잠언의 의 개념 연구 (신학적 윤리학적 비교문화적 고찰)

유선명

저자유선명은서울대학교천문학과를졸업하고리버티신학대학원(M.Div.),웨스트민스터신학대학원을거쳐위스콘신-매디슨대학교히브리학과에서마이클팍스(MichaelV.Fox)교수의지도로박사학위(Ph.D.)를받았다.미국트리니티복음주의신학교(TEDS)에서구약학을가르쳤고앤아버한인장로교회의담임목사로섬겼다.지금은백석대학교신학대학원의구약학교수로서후학을양성하는일에힘쓰고있다.
이책외에『유목사의성경이야기』(대서,2016),『신ㆍ구약성서신학』(은성,2001)을비롯한다수의저ㆍ역서를냈고,BakerIllustratedBibleDictionary의집필진으로참여했으며,TrinityJournal,Canon&Culture,「백석신학저널」,「구약논집」등의학술지와세계성서학회(SBL),복음주의신학회(ETS),한국구약학회,한국복음주의신학회등의학회에서다수의논문을발표하며활발한활동을이어가고있다.

약어
한국어판서문
감사의글

제1장서론
1.1.연구목적과계획
1.2.도덕담론으로서의잠언탐구과정의변수들
1.3.의로움인가,체다카인가?
1.4.의로움을정의하기
1.4.1.개념과개념상
1.4.2.의로움의특성들
1.4.3.의로움:작업가설적정의

제2장의로움에관한성서학적이론들
2.1.규범중심이론
2.2.관계중심이론
2.3.비평적평가
2.4.의로움을보는연관된시각들
2.4.1.영혼의순전함
2.4.2.구원과능력
2.4.3.세계질서
2.4.4.인과율(consequentiality)
2.4.5.사회개혁

제3장잠언이묘사하는의인
3.1.잠언의인간론
3.1.1.이진법적인간학
3.1.2.신학적인간학
3.2.구약성경에나오는의인
3.2.1.차디크의분류와영역
3.2.2.법률적맥락에서의차디크
3.2.3.사회적맥락에서의차디크
3.2.4.제의적맥락에서의차디크
3.3.잠언에나타난차디크의묘사
3.3.1.유력함
3.3.2.공감능력
3.3.3.현명함
3.3.4.행복함

제4장의인은어떻게만들어지는가?
4.1.의로움의길:열린길
4.2.전범으로서의인의역할
4.3.욕구와혐오가품성형성에서맡는역할
4.4.품성형성은모든이에게유효한가?
4.5.미움의정당성:품성형성의정서적측면들
4.6.의로운삶으로의초대:도덕적선택의힘
4.7.선택,품성,운명:의로운인격체만들기
4.8.결론

제5장의로움의칭송:잠언의평가담론
5.1.부에대한잠언의입장은모호한가?
5.2.가치평가형용사의사용
5.3.격언의병치(juxtaposition)
5.4.비교우위잠언
5.5.비교우위잠언의해석:모순되는메시지가있는가?
5.6.비교우위잠언의암호해독을위한모델
5.7.영속성을고르라:아하리트격언
5.8.결론

제6장잠언의의:이집트지혜문학과의비교
6.1.이진법적인간학과이상적인간
6.2.조용한사람과요란한사람
6.3.요란한사람의위험
6.4.비교우위격언:비교기준격자
6.5.결론

제7장잠언의의:시편과의비교
7.1.이진법적인간학
7.2.시편에나타난의인의양태(profile)
7.3.스스로의로운자의시편?:시범적적용
7.4.의로움:행동을넘어서
7.5.결론

최종결론

참고문헌
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지혜문학연구에주목할만한공적을남긴역작!
잠언을빼놓고성경의의로움을논할수없다!

