나를 지키며 일하는 법

나를 지키며 일하는 법

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Description
역경의 시대, 나를 지키며 일하기 위해 필요한 철학!
재일 한국인 2세 최초로 도쿄대학 정교수가 된 입지전적 인물인 강상중이 일을 찾기 위해, 지속하기 위해, 혹은 떠나기 위해 고민하는 이들에게 인생이라는 긴 안목에서 자기 일을 바라볼 수 있는 단단한 삶의 철학을 제공하는 『나를 지키며 일하는 법』. 다양한 분야에서 활약하는 명사들을 초청해 일에 대한 철학을 들어보는 일본 NHK TV 프로그램 《직업 특강》에서 저자가 ‘인생 철학으로서의 직업론’이란 제목으로 이야기했던 내용을 수정 및 보완한 것이다.

저자가 처음으로 말하는 직업론으로, 과거 자신이 재일 한국인 2세로서 겪었던 차별과 좌절이 천직을 찾는 바탕이 되었던 과정을 이야기하고 힘들었던 시기에 읽었던 책들과 귀감으로 삼았던 역사 속 리더들을 찬찬히 소개하며, 일이 단지 먹고살기 위한 방편이 아니라 자기 인생을 만들어가는 동력이 되기 위해서는 어떤 노력을 기울여야 하는지 구체적으로 이야기한다.

저자는 일이란 사회로 들어가는 입장권이자 ‘나다움’의 표현이라고 정의하면서 역경의 시대에 일과 마주하는 세 가지 자세를 강조한다. 일의 의미를 생각하라, 다양한 관점을 가져라, 인문학에서 배우라. 이 세 가지를 기억하며 쉴 새 없이 동요하는 우리의 삶과 일에서 의미를 찾아가기를 바라고 있다.

더불어 비즈니스 퍼슨이 일상에서 인문 지식을 얻기 위한 탄력적인 독서법과 역경의 시대에 흔들리지 않는 바탕이 될 다섯 권의 책, 그리고 자기만의 창조성과 추진력으로 어려운 시기를 극복해나간 벤저민 프랭클린, 이시바시 단잔, 혼다 소이치로, 스티브 잡스, 김대중 등 5인의 역사 속 리더를 소개한다. 이들의 이야기는 일 혹은 직업이라는 장에서 갈등하고 고민하는 이들에게 훌륭한 가이드가 되어줄 것이다.
좋은 대학을 나와 대기업에 취직하면 굳이 일의 의미를 묻지 않아도 안정적인 삶을 살 수 있던 시대가 지나고 이제 우리는 직업의 안정성, 나아가 삶의 안정성까지 위협받고 있는 시대를 보내고 있다. 저자는 주어진 한계를 극복하고 자기 삶을 스스로 만들어가는 방식으로서의 일 혹은 직업에 대해 이야기하면서 지금과 같은 시기에 나에게 일이란 무엇인지, 나는 왜 이 일을 하는지, 일을 통해 어떤 삶을 살고 싶은지 끊임없이 물어야 한다고 강조한다. 이러한 조언들은 취업 때문에 고민하는 청년들, 자아실현은커녕 격무에 시달리며 ‘나’를 잃어가는 직장인들에게 위로와 용기가 되어줄 것이다.

북 트레일러

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저자

강상중

저자강상중(姜尙中)은1950년일본규슈구마모토현에서재일한국인2세로태어나폐품수집상으로일하던부모밑에서자랐다.재일한국인으로서일본이름을쓰고일본학교를다니며자기정체성에대해치열하게고민했고,와세다대학에다니던1972년한국방문을계기로“나는해방되었다”라고할만큼자신의존재를새롭게인식하게되었다.이후일본이름을버리고‘강상중’이라는본명을쓰기시작했다.
재일한국인이라는이유로사회진출이어려워대학원에서유예기간을갖던중은사의권고로독일유학을떠났다.뉘른베르크대학에서베버와푸코,사이드를파고들며정치학과정치사상사를전공했다.재일한국인최초로도쿄대학정교수가되었고,도쿄대학대학원정보학환교수,도쿄대학현대한국연구센터장,세이가쿠인대학총장을거쳐현재구마모토현립극장관장겸이사장으로재직중이다.
일본의근대화과정과전후일본에대한날카로운분석으로일본사회에서비판적지식인으로자리잡았다.밀리언셀러『고민하는힘』을비롯한여러권의저서를통해작가로서도일본사회의뜨거운관심을받아왔다.냉철한분석과세련되고지적인분위기,호소력강한목소리로많은팬을확보하고있다.
지은책으로『악의시대를건너는힘』『구원의미술관』『마음의힘』『고민하는힘』『살아야하는이유』『도쿄산책자』『반걸음만앞서가라』『어머니』『마음』등이있다.

