자유의지 (양장본 Hardcover)

정부홍

역자정부홍은1986년에에드워즈의책을처음접한이래,1997년에그의『자유의지』를본격적으로읽으면서너무어려워리딩가이드북이있었으면하는소원을품게되었고결국박사논문으로그의자유의지론을다루었다.이책은금맥과같은에드워즈사상의복잡한심리학적·윤리학적·철학적·신학적궤도들을추적하기용이하도록도울것이며,본판은본편역자의새로운서론과『자유의지』라는실제적제목하에서원시림같은에드워즈의의지과학을소개하는길잡이역할을할것이다.
*예일대학교조나단에드워즈센터연구원
*예일대학교Ph.D.ResearchScholar
*자유대학교(남아공)Ph.D.:“조나단에드워즈와뉴잉글랜드알미니안주의”
*저서『조나단에드워즈의생애』(1996),FreeWill(2017)과역서『놀라운회심이야기』(1997)외다수의연구논문을발표했고에드워즈백과사전에기고하였다.

편역자서론
1.『자유의지』의최근연구동향
2.에드워즈의저작동기와저작과정
3.내용및텍스트의구조
4.『자유의지』의궤적
5.에드워즈와존로크의유사점및차이점
6.의지에대한에드워즈의개념
7.아우구스티누스,칼뱅,마스트리히트:의지는자유로운가?
8.에드워즈의주요논적
9.『자유의지』의주요논지
10.에드워즈의결론:칼뱅주의5대교리
11.원저의출판역사와본문의현대화,주해
12.『자유의지』의수용및영향
13.자유의지와관련한에드워즈의질문들

원저자에드워즈의서문

제1부용어및개념해설
1장의지의본질
2장의지의결정
3장필연,불가능,불능,우연의의미
4장자연적필연과도덕적필연,그리고자연적불능과도덕적불능
5장자유와도덕행위의개념

제2부아르미니우스주의자들의자유의지
1장의지가자기결정력을지녔다는아르미니우스주의자들의“자유의지”개념은명백한모순이다
2장의지의자기결정력에대한반박방식
3장사건,특히의욕은그존재의원인없이일어날수있는가?
4장의욕은원인없이영혼의본성적활동에의해서나올수있는가?
5장자유의지의모순:아르미니우스주의자들의불합리한변명은자유의근거를설명하지못한다
6장완전히무관심한사물들에대한의지의결정
7장무관심중립상태에있다는자유의지
8장모든필연을거부하는자유의지
9장의지의활동과지성의명령,그연관성
10장동기의영향과필연적으로연결된의욕,자유의지에대한처브의모순된주장과논증
11장도덕행위자의의욕에대한하나님의확실한예지
12장모든필연성이배제된의욕의우발성과상충되는,
도덕행위자의미래의욕에대한하나님의확실한예지
13장선행하는어떤것과연결된도덕행위자의의욕,
아르미니우스주의의자유개념을뒤집는필연적의욕

제3부자유의지가필수적인가?
1장하나님의도덕적탁월성은필연적이지만덕스러워칭송받으시기에합당하다
2장예수그리스도의인성적영혼에있는의지의활동:
필연적으로거룩함에도불구하고진실로덕있으며칭송받을만하며상급받을만하다
3장하나님이사람을죄에내버려두어서타락하고책망받음은
도덕적필연과도덕적불능에모순되지않는다
4장자연적불능과도덕적불능
5장욕구와노력의신실성:선한일들의불이행에대한변명
6장덕에필수적이지않으며모순된무관심중립상태의자유:
자유와도덕행위에대한아르미니우스주의개념과모순된덕있거나악덕한습관혹은성향
7장도덕행위에대한아르미니우스주의개념:
덕있거나악덕한행동에서동기와유인의모든영향과모순된다

