페어 처치 (공교회성·공동체성·공공성을 회복하는 선교적 교회)

이도영

저자이도영은경기고등학교를졸업하고총신대학교와총신대학교신학대학원에서공부했다.대학과대학원시절에“새날을사는사람들”이라는단체의공동대표로섬기면서변혁적공동체운동에전념하였다.공군군목을마치고안산동산운동에전념하였다.공군군목을마치고안산동산교회의부목사로부임하여“내적치유수양회”를인도하였고,“목회기획팀”에서교회전체사역을기획하는일에참여했으며,“평신도훈련원”원장을맡으면서전교인훈련을전담하였다.이기간동안『기적을만드는1%의힘』과『내생에가장아름다운용기,고백』을저술했다.

2010년1월화성시봉담읍에“더불어숲동산교회”를개척하여“공교회성과공동체성과공공성을회복하는선교적교회”라는비전을실천해왔다.성공회대학교NGO대학원NGO학과를수료하고“복음의공공성”회복을위해지역과소통하고섬기는일에힘썼으며사회의공적이슈에도다양하게참여하고있다.

머리말

제1부한국교회어디로가야하는가?
1장한국교회무엇이문제인가?
1.위기속한국교회와대안의부재
2.대안의출현,선교적교회
3.균형을잡으라
2장삼위일체적인선교적교회
:진보적이고복음주의적이며오순절적인선교적교회
1.진보적교회가되라
2.진보적교회의한계를넘어서라
1)복음주의에대한거부감2)교회에대한경시3)현실적대안의부재
4)공격성과무례함
3.복음주의적교회가되라
4.복음주의적교회의한계를넘어서라
1)제자도의부재2)사회윤리의부재3)지성의부재4)관용의부재
5.오순절적교회가되라
6.오순절적교회의한계를넘어서라
1)말씀의부재2)십자가의부재3)공동체성의부재4)바른종말론의부재
3장소결론

제2부더불어숲동산교회의신학적비전
1장하나님나라의신학
1.‘개인영혼구원’만이아니라‘통전적인전우주적회복’까지
2.‘공간개념’에서‘통치개념’으로
3.‘죽음이후의삶’에서‘죽음이후의삶이후의삶’으로
4.‘제국적질서’에서‘인자의나라’로
5.‘미래적심판’만이아니라‘지금여기’까지
2장십자가의영성
1.‘교리적신념’만이아니라‘삶의양식’까지
2.‘권력과지혜’에서‘약함과어리석음’으로
3.‘개인적죄’만이아니라‘정사와권세’까지
4.‘가해자의죄를용서하심’과‘피해자의탄원을신원하심’
5.‘죄책감’과‘수치심’의통합
3장성령의능력
1.‘시스템과프로그램과지식’에서‘성령의나타나심과능력’으로
2.‘개인적성령의역사’와‘공동체적성령의역사’의균형
3.‘능력과은사’와‘인격과성품’의균형
4.‘탐욕적이고반지성적인성령운동’에서‘진리와예수의영’으로
5.‘제도와관습에갇힌성령’에서‘선교의영’으로
4장급진적제자공동체
1.‘소비자중심적복음’에서‘복음의급진성과불온성’으로
2.‘믿음과행위의분리’에서‘온전한순종과열매’로
3.‘교회와세상의분리’에서‘위대한명령과위대한계명의통합’으로
4.‘사제주의적권위주의’에서‘은사적평등공동체’로
5.‘약화되고왜곡된교회의표지’에서‘바르고정당한교회의표지’로
5장공교회성
6장선교적교회(MissionalChurch)
1.‘기독교세계’에서‘후기기독교세계’로
2.‘제도적교회’에서‘성육신적교회’로
3.‘전통적교회’에서‘이머징교회’로
4.‘조직적교회’에서‘유기체적교회’로
5.‘양극단의교회’에서‘깊이있는교회’로
7장소결론

제3부공공성을회복하는선교적교회
1장‘세속적이면서종교적인교회’에서‘거룩하면서사도적인교회’로
2장‘사적신앙’에서‘공적신앙’으로
1.공공신학이란무엇인가?
2.공론장이란무엇인가?
3.선교적이중언어
3장‘불평등과부정의’에서‘페어라이프’로
1.왜교회가마을만들기를해야하는가?
2.현장에답이있다
3.왜NGO인가?
4.왜페어라이프인가?
5.페어라이프의8가지키워드
1)함께짓는공간2)공정무역3)문화예술4)나눔(환대)
5)사회적경제(공유경제)6)배움7)플랫폼8)생태
4장‘자신을위한교회’에서‘타자를위한교회’로
1.서발턴대항공론장
2.타인의얼굴에응답하는자
3.몫없는자들의몫을찾아주는것
4.세월호참사앞에침묵하는한국교회
5.세월호참사에대한윤리적반응
6.세월호참사로인한교회의변화
5장소결론