목차

들어가며_불확실한시대와인문지식
일과인생_008
불확실한시대_010
학력사회모델의붕괴_013
일의의미를생각하라_017
다양한관점을가져라_019
인문학에서배우라_022

1장우리가일하는이유_나를잃지않기위하여
‘사회의사’로서의정치학_028
사회로들어가는입장권_033
일과사회적사명_035
‘나다움’의표현_040
두가지의‘나다움’_042
하나를위해전부를바치지말라_045
다양한축의필요성_048
‘자아실현’의함정_052
자유로운시대의곤란_054
자연스러울것_057
자연인스티브잡스_061

2장역경에서얻은천직_자전적인이야기
부모님께배운것_066
야구선수의꿈_068
정체성의위기_072
고전과역사를만나다_076
방황하던대학시절_080
나가노데쓰오에서강상중으로_084
소중한친구_087
모든일에는때가있나니_092
‘쓸모없음’의효용_097

3장고뇌와독서_책을읽는방법과고전읽기
정적인독서에서동적인독서로_102
탄력적으로읽기_105
신문읽기_109
시대를읽을것_112
독서와의사체험_115
나와의대화_116
말린것과날것_119
역경으로좌절했을때읽는책_122
자본주의정신을읽으라_127
자기책임과삶_131
도쿄에관하여_133
매니지먼트의핵심_137
기본과원칙에충실할것_140
경제의흐름안에서나의일을바라볼것_142
시장이사회를지배하게된까닭_144
세계의조류를읽을것_147
즐거운고전읽기_150

4장시대의흐름읽기_역사속리더에게배우라
인문지식을자유자재로구사하자_156
미국건국의아버지,벤저민프랭클린_160
셀프메이드의모범_162
사회와의접점을잊지않을것_166
일본의리버럴리스트,이시바시단잔_168
독학으로경제학을공부한단잔_171
구상력과비전_174
기본과원칙에철저했던정치가_176
기술자에서세계적인자동차회사경영자로,혼다소이치로_178
스티브잡스의이노베이션과인문지식_182
뛰어난리더의공통점_187
반발짝앞서가는리더,김대중_190
시대와겨루다_192
작지만빛나는일_196
역사란확률의집적_199

나오며_그렇다면이제어떻게일할것인가
가치관의변화_204
격차고정_209
지역간격차_211
사회관계자본과일_216
다른영역과의네트워크_218
사회와미션_221

