루터의 종교개혁 (양장본 Hardcover)

김균진

부산상업고등학교(현개성고등학교)에다니면서목회소명을받았고,한신대학교신학과를졸업한후에연세대학교대학원철학과에서석사학위(M.A.),독일의튀빙겐대학교에서몰트만교수의지도로신학박사학위(Dr.theol.)를받았다.1977년부터연세대학교신과대학과연합신학대학원교수로재직했으며,현재연세대학교연합신학대학원명예교수로활동하고있다

머리말14
*세계사적사건인루터의종교개혁25
-책을시작하면서-

제1부
종교개혁의역사적배경
I.황제위에있는교황의절대권력35
1.황제의통치권아래있었던로마주교35
2.프랑크왕국카를대제에대한교황의황제대관식,그정치적의미38
3.교황앞에무릎꿇은황제의권위44
-황제하인리히4세의“카노사의굴욕”-
4.땅위에있는“하나님의대리자”로서교황의절대권력48
II.중세기교회개혁운동과교황권의약화51
1.수도원과소종파들의개혁운동52
2.교황청의아비뇽포로신세와분열,파리대학의개혁운동60
3.단테의군주론,위클리프,얀후스의개혁운동과형제연합교회의분리66
III.“이리오라함께취하고…인생을즐기자”73
-종교개혁시작전후의상황들-
1.독일의정치적상황74
2.교황과손을잡은19세의스페인출신황제카를5세82
3.세계관의확대,상공업의발전과시민계급의등장85
4.오컴의유명론,인문주의와독일신비주의91
5.신자들의통속적경건과미신98
6.무지의감옥마녀화형과종교재판104
7.성직자들의부패와성적타락115
8.사람의피를빨아먹는“거머리”같은성직자들125
9.“교황은…황제처럼말을타고다녀야한다”134
*요약종교개혁을유발한원인들138

제2부
종교개혁이전까지루터의생애
I.출생에서대학교육까지143
II.수도사로의회심이후의삶과“탑속의체험”153
1.수도사로의회심과“제2의바울”로서의루터153
2.신학교육과박사학위수여,성경교수봉직158
3.수도사루터의내적갈등의궁극적원인165
4.하나님의의에대한“탑속의체험”169
5.스콜라신학에대한루터의결별176

제3부
95개조에서교황의파문을받기까지
I.“하늘이무너지고땅에대화재를일으킨것같은”루터의95개조187
1.95개조의중심문제인면죄부장사,그역사적배경187
2.면죄부장사뒤에숨어있는돈거래196
3.매우위험스러운95개조202
4.하나님의정의와자유를회복코자한95개조214
5.95개조의발표는진짜있었던사실인가218
6.“영광의신학”에서“십자가의신학”으로224
-루터의하이델베르크변론서(1518)-
II.왜칭의론이종교개혁의주제로등장하는가239
1.하나님의진리와정의를향한부르짖음이었