교회, 국가, 공적 정의 논쟁

클락E.코크란

저자클락E.코크란(ClarkeE.Cochran)은텍사스공과대학교의정치학교수로서1981년가톨릭교회의부제로임명되었고,텍사스주럽복에있는세인트존뉴먼가톨릭교회를섬기며,럽복교구의부제교육프로그램의책임을맡고있다.Character,Community,andPolitics(1982),ReligioninPublicandPrivateLife(1990)등의책을저술했고,다양한사회과학저널에글을기고했다.

인사말_P.C.케메니
서론:_P.C.케메니

1.로마가톨릭관점_클락E.코크란
논평:고전적분리주의
:원리적다원주의
:재세례파
:사회정의

2.고전적분리주의관점_데릭H.데이비스
논평:로마가톨릭
:원리적다원주의
:재세례파
:사회정의

3.원리적다원주의관점_코윈E.스미트
논평:로마가톨릭
:고전적분리주의
:재세례파
:사회정의

4.재세례파관점_로날드J.사이더
논평:로마가톨릭
:고전적분리주의
:원리적다원주의
:사회정의

5.사회정의관점_J.필립워거먼
논평:로마가톨릭
:고전적분리주의
:원리적다원주의
:재세례파

인명색인

스펙트럼시리즈는그리스도인의신앙과삶에서첨예한의견대립과갈등이있는주제를놓고서로입장이다른신학자들이정중하고공정한토론을통해상대의생각을배우는동시에기독교전통의풍성함을재확인하는책들을엄선하여기획한것이다.『교회,국가,공적정의논쟁』은제목그대로교회와국가의건강한관계가무엇인지에대해성서적·신학적·역사적맥락을짚어가며진중하고날카롭게토론하는책이다.서구사회에서뿐아니라한국사회에서도교회와국가,종교와국가의적절한관계를놓고관심이증대되고있는상황에서이책의출간은환영할만한일이다.특히여전히한국사회에서무시할수없는영향력을가진기독교(가톨릭,개신교)신자의비율을생각할때이들이다원주의국가안에서건전한시민으로서어떤생각과실천을하느냐에따라시민사회가받는영향또한만만치않기에교회와국가의올바른관계를추적하고모색하는일의중요성은아무리강조해도지나침이없을것이다.
전통적으로한국기독교진영에서는소위사회참여문제를놓고크게두가지입장으로확연히갈라졌다.한쪽에서는정치와종교는분리되는것이옳다고믿고사회참여에소극적인교회가있었고,다른쪽에서는종교가정치를일깨우고변혁시켜야한다는생각에서적극적으로정치적이슈를해결하기위한실천에나서는교회가있었다.하지만종교와정치가분리되어야한다고믿는사람들이나,정치와종교가불가분리의관계에있다고믿는사람들모두자신들의입장을신학적·역사적맥락에서정교하게설명하는일에는어려움을겪는것이사실이다.그런점에서『교회,국가,공적정의논쟁』은기독교전통에서주요한위치를차지하는다섯가지관점에서교회와국가가역사적으로어떤긴장관계속에놓여있었는지를살펴봄으로써이주제와관련한독자들의사유와시야의폭을한층더넓혀준다.결국자신이서있는위치에대한이론적성찰이선행되지않은상태에서무작정특정전통에매여협소한선택과실천만을고집하다보면나무에눈길을뺏겨숲을보지못하는우를범할수있다는점에서기독교전통이알려주는다양한입장에대한학습과이해의중요성은매우중요하다.
교회와국가의관계는역사적으로크게세가지변천을겪었다고할수있을것이다.먼저,초기교회에서콘스탄티누스대제시대까지교회와국가는완전한분리와갈등의관계에있었다.다음으로콘스탄티누스대제이후부터근대계몽주의시대전까지교회와국가는지독한밀월관계에있었다.그러나이시기에교회와국가의밀월관계가지나쳤던관계로그로인한폐해가너무컸다는반성에기초하여유럽대륙에서분리하여새로운질서를구축하려고했던미국건국의아버지들은국가와신앙,종교와정치가너무밀접하게관계를맺지못하도록헌법적조치를단행했다.『교회,국가,공적정의논쟁』은이대목을기점으로하여교회와국가가어떤관계를맺는것이바람직한지를놓고가톨릭,고전적분리주의,원리적다원주의,재세례파,사회정의를대표하는다섯학자가나서서로불꽃튀는논쟁을벌인다.따라서기본적으로이책은미국적맥락에서쓰인책이지만,미국교회의신학적입장과실천의영향을지대하게받은,그리고미국의정치적이해관계에종속된한국기독교와한국사회에도시사하는바가매우큰책이다.
이책에서취급하는다섯가지관점이취하는핵심적입장은다음과같다.가톨릭입장은신앙과이성의통합을중시한다는점에서교회가국가의편에서서공공선을증대하는것을적극적으로권장한다.고전적분리주의는말그대로교회와국가가서로분리되었기에종교적제도로서의교회가국가의도움을받아서는안된다고말한다.다원적원리주의는종종개혁주의란이름으로우리에게더친숙한이론으로서교회와국가는서로다른영역으로창조되었기때문에지나친간섭과참여를상호배제해야한다고말한다.재세례파입장은성서에나오는예수그리스도의하나님나라선포가르침을문자그대로준수하는것이옳으며또이를국가와의관계에서도그대로적용해야한다고믿는다.사회정의입장은국가의핵심기능이사회정의를실현하는것으로보며교회는국가가이런기능을적절히발휘할수있도록다양한방법으로국가를견인하거나견제해야한다고주장한다.각각의관점을대변하는다섯학자들은자신들이서있는전통에대한상세한설명과변증을시도할뿐아니라,상대의입장에대한비판과동의를병행함으로써이논의의층위를더욱풍성하게만들어준다.
현재한국기독교가직면한과제중하나는과연기독교라고하는신앙체계와실천이한국사회의성숙과발전에무슨기여를해왔고,하고있고,할수있겠냐는시민사회의의구심과질문에책임있는답을내놓는것이다.교회와국가의관계에대한피상적이고습관적인대화나설교(혹은강론)를갖고서는현재한국기독교가직면한정치적·사회적난제를해결할수없다.그리스도인들에게는이주제와관련한더욱심오한학습과심각한자기성찰이필요하다.그런점에서『교회,국가,공적정의논쟁』은이런문제로고민하는그리스도인들에게신학적·역사적맥락에서자기자신을보다객관적으로되돌아볼수있는기회를제공하고,동시에교회가국가와어떤관계를맺는것이바람직한지에대한방향타를제공해주기에부족함이없다.