옮긴이의말_226

출판사 서평

내일을알수없는역경의시대,어떻게일할것인가
재일한국인2세최초로도쿄대학정교수가된입지전적인물인강상중은이책에서본격적으로자전적인이야기를털어놓는다.그동안여러저작을통해자신의출신으로인한좌절과방황을단편적으로언급하긴했으나,유년기의가정환경부터청년기의혼란과각성을거쳐정치학자이자사회를향해발언하는지식인으로자리잡기까지의전과정을보여준적은없었다.이책은‘미니자서전’이라해도좋을만큼상당분량의자전적인이야기가녹아있다.이책이NHK방송프로그램을옮긴것임을감안한다면,이미10여년전‘성공신화’의하나로주목받은인물의일대기를일본의국영방송에서새삼스럽게재조명한이유를주목해볼만하다.
반세기전저자가겪은정체성의위기,계속되는실패와출구없는방황을지금의일본사회가비로소심각하게느끼고있는것이다.이런분위기는한국사회역시다르지않다.모든경제지표가하강곡선을그리는내리막세상,심각한취업난과증가하는비정규직일자리,세상을하루아침에뒤집어놓는전세계적금융위기나거대한자연재해…….저자의표현대로라면,그야말로내일을알수없는역경의시대,불확실성의시대이다.위기에처한일본사회는이미오래전부터삶자체가역경을극복하는과정이었던‘자이니치’의이야기에다시한번귀를기울였고,저자는자신이맞닥뜨렸던역경을자이니치의울타리를넘어동시대를사는이들의보편적인고민으로확장해‘일’이라는키워드로풀어냈다.
‘어떻게일할것인가’라는물음에저자는구체적인하우투howto를제시하기보다는‘인생철학으로서의직업론’이라는답을내놓았다.주어진한계를극복하고자기삶을스스로만들어가는방식으로서의‘일’혹은‘직업’에대해말하고싶었던것이다.그의이야기는일을찾기위해,지속하기위해,혹은떠나기위해고민하는이들에게‘인생’이라는긴안목에서자기일을바라볼수있는단단한삶의철학을제공할것이다.

일이란사회로들어가는입장권이자‘나다움’의표현이다
좋은대학을나와‘평생직장’에서일하는명확한목표가사라진오늘,우리는스스로일의의미를묻고찾고발견해나가야한다.저자는크게두가지로‘일’을정의한다.
첫째,일이란사회로들어가는입장권이다.어린시절부터자이니치커뮤니티를벗어나일본사회에‘나의자리’를만들고싶었던그는직업을찾아자기일을하며살아가는것에강한동경을품고있었다.‘일하는것’이곧‘한사람몫의사회인이된증거’라고여겼기때문이다.이런생각을바탕으로그는독자들에게중립적인뉘앙스의‘시고토仕事(일이나직업)’를넘어천직,사명이라는의미까지포함한‘calling’의개념을제안한다.개인의생계수단이아니라사회와의관계맺기라는관점에서일을바라보라는것이다.이렇게생각한다면꼭기업에취직하는방식이아니더라도여러가지경로로사회에참여해일정한역할을담당하고,다양한사람과관계를맺으며자기자리를만들어가는넓은의미의‘일하기’를시작해볼수있다.
둘째,일은‘나다움’의표현이다.사회에내가있을자리가마련되면,사람은자연스럽게거기에있는모두와동일하지않은나,자기만의개성과장점을내세우기시작한다.그런데이‘나다움의표현’은다른사람들의승인혹은인정속에서이루어져야하기때문에많은직장인들이갈등을겪거나상처를입는다.저자는‘나다움’에는두가지가있다며,스스로가알고있는‘나다움’과다른사람이보았을때의‘그다움’을모두살피기를권한다.‘이런일은내게어울리지않아’라며내가아는‘나다움’만을고집하다가자기자리까지잃지말고,‘그냥한번해보자’라는가벼운마음으로시도해본다면뜻밖의영역에서‘나다움’을찾을수도있기때문이다.다른한편으로저자는‘나다움’이나‘자아실현’이라는말에도너무짓눌리지말것을당부한다.더나아지고자하는마음,즉향상심向上心을갖는것은좋지만자아실현의압박에시달리며스스로를궁지로내몰기보다는자신에게가장자연스러운상태를찾을때나를망가뜨리지않고좋은모습으로오래일할수있기때문이다.