제4부자유의지를옹호하거나반대하는이유
1장마음의성향과의지의활동에서나오는덕과악덕의본질은
그성향과활동의원인에있지않고본성에있다
2장자유와도덕행위에관한아르미니우스주의교리의옹호자들이지닌
활동과행위에대한형이상학적개념의허구와모순
3장필연적인일에칭송이나책망받는것은보편상식에저촉된다는자들이내세우는이유
4장도덕적필연이칭송과책망,상급및징벌과상통한다는사실은
보편상식과인간의선천적개념들과일치한다
5장필연교리가죄를멀리하거나덕과성결에이르도록돕는수단과노력을헛되게만들고,
사람을도덕과신앙문제에서단순한기계로전락시켜버린다고비판하는아르미니우스주의자들의반론에대한반박
6장필연교리가스토아철학자들의운명론및홉스의기계론과동일하다는반론에대한반박
7장신적의지의필연성
8장신적의지의도덕적필연을부정하는반론
9장하나님이죄의작자라는반론에대한반박
10장자유의지혹은우연에의해서죄가세상에처음들어왔다는반론에대한반박
11장칼뱅주의원리가하나님의도덕적특성과모순된다는반론에대한반박
12장칼뱅주의원리가무신론과도덕적방종을부추긴다는반론에대한반박
13장칼뱅주의의교리논증방식이형이상학적이고난해하다는반론에대한반박
결론:칼뱅주의5대교리

부록
1.『도덕성과자연종교의원리들에대한소론』에관한에드워즈의비평
2.존어스킨에게보낸에드워즈의편지,1757년8월3일
3.존어스킨이에드워즈에게보낸마지막편지,1758년1월24일
4.에드워즈의『자유의지』에대한토마스리드의미발행요약문및서평문

주제색인
인명색인

이책은미국이낳은가장위대한목회자요신학자이자철학자인조나단에드워즈가1754년에남긴저서로그의여러저작중에서가장중요하고가장난해한작품이다.그동안그의명성에비해원시림같은그의사상세계는제대로알려지지못하고피상적으로만이해되었다.이에정부홍박사는에드워즈의심리학적·윤리학적·신학적철학을본격적으로연구하게하고자7년에걸쳐이책을새로이편역했다.“자유의지”(freewill)개념은당시계몽주의의영향으로신학과교리도이성주의를선호하는신학자들에의해서태동한합리주의적기독교사상과아르미니우스주의의가장강력한도구였다.자유의지는교회와사회전영역에서가장유행하는사상이자정신이되었는데,이에대한관심과관찰과연구는에드워즈일생의과업이었다.그리하여그는고대중세당대의모든철학,형이상학,신학,과학을동원하여자유의지와관련한개념과주제를취급한끝에과연자유의지는무엇인지,어떻게작용하는지,정말존재하는지,도덕과윤리에어떻게적용되는지,그리고신앙과구원에무슨상관이있는지를밝혔다.이런고찰을통하여탄생된이책『자유의지』를통하여독자들은하나님과자신과타인이어떻게의지를결정하고행동하는지에대한실제적인지식을얻을수있게되었다.또한이책에서예증으로동원된성경사건들에대한기발한해석은독자들의성경이해에새로운차원을더할것이다.무엇보다에드워즈가하나님의“자유의지”개념에서출발하여칼뱅주의5대교리인“튤립”(TULIP)교리의필연성을철학적으로논증하는대목은가히이책의백미라할수있다.
에드워즈의글은심히논리적이고문장이길어일반독자들은물론이고심지어는전문학자들까지도그진의를파악하기쉽지않은데이책은이어려움을해결하고자1754년초판이후로전무하였던현대적인편집을시도하였다.먼저에드워즈와아르미니우스주의논쟁의핵심사항을명확하게정리하여소제목으로뽑아정리했다.그리고원저자가인용하여표현한경우에한해직접인용문처럼들여쓰기로문단을처리했고,각주에서는중요한단어나혼동을일으킬만한문맥을좀더자세히풀어설명했다.에드워즈의중요한논점은분문에도있지만단락사이에삽입되는소제목과요약문장을통해서도나타난다.그동안한번도시도되지않은이책의새로운편집은독자들로하여금에드워즈의사상을더욱쉽게이해하도록도울것이다.한편이편집본에서한국독자들에게처음소개되는“토마스리드의미발행요약문및서평문”과“에드워즈에게보낸존어스킨의편지”는책읽는재미를더욱배가시킬것이다.