제4부공동체성을회복하는선교적교회
1장‘제도적종교조직’에서‘삼위일체적코이노니아’로
2장‘기업형대형교회’에서‘공동체형양날개교회’로
1.대그룹모임의필요성과유익
2.소그룹의필요성과유익
1)셀의8가지핵심가치2)셀의기능적요소5가지와정신적요소3가지
3)셀의운영원리4W4)한몸을이루어전도하기
5)사회적자본으로본셀의선교적사명
3장‘개교회성장주의’에서‘지속가능한적정규모의분립’으로
4장‘교환의공동체’에서‘선물의공동체’로
5장‘가정과교회의대립’에서‘가정의회복과확대된가정의균형’으로
6장소결론
맺음말

지난2천년기독교선교역사에대한반성과교회에대한새로운대안으로최근서구에서는선교적교회가주목을받고있다.선교적교회는그동안자기자신만을위해존재했던폐쇄적인교회의모습을반성하고,세상의구원을위해복무하는방식으로교회의존재방식을철저하게탈바꿈해야한다고주장한다.따라서선교적교회는자신이속해있는지역사회와의유기적인관계속에서지역을섬기고봉사하는교회로존재해야한다.국내에도이러한서구형선교적교회에대한이론이소개되고다양하게논의된바있다.하지만아직까지국내상황에맞게어떤방식으로‘한국적인’선교적교회를세워야할지소개한책은많지않았다.저자는이책에서그동안소개된선교적교회논의를충분히섭력하고소화해서자신의언어로재구성하고,한국교회의체질에맞는토종선교적교회론을선보인다.

저자는한국교회가그동안어느특정한신학적색깔만을강조함으로균형을잃어버리거나교회성장이라는세속적이데올로기에사로잡혀교회가추구해야할온전한선교적사명을상실했다고판단한다.또한지나치게복음을개인의영성과개교회중심으로환원해서하나님나라의신학과교회의공공성을모두놓쳐버렸다고진단한다.이를극복하기위해저자는성경에서제시하는‘공평’과‘정의’의원리를회복해야한다고주장한다.그것이바로‘페어처치’(FairChurch)다.그가말하는‘페어처치’는하나님나라의신학과십자가의영성과성령의능력을갖춘급진적인제자공동체를통해공교회성과공동체성과공공성을회복하는선교적교회를말한다.

지금으로부터7년전경기도화성시봉담읍에서더불어숲동산교회을개척하면서저자는“한국교회에주신다양한영적전통을통합하고,10년후한국교회의나아갈방향을제시하는교회”라는비전을품고철저하게지역사회에뿌리를내린선교적교회를지향했다.특별히교회에서운영하고있는‘페어라이프센터’는마을만들기NGO로등록이된상태에서다양한방식으로지역사회를섬기고있다.‘페어라이프센터’는지역사회와연계해서청소년들에게대안적인교육활동을펼치기도하고,공정무역커피를보급하거나지역의소외되고외로운이웃에게봉사와섬김의손길을나누어주었다.이러한사역은단순히교회로사람들을끌어모으기위한전도의수단이나도구가아니라‘복음의공공성’과‘타자를위한교회’라는튼튼한신학적기반위에서진행된사역이다.

보수적이고전통적인교인들과함께동거동락하면서이들에게하나님나라에대한비전을제시하고급진적제자공동체로체질을개선하기위해몸부림친목회자의열정과신학이고스란히담긴이책에는단순한목회성공담이나간증이아닌진솔하고진지한그러면서도신학적으로튼실한한지역교회목회자의비전과성찰이담겨있다.이책은지역교회가어떻게자신이속한지역사회의맛과향을내뿜으면서공정하고정의로운교회가될수있는지를고민하는목회자와성도들에게매우좋은지침서가될것이다.

[책속으로추가]

선교적교회의구심력에해당하는공동체성을회복하는일은말처럼쉬운일이아니다.어쩌면공공성을회복하는일보다훨씬더어려운일이다.그렇기에공동체를세워갈때가장필요한것이“환멸을견디는능력”이라고생각한다.더불어숲동산교회가지금의모습이되기까지는생존의고비를여러번겪었다.전통적인교회와는너무나다른비전과사역을공유하는것이쉽지않아많은아픔을경험하기도했다.하지만새로운대안적공동체를세우려면다른상상력을가진사람들을배척할것이아니라품어야한다.비슷한성향과가치와상상력을가진사람들끼리모여자기만족적인운동을해서는세상이바뀌지않는다.따라서우리에게필요한것은바로“오래참음”과“온유”였다.사랑은오래참고온유하다.인내와온유의공동체를만들려면“이상과현실의괴리로인해발생하는환멸을견뎌내는능력”과“반대를품는과정에서발생하는환멸을견디는능력”이있어야한다.사랑은환멸을견디는능력이다.환멸을견디며한영혼을끝까지사랑하는마인드가공동체를만들어간다._맺음말중에서