국제신약신학계의차세대주자인마이클버드가신약성서복음서문제를다루는중요한저작을펴냈다.복음서문제는신약성서신학뿐아니라기독교신학전체를통틀어가장어렵고민감한주제다.신약성서복음서를둘러싼주요논점은다음과같다.왜복음서가하나가아니라네개인가?왜네개의복음서가서로차이가나는가?복음서의기록은신뢰할만한것인가?복음서의순서가현재와같은형태로정해진이유가무엇인가?복음서의기록목적및장르는정확히무엇인가?등등.사실상지난100년간세계신약신학계에서벌어진가장격렬한논쟁의상당수가복음서문제를둘러싼것들이었다.그리고이를해결하기위해다양한비평,곧본문비평,자료비평,역사비평,문학비평,양식비평,편집비평,서사비평등이등장했다.문제는어떤이들은다양한비평방법을적극사용하여결국복음서의신뢰성에의문을제기하는가하면,다른이들은그런이유로말미암아복음서문제를덮어둔채무작정믿는것이최선이라는입장을굽히지않는다는것이다.이문제를해결하기위해버드는소위“믿음에기초한비평”을제안한다.그가제안하는믿음에기초한비평은먼저복음서가하나님의말씀이라는사실을온전히받아들이는동시에,그러나더깊은복음서연구와이해를위해다양한비평방법을적극활용하는것이다.
지난세기동안복음서연구에가장큰영향을미친것은양식비평이다.양식비평의근본전제는역사의예수와케리그마의예수를분리하는것이다.복음서는역사적예수사후에최소한세대혹은훨씬더많은시간이흐른다음기록된것이다.더욱이복음서는다양한문학양식으로구성되어있다.따라서복음서기록은역사적예수에게서직접비롯된것이아니라초기교회가처한삶의정황에서생산된것이다.초기교회는자신의실존적필요에의해역투사방식으로역사적예수를만들어냈다.신약신학자들의과제는복음서안에서초기교회의상황과역사적예수의모습을분리하는것이다.이런작업과정은일종의비신화화를수반하며,그결과복음서의예수는일종의윤리선생같은인물로정초된다.
하지만최근50여년동안양식비평의주장을뒤집는중요한관찰및이론들이대거등장했다.에르핫손,뷔쉬코그같은스칸디나비아학파는고대유대교와그리스-로마문화안에존재한메모및비망록을적극활용하는관습에빗대어역사적예수와복음서기록사이에모종의신뢰할만한기록수단이존재했을것이라는주장을편다.또한그들은특별히고대근동세계에깊이뿌리내리고있었던암기문화에기초하여예수의가르침이완벽에가까운암기를통해첫제자들을거쳐초기교회에게전달되었을것이라고주장했다.케네스베일리는오랜기간동안중동지역에서직접생활했던자신의경험에근거하여,공동체전체가구전활동에참여하되간섭과교정행위를통해그구전을통제함으로써결국최초의전승이완벽하게후대에전달되는방식으로예수의이야기가초기교회에오류없이전달되었을것이라주장했다.한편제임스던은복음서에기록된예수이야기는예수에관한모든기록이아니라초기교회의삶의정황에서비롯된필요에의해선별된것으로서,예수가남긴기록들가운데가장강렬한기록들이복음서에담긴것으로보는이른바“사회적기억”을주장함으로써복음서연구에있어사회적·심리적기억연구의중요성에불을지폈다.리처드보컴은베일리와던의연구결과를이어받을뿐아니라고대그리스-로마의전기문학에사용된문학장치를가지고복음서내러티브를분석하여결국복음서가목격자증언이라는점을밝힌다.따라서현재우리가갖고있는신약성서복음서의기록은허구나상상의산물혹은신화가아니라역사적으로신뢰할만한기록이다.이에더해이책의저자인버드는1세기후반과2세기초반에걸쳐팔레스타인,시리아와이집트,로마등지에산재한원정통신자들사이의소위“문헌네트워크”를거론하며여러복음서가초기교회에회람되면서철저한검증및검시를받았으리라고추정한다.이렇게최근의복음서연구는가령예수세미나와같은극단적입장을취하는그룹을제외하면복음서의역사성을적극인정하는데있어별다른문제가없다는것이버드의판단이다.
버드는그외에도복음서문제와관련한핵심이슈들을회피하지않고모두정면으로거론한다.그가보기에“복음”개념의참의미는구약성서,특히시편과이사야서에예언된종말의메시아나라의도래와포로생활로부터의회복이다.따라서복음은철저히하나님나라개념곧하나님의통치개념과연관된다.그리고바로역사적예수를통해하나님나라가임했으므로,복음은말그대로“예수그리스도의복음”이다(참조.막1:1).그렇다면왜복음서가한개가아니라네개인가?버드는이문제와관련하여초기교부들의전통을따라하나님나라의복음이동서남북사방으로전파되기를염원한바람이4라는숫자에상징적으로담긴것이라고본다.나아가복음서의기록이역사적예수의가르침및행적에대한완벽한암기를바탕으로전승된것이라며왜서로차이가있는지를다룬다.이문제를풀기위해버드는아우구스티누스이래등장한다양한가설(그리스바흐가설,히브리어-아람어원복음서가설,두자료설,네자료설등)을모두검토한후,마가복음,마태복음,Q자료등이최종적으로누가복음에서하나로종합되었을가능성을제안한다.또한요한복음은공관복음서의자료들을잘알고있었지만그러나자신만의독특한시선과신학적구상에따라독자적으로서술되었다고본다.이과정에서버드는과연복음서장르의본질및정체가무엇인지를물으며,그것이어떤정교한전달과정을통해현재의형태와같은최종모습을지니게되었는지를다각도로추적한다.