요즘가장흔하게들을수있는말을꼽으라면“정의실현”,“적폐청산”같은단어를들수있을것이다.이것은그만큼한국사회전체가오랫동안불법과불의가판을치는사회였다는것을반증한다.하지만사람들은의로움이사라진사회는더이상건강하고평화롭게지속하는것이불가능하다는것을절실히깨닫고있다.따라서자연스레한국사회곳곳에서“의”에대한갈망이넘실거리고있다.한국교회역시예외가아니다.교회도소위“은혜스러움”이라는미명하에각종불법과불의에눈을감고귀를막았던부끄러운전력이있다.그리고이런교회에대한개혁과갱신요구가봇물터지듯쏟아져나오고있다.
그렇다면성경이말하는“의로움”이란무엇일까?통상신학자들은성경의의를말할때두가지화두에천착하는경향이있다.신약성경,그중에서도바울서신을중심으로“의”개념을연구하는사람들은전통적으로칭의의관점에서이문제에접근한다.그들이보기에“의”란하나님이베푸시는조건없는호의와같은것이다.곧하나님께서무가치한인간을그리스도의십자가의공로에기초하여의롭다고여기셨다.혹자는의를하나님과의올바른관계에서비롯되는것으로이해한다.반면구약성경예언서를중심으로“의”개념을연구하는학자들은대체로사회정의의관점에서이문제에접근한다.이들에따르면의란불의한사회구조를바로잡고악한정치체제를혁파하는것이다.여기서두가지문제가발생한다.첫째,개인적으로의로운사람도사회정의문제에서는불의한경우가왕왕발생하며,그역도사실이라는점이다.둘째,실제로성경에등장하는“의”개념을그문맥에비추어세밀히분석해보면단지몇가지의미로국한하기어려울정도로다양한뜻을갖고있다는것이다.성경에서말하는“의”개념은칭의및사회정의그이상의의미를함의한다.
이책의저자는성경의“의”개념을이해하기위해서는잠언에주목해야한다고말한다.잠언이야말로“의”개념의보물창고와같은성경이기때문이다.실제로잠언은시종일관그목적이“지혜로운사람”곧“의로운사람”을양성하는것을목표로함을천명한다.하나님의참된백성은또한의로운사람이다.기실오랫동안잠언은단순히의미있는격언의집합체,세상을살아가는지혜로운처세나원리정도로이해되어왔다.심지어한국교회안에서는잠언을많이읽으면머리가좋아져서공부를잘하게된다는주장까지버젓이설파되는것이현실이다.하지만다행스럽게도최근들어구약신학자들사이에서지혜문학의중요성이인식되면서잠언에관한심층적연구가활발하게진행되었다.그결과이런오해와왜곡이하나둘씩극복되고있다.이런때에뛰어난잠언전문가인저자는잠언에나오는“의”개념을입체적으로해부하면서잠언연구,나아가지혜문학연구에주목할만한기여를했다.
저자는먼저기존의잠언에등장하는“의”개념연구가지나치게조직신학적인관점에서접근했거나혹은예언서와유사한맥락에서해석했다고지적한다.그결과잠언의“의”개념이가진통전성이훼손되었다.저자가보기에,잠언의“의”개념을올바로파악하기위해서는먼저잠언자체의고유한특성을이해해야한다.곧잠언의저술목적과문학구조,신학적특성을파악해야한다.더불어구약성경잠언에직간접으로영향을미친시편과이집트문헌에등장하는의개념을면밀히파악해야한다.저자는이런방법론을사용하여잠언에서말하는의란,개인적으로는인격적고결함을,사회적으로는공정함을의미한다고결론짓는다.즉의로운사람이란반듯한인격을기반으로사회적으로정의롭게행동하는사람이다.이렇게볼때기존의칭의와사회정의로양분화된의개념이잠언의“의”개념안에서하나로통합될수있다.이책은지혜문학과잠언연구에관심이있는독자뿐아니라신앙과삶,신학과윤리를하나로통합시키며의와공의와덕성의함양이기독교신앙에서갖는중요성에주목하는사람들에게매우의미심장한지침서가될것이다.

[추천사]
●유선명교수는이책에서잠언교육의목표가“지혜자”가아니라“의인”의양성에있다는다소놀라운결론을제시한다.그는지혜와의로움은분리할수없으며상호역동성을갖고있다는사실을지적한후,“지혜자가되고싶으면의로운사람이되어야하며,의로운사람이되려면지혜를배우고소유해야한다”는탁월한명제를제시한다.
_김정우(한국신학정보연구원원장)

●의롭게사는일이왜지혜로운일인지에대해멋진통찰력을선사하는이책은,미덕으로서의의로움을품성으로함양해야할필요성이그어느때보다절실한이때우리가곱씹어읽고음미해야할학문적이고도실제적인책이다.
_류호준(백석대학교신학대학원구약학교수)

●저자는구약신학과윤리의근본개념중하나인“의”에대한많은논쟁을뒤로하고,“의로움”자체의개념을잠언이묘사하는“의인”에대한프로필을통해명징하게해명한다.
_하경택(장로회신학대학교구약학교수)

●이격조높은책은놀라우리만치무시되어온주제,즉잠언이의로움(체다카)과의인(차디크)에대해무엇을말하며그것이“정의”의넓은개념과어떻게연관되어있는지를다룬다.이책은성경연구뿐아니라윤리및신학연구에서도매우중요한책이다.
_캐럴A.뉴섬(에모리대학교구약학,캔들러석좌교수,세계성서학회[SBL]전회장)

●저자는잠언이말하는의로움의개념을윤리이론의배경에놓고살펴봄으로써독창적인분석을내놓았다.이명쾌한책이지혜문학연구에남긴공적은가히주목할만하다.
_마이클V.팍스(위스콘신-매디슨대학교히브리학,배스컴석좌교수)

●잠언은서두(잠1:3)에서“의와공의와덕”을가르친다고명시함에도불구하고잠언의윤리적측면은종종무시되어온것이사실이다.저자는“의”에대한그의뛰어난연구를통해그러한무시를바로잡을수있게도와준다.나에게큰도움을준이책을,열정적인마음으로추천한다.
_트렘퍼롱맨3세(웨스트몬트대학구약학,건드리석좌교수)