고대 근동 신들과의 논쟁

존D.커리드

저자존D.커리드는시카고대학교(Ph.D)에서수학했다.미국의노스캐롤라이나주리폼드신학교샬롯캠퍼스에서구약을가르치며세계곳곳에서강연한다.밸런틴장로교회(ARP)의원로목사이기도한저자는구약주석서등여러저서를집필했으며,이스라엘과튀니지전역의발굴프로젝트를통해광범위한고고학현장경험을쌓았다.

서문
제1장-고대근동연구의간략한역사
제2장-논쟁적사고와저술의성질
제3장-창세기1장과고대근동의창조기사
제4장-고대근동의홍수기사와창세기6-9장의노아홍수이야기
제5장-요셉,두형제이야기,그리고“거절당한유혹녀”모티브
제6장-구속자의탄생
제7장-시누헤(Sinuhe)와모세의도주
제8장-“스스로있는자”는누구인가?출애굽기3장과이집트의하늘암소의책
제9장-모세의지팡이
제10장-홍해바다를가르는기적
제11장-가나안모티브
성경색인

구약신학계의해묵은숙제하나는구약성경과수메르,이집트,바빌론등고대근동자료들과의관계를올바로정립하는것이다.곧구약성경에등장하는창조기사,홍수기사,요셉의이야기,구속자탄생신화,이집트에서의모세의도주,스스로있는신의이야기,모세의지팡이및홍해를가르는이야기등은모두고대근동의문서에도이미비슷한이야기가존재하고있는것들이다.여기서관건은고대근동문서들의존재시기가구약성경보다앞서는경우가많다는것이다.그렇다면자연스럽게구약성경이고대근동문서들을베꼈거나모방했다는주장이도출된다.더나아가구약성경의신화적이야기들은결국고대근동에서흔히볼수있었던종교문서중하나에불과하다는결론에도달한다.이것이지금까지통상적으로구약신학계에서고대근동문서와구약성경의관계를해석할때취해왔던방식이었다.하지만저명한구약신학자이자고고학자인저자는이책에서이문제를면밀하게살피면서기존의주장을재고할것을촉구한다.그는'논쟁신학'이라는개념을도입하여,구약성경이고대근동문서들의모티브를차용한것처럼보이는것은그것을맹목적으로베낀것이아니라실은고대근동지역에널리퍼져있던종교및신화들과의논쟁을위해고도의기술적인방식을사용한것이라고주장한다.즉성경의저자들은야웨하나님과그를믿는신앙이진짜라는사실을입증하려고일부러고대근동의신앙및신화들을취하여논쟁을벌임으로써그것의허구성을드러내는방식으로자신들의신앙을변증한다는것이다.이러한저자의주장은복음적성경관과신앙을가진독자들에게상당히매력적이며,특별히성경이하나님의온전한말씀이라는믿음하에서설교와성경교육을실시하는목회자들에게큰도움이될것이다.고대근동텍스트들에대한전문적지식뿐아니라다양한고고학현장발굴을통해이론과실제를두루갖춘저자의박학다식함과학문적치밀함은독자들로하여금자신이믿는기독교신앙의바탕위에서고대근동문헌과구약성경의관계를폭넓게조망할수있는식견을제공하는길라잡이역할을충분히해낸다.