버드의『주예수의복음』은다음과같은몇가지특징을지니고있다.첫째,지난한세기동안복음서문제를둘러싸고논의된주요쟁점들을종합적으로취급한다.둘째,학문적객관성을유지하기위해고대부터현대에이르기까지실로방대한자료들을검토하고분석한다.셋째,저자자신만의신선한통찰력과설득력있는논증들이곳곳에등장한다.넷째,“믿음에기초한비평”이라는저자의말이지시하듯이매우학구적인책인동시에신앙적으로보수적인견지를유지함으로써마치경건서적을읽는것과같은느낌을준다.이책은지금까지나온복음서연구서적가운데가장교과서적인책이라고할수있다.복음서연구에관심이있는독자라면반드시읽어야할책이다.
추천사
『주예수의복음』은복음서라는무대가펼쳐지기전까지의과정을알고싶어하는관객들에게극단적비평주의나무비판적보수주의의양극단을피하면서,버드의표현대로“믿음에기초한비평”이라는새로운목소리로써복음서무대뒤편의이야기를설명하는신선한통찰력과논리적설득력을갖춘책이다
김경식|웨스트민스터신학대학원대학교
저자는예수의말씀이사복음서가되기까지의역사적문제에서시작하여복음서가왜네권인가하는신학적문제에이르기까지복음서해석의핵심문제를다다루었다.그래서복음서를깊이이해하고나아가학문적으로연구하려는사람에게본서는그길라잡이로최신의,또한최적의책중하나다.
김동수|평택대학교
유대인의구전문화와헬레니즘의전기문학의영향아래형성된네복음서의형성사를다루는이책은많은각주가붙어있는학술서적임에도불구하고십자가에달려죽으셨다가주와그리스도로승귀된주님을사랑하는독자들의마음을뜨겁게하는경건서적이다.
김회권|숭실대학교
한국적상황에서복음서연구의새로운전기를마련하는책이다.이책은구술문화에서기록문화로넘어가는과정에서“사회적기억”을통해예수의이야기가최종적으로복음서로형성되어가는모든과정을다각도에서섬세하고설득력있게들려주는데탁월하다.한국의복음서연구에르네상스를여는기폭제가될것이라확신한다.
류호준|백석대학교
담백하고친절한책이다.초신자에게도접근가능하지만,최선의연구결과를잘반영하고있으며저자자신의목소리도분명히내고있는연구이기도하다.복음서과목의교재로쓰기에적합하며,보다험준한산맥,이를테면톰라이트의예수이해를탐험해보고싶은독자들이기초체력을다지기에도안성맞춤인책이다.
박영호|한일장신대학교
『주예수의복음』은복음서이해에요구되는역사,문학,그리고신학적차원을다각도로검토하여독자들의시선을단숨에낚아챈다.복음서와예수에관한문제를이처럼심층적으로연구하여성서학적신뢰도를높인저작은흔치않다.
윤철원|서울신학대학교
이책은학술적깊이,쉽고명료한글쓰기방식,복음주의적관점이란세마리토끼를다잡은훌륭한작품이다.
이민규|한국성서대학교
『주예수의복음』은학계에서보수적인관점을견지하면서도복음서에대한가장최근의이론까지다룬탁월한복음서개론서다.복음서에대해자세히알기를원하는일반인이나신학생에게이책을적극추천한다.
이상일|총신대학교
본서는복음서형성과정의지형전체를보여줄뿐아니라,이와관련된다양한이론과그에대한엄밀한평가를꼼꼼하게제공하여복음서가지금의자리에있는이유와가치를새삼강렬하게느끼게해준다.독자는저자의해박한지식에매료될뿐아니라,본서를서가에두어필요할때마다다시꺼내서읽고자하는마음을갖게될것이다.
이진섭|에스라성경대학원대학교
버드는기독교신앙고백의토대위에서앎을추구한다.학자의말로속을시원케함과동시에목회자의권면으로속을뜨겁게한다.이책역시학문성과복음주의적신앙고백이서로를지지하고또서로에게기대고있음을여실히보여준다.
조재천|횃불트리니티신학대학원대학교
마이클버드가신선하고설득력있는방식으로이책에서제시하는쟁점들과진지하게씨름하는작업을통해이연구서를읽는이마다엄청난유익을얻게될것이다.
톰라이트|성앤드루스대학교
마이클버드는주의깊고세밀한연구를통해이책을매력적으로집필했다.신학생뿐만아니라신학자들역시배울것이많은이책에서참신하면서도시원스럽게하는관점을발견할것이다.
크레이그A.에번스|아카디아신학대학
이연구서는신학교교재로서이상적일뿐만아니라,예수의생애에대해학문적으로진지하게연구하고자하는모든이들에게꼭필요한개론서다.
로버트H.건드리|웨스트몬트대학
『주예수의복음』은광범위하고깊이있는연구에기초해서논리정연하게저술되어처음부터끝까지기쁘게읽을수있다.복음서연구를위한훌륭한자원임이틀림없다.
조너선T.페닝턴|남침례교신학교
