광리는평범한사람이었지만한무제의총희이부인(李夫人)의오빠라는이유로한무제는그에게대군을주었다.이사는본래대원(大宛)의도성이었다.태초연간에이광리의군사가대원을정벌하여이사장군에임명되었고해서후(海西侯)에봉해졌다.이광리는황제의친척이라는전폭적인총애를등에업었지만완전히범용한장수였다.천한2년흉노에출정할때한무제는그에게공을세워봉작을더하게하였지만이범용한장수가거느린3만의기병은흉노의주력군을만나기도전에대패하여많은군사를잃고돌아왔다.한무제는방금신하들이바치는승전의축하주를마셨는데,갑자기두갈래의군사가패했다는말을듣자제왕의지엄함은얼굴에서싹사라졌으며,이때문에식사때는단것을먹어도맛을느끼지못하였고조회에서도기쁘지가않았다.비위를맞추며영합하는무리들은무제의심사를꿰뚫어보고이사의패배를말하는것을꺼리고모든잘못을이릉에게돌렸다.
---p.243

이릉이적에게항복한것은뜻밖의일로사마천이나한무제모두짐작조차할수없었다.이릉의사건전에사마천은“일심으로자신의직무에힘써임금님환심을살수있기를바라면서”늘무제를따라호종하였고임금과신하사이가물고기와물이서로를얻은것같았다.정치적인면에서사마천의인식과한무제의행사에는갈래가있기는하였다.다만그는사실(史實)을실록(實錄)하는역사학자로한무제의“다욕(多欲)”과“한도가없는(無限度)”외정(外征)과국내의일을비평하긴하였지만본의는충심에서나왔고목적은경종(警鐘)을울리는데있었으며정견을펼치며한무제를반대하지는않았다.따라서두사람은근본적인이해의충돌이없었다.다시말해한무제는강의하고교만한웅주(雄主)이니어찌그“원대한도모”를막을수가있겠는가!한무제는대신(大臣)죽이기를초개와같이여겼으니하찮은태사령이어찌그의“원대한도모”를막을수있겠는가!사마천스스로한무제가기회를틈타자기를징치할생각을하지않을것이라생각하였기때문에그런“오랜정치의갈래와모순이누적된대폭발”같은견해는사실적인근거가없다.
---p.249

의를흠모하여죽음으로명예와절개를지키며,욕을참고중임을져서스스로떨쳐이름을세우는이두가지상반된한계를어떻게처리하는가하는문제는매우어렵다.앞에서이미언급하였듯이사마천은“어떤죽음은태산보다더무겁고,어떤죽음은기러기털보다더가볍다.”라는표준을제기하였다.인생에서가장귀한생명은희생할수없는것이아니라빛을발하게만한다면죽을가치가있는것이다.한사람이사회에공헌을하여후대사람의평가를기다릴수없고근근이한번죽음으로암흑에항쟁을진행한다면어찌“아홉마리의소에서털하나잃어버리는것과같으니땅강아지와개미의죽음과무엇이다르겠는가!”란것이아니겠는가?사마천은욕을참고견디는것과생사의고통을결정하는과정에서인생의의미를이해하였으며,침통한가운데서떨쳐일어나굳게살아가며최대의굳센의지로『사기』를완