바울과 현대철학 (바울은 동시대에 대해 무엇을 말하는가)

김성민

현대철학연구자이자인문교육운동가다.현대철학의사유의다양한실험을통해‘틈을내는사유와실천’을수행하는공부모임을기획하고인문운동그룹을조직하는데관심이많다.보다나은사회를이루어가는데작은도움이라도보태고자“짓다철학학교”를시작했다.앞으로철학교육연구소와청소년을위한철학학교도운영하면서한국의철학교육의역할에대한연구와활동도병행할계획이다.대학과대학원에서신학과철학을전공했으며현재짓다철학학교와도서출판짓다의대표를맡고있다.현대사상가들중발터벤야민의억압받은자에대한기억,미셸푸코의권력과자기배려의관계에대한분석,자크데리다의탈구축적정치의가능성,조르조아감벤의잠재성의지위,주디스버틀러의젠더이해등의주제에관심을갖고공부를계속이어가고있다.저서로는사도바울의형상을철학적으로사용하면서이른바정치철학의‘종교적전회’라는흐름을만들어내었던사상가들의관점을소개하는『바울과현대철학』이있으며,그이외에“타자성과소수자의철학”,“희생과폭력에대한철학적해석”,“독서철학:행동하는독서”등각주제로저서를집필중이다.

책을시작하며
프롤로그:왜바울인가

1장현대철학의바울적계기와그의미:현대철학에서바울을다루는주제들
1.급진적바울과‘정치적인것’
2.바울과현대철학의주제

2장종교비판과종교현상사이:니체와하이데거의바울텍스트이해
1.니체의기독교비판과메시아주의패러디
2.하이데거의바울‘사용’과그리스도인의현사실성
3.바울의메시아주의의양가성

3장중단으로서의메시아주의:발터벤야민의역사이해와메시아주의
1.19세기독일의신학과역사이해
2.발터벤야민의정치적니힐리즘과메시아적인것

4장정치적인것과메시아적인것:칼슈미트와야콥타우베스의정치신학
1.칼슈미트의정치신학
2.야콥타우베스의부정정치신학

5장부활의사건과새로운주체:알랭바디우의사도바울해석
1.바디우의철학과정치적행위
2.사건과진리,그리고주체
3.진리와주체의분열
4.코뮌적주체

6장메시아적시간과남은자:조르조아감벤의시간이해와분할적주체
1.역사와시간개념
2.바울의시간이해와분할적인주체
3.아감벤의메시아적시간

7장유물론적신학과전투적사랑:슬라보예지젝의역사적유물론과기독교
1.변증적유물론과사도바울
2.케노시스(자기포기)적주체
3.잔여와보편의문제:주체의정치적행위
4.헤겔의변증법과기독교적유물론

8장법너머의정의:자크데리다의‘메시아적인것’과정의
1.데리다의탈구축과정의
2.법에대한시간성(서사화)의우선성
3.정의와법의(불)가능성
4.법너머의정의와환대

에필로그:바울과‘경계위’의사유
미주
참고문헌

“철학자들의바울은기독교의바울에어떻게도전하는가?”
“동시대의조건은바울을어떻게새롭게읽도록하는가?”

현대철학의바울읽기는정치철학적주제와관련이깊다.이를현대철학의‘바울적계기’또는‘종교적전회’라고한다.본서는이러한‘바울적계기’를중심으로현대(정치)철학의주요이슈들과개념들에접근해보고그의미를간략하게소개하는데목적이있다.본서를통해독자들은현대정치철학에서다루는바울이어떻게‘보수적바울’을극복하려고하는지,동시대의조건속에서바울을어떤식으로‘급진적바울’로탈바꿈시키는지그가능성과의의를살필수있을것이다.인문학이종교의바울에관심을보이는이유는종교나신학에대한재평가라기보다는바울의정치적읽기의유용성때문이다.‘보수적인바울’의중심에들어가‘다른바울들’(복수적바울)의가능성을논할수있을때근본주의적기독교는해체되거나지양될수있기때문이다.본서는기독교가혐오세력이되지않고적어도세속사회의일원으로서살아가기위해서도고민해야할여러인문학적주제들을담고있다.기독교가현재와미래에능동적으로대처하기위해서철학과정치를무시해서는안될것인데철학자들의‘바울사용’은이사안에대한하나의도전이자힌트인셈이다.

바울의텍스트에대해정치철학적해석을시도하려는현대철학자들의목적은무엇일까?그들은왜종교적형상으로각인되어왔던바울의캐릭터를차용하려고할까?일차적으로바울이제국과교회공동체관계를사유하기위해그가사용한보편성과특수성의주제와관련이있다.바울이처한보편적조건,즉제국의시민과특수한조건,즉유대인의정체성중어디에초점을맞춰분석하느냐에따라바울의형상은다르게인식될수있다.그리고이런관계적사유속에서‘바울적주체’의특이성을드러내고현대의시대적조건에서바울을다시분석한다면바울이던져주는독특한측면이드러날것이다.일정한특수한공동체가시대적조건속에서던지는물음은매우복잡하다.그래서이에대해여러견해가제출될수밖에없고이러한다수적입장때문에당연히논쟁의여지가발생한다.

본서는바울에대한복수의‘철학적성서해석’을제시함으로써바울의텍스트를보다풍성하게이해하는데목적이있다.바울을철학적으로전유하는만큼신학적이해에익숙한이들에게는다소낯선독해일수있겠지만,철학자들의접근이열어주는문제의식을따라간다면공적인영역에서의바울에대한사용이갖는의의를파악할수있을것이다.이책은성서를동시대적사회의맥락에서해석하기위한도구를갖는다는측면뿐만아니라,현대철학자들의사유의핵심내용에입문할수있도록작은도움을제공한다.

본서는모두8장으로구성되어있다.1장에서는바울의정치철학적계기를구체적으로살피기전에현대철학에서바울을다루는주제들을일별하고있다.2장은니체와하이데거의텍스트이해를비교함으로써철학자들이바울을어떻게긍정적이거나부정적으로사용하는지다룬다.3장은19세기독일의정황적조건에서등장한다양한메시아주의맥락을소개하면서,발터벤야민의메시아주의는역사이해와관련하여어떤특징을갖는지를진술한다.4장에서는칼슈미트와야콥타우베스의정치신학적논쟁을다루면서‘정치적인것과메시아적인것’의관계에대한논의를소개한다.5장은‘부활의사건’과‘새로운주체’를핵심키워드로사용하면서알랭바디우의사도바울해석에접근한다.이어서6장에서는메시아적시간이해와분할적주체에밀도있게접근하고있는조르조아감벤의사유를그의로마서에대한철학적분석을중심으로파악해본다.7장은기독교의유물론적이해의가능성을찾는슬라보예지젝의바울이해를공부한다.마지막으로8장에서는‘메시아주의없는메시아적인것’이라는주제로데리다의법과정의의관계에대해소개한다.이책은충분히다루지못하고있는다른동시대적인주제들을간략하게언급하고공존사회가운데서세속사회‘곁’에있는‘경계위기독교’의가능성을모색하자는제언으로글을맺는다.