많이생각하고,널리보고,끊임없이배우라
강상중은역경의시대에일과마주하는세가지자세를말한다.“일의의미를생각하라,다양한관점을가져라,인문학에서배우라.”이세가지를종합하는근본적인가르침은바로셋째‘인문학에서배우라’이다.인문학,특히고전과역사는긴시간을다루기때문에‘이사회는어디에서와서어디로가는가’라는거시적인관점에서현재를바라볼수있게한다.역사적경험에서당면한위기를돌파해나갈지혜를구하고,시대의흐름을읽어지금이것을할것인가말것인가혹은다음시기에는무엇을만들것인가등을판단하는창조성의원천이되기도한다.뿐만아니라인문학은오랜시간‘삶의의미’를탐구해온분야이기때문에쉴새없이동요하는우리의삶과일에서‘의미’를찾는데도움을준다.
저자는비즈니스퍼슨이일상에서인문지식을얻기위한탄력적인독서법과역경의시대에흔들리지않는바탕이될다섯권의책,그리고자기만의창조성과추진력으로어려운시기를극복해나간5인의역사속리더를소개한다.특히‘말린것’과‘날것’이라는개념을통해고전과역사읽기를강조하는데,‘말린것’은오랜시간충분한검증을거친안전하고영양가도높은것(고전과역사),‘날것’은맛있고신선하지만가끔배탈이나기도하는최신의것(신서,일간지,잡지등)을가리킨다.어떤영역에서든‘말린것’과‘날것’을적절히튜닝해내는능력,즉사회에서일어나는여러가지사건의심층을재빠르게읽어내고그것을자기안에비축해둔말린지식과연결짓는능력이필요하다.쉴새없이맞닥뜨리는‘날것’의홍수속에서내적균형을잡아줄‘말린지식’으로서저자가권하는다섯권의책과다섯명의인물이야기는일혹은직업이라는장에서갈등하고고민하는이들에게훌륭한가이드가되어줄것이다.

주요내용
야구선수를꿈꾸던재일한국인소년

강상중의어린시절꿈은뜻밖에도야구선수였다.고등학교2학년무렵까지는야구이외에무엇을했는지기억이안날정도로야구에만매달렸다.야구가좋았기때문이기도했지만,다른한편으로당시인기있었던재일한국인야구선수하리모토이사오(한국이름장훈)의활약을보며출신과상관없이오직실력만으로인정받을수있는길은야구뿐이라생각했기때문이다.폐품회수업을하던저자의부모님역시아들이공부로출세하기는어려울거라는생각으로야구선수가되길기대했다.그러나그는야구선수를직업으로삼기에는실력도담력도모자랐기에꿈을접을수밖에없었고,그일을계기로자이니치라는자신의현실을직면하면서정체성의위기를겪게된다.

저희집에서‘공부’는그다지장려되지않았습니다.놀라실지도모르겠지만제가공부하려고밤늦게까지깨어있으면어머니는얼른자라며스탠드를꺼버리곤하셨습니다.당시에는어머니가왜그러는지이해가되지않았습니다.아마도어머니는제가좋은학교에진학한다해도결국좋은회사에취직하진못할거라생각하셨던것같습니다.그럴거라면애초에공부따위안시키는편이낫겠다는것이었겠지요.어머니의생각이옳았는지어땠는지는제쳐두고서라도당신의아들이상처받는모습은보고싶지않다는어머니의자식생각은지금돌이켜봐도가슴한편이아려옵니다._70쪽

나가노데쓰오에서강상중으로
와세다대학에합격해구마모토에서도쿄로상경한강상중은화려한도시,세련된친구들,학생운동의열기에주눅이들어도서관에틀어박혔다.급격히성장하던일본사회의한구석에서자기자리를찾지못한채방황하던중대학3학년여름부모님의뿌리인한국을방문한다.말은통하지않았지만친척들과지인들의‘인정’에마음이녹은그는‘일본인이든한국이이든상관없잖아.그런것들을초월한지평에이르고싶어’라고생각하게된다.그리고일본으로돌아와일본이름‘나가노데쓰오’를버리고한국이름‘강상중’을쓰기로마음먹는다.

제뿌리가한국에있다는생각때문은아니었습니다.일본이름인나가노데쓰오가가짜이름이고,강상중이진짜이름이라는의식때문도아니었습니다.그저변하고싶었습니다.스스로변하기위해상징적인행위로이름을바꾸려한것이지요.궁극적으로는어느쪽이름이라도상관없었던것같습니다.만약원래강상중이라는이름을쓰고있었다면반대로나가노데쓰오라고바꿨을지도모르겠습니다.
지금에와서생각하니이는앞에서언급한‘자연스러움’에가까운마음이아니었나싶습니다.그저이제는더이상숨기지않고,척하지않고,있는그대로의나로있고싶었습니다.그러기위해서좀더잘맞는이름이우연히‘강상중’이었을지도모르겠습니다.이로써저는이른바두번째인생을살게되었습니다._86~87쪽

모든일에는때가있나니
그렇다고해서그의두번째인생이순조롭게풀린것은아니다.국적을초월하고자마음먹었지만현실은여전히자이니치였기에취직이되지않았고,어쩔수없이대학원에진학하고떠밀리듯유학길에오른다.독일유학시절에만난그리스인이민자의아들임마누엘을통해자신의정체성을좀더객관적으로바라볼수있게되었고,귀국후알게된도몬목사에게서는‘모든일에는때가있나니’라는성서의구절과함께초조해하지말고‘지금,여기’를열심히살면서때를기다리라는가르침을얻는다.

임마누엘과알고지내면서‘자이니치’는세상어디에나있다는사실을깨닫자그동안제눈을가리고있던비늘이떨어져나간것처럼개운한기분이들었습니다.잘생각해보면그건너무나당연한일이며특별한일도아니었습니다.자기에게피를나눠준고향이아니라다른나라에서살아가는사람은전세계에얼마든지존재합니다.그럼에도불구하고당시의저는그런사실을깨닫지못했던것이지요.나만이국제적인역학과차별의희생자라고,다소과장해서말하자면전세계에서내가가장불행한사람이라고여겼던것입니다.(중략)
저는독일유학에서돌아와그경험을바탕으로사회와세계의구조를고찰하고,그것을가르치는일을하며살아가기로마음먹었습니다.바로제가‘천직calling’을의식한순간이었습니다.임마누엘과의만남을통해제고민이애초에개인이마음속에서엎치락뒤치락하며괴로워할사적인문제가아니라사회의문제이자역사의문제이며국제정치의문제로서공적으로논의해야하는일임을깨달았기때문입니다._91~92쪽

‘때’가기다려준다는안심,그것이있기에사람은‘지금,여기’를열심히살아갈수있습니다.만약‘서두르지않으면늦는다’거나‘시간은기다려주지않는다’같은초조함에휩싸여행동에나선다면,마음이깃들지않은어중간한상태로일하게되지않나싶습니다.그러니‘모든일에는때가있나니’라는말은유유자적한듯보여도최종적으로는몹시냉정하고침착한예지인것입니다.지금은불우하더라도반드시돌아올시간을믿고기다릴것,그저기다리기만할것이아니라‘지금’,‘여기’를열심히살면서‘그때’를기다릴것.바로그런의미가아닐까요._96쪽

책을읽는방법
좌절과역경의시간을책을읽으며견뎌냈던강상중은일터에서고민하는비즈니스퍼슨에게도독서를권한다.그리고바쁜시간을쪼개어책을읽기위한탄력적인독서법을제안한다.

ㆍ천천히시간을두고읽는책:전문서,고전,명저
ㆍ어느정도집중력을가지고읽어야할책:일과관련있거나그주변영역에관한책
ㆍ짧은시간에대략적으로훑어보는책:신서나소설,잡지
ㆍ신문읽기:전국지하나+영자신문하나/전국지하나+지방지하나

그렇다면강상중이생각하는독서의효용은무엇일까?

ㆍ시대에대처할수있는지혜를얻는다
ㆍ직접체험할수없는일들을간접적으로경험하여삶을풍요롭게한다
ㆍ행간을추리하거나자기입장에서상상하며‘자기내대화’를할수있다

비즈니스퍼슨에게권하는다섯권의책
ㆍ『삶의물음에‘예’라고대답하라』(빅터프랭클)_인간이란의미를추구하는존재이며,인생은살아가는의미와가치를찾는것이라는메시지.이책은‘나에게일이란무엇인가’라는물음에답을주면서동시에우리를격려한다.
ㆍ『로빈슨크루소』(다니엘디포)_외딴섬에서마치경영자처럼자신의모든것을코디네이트했던로빈슨크루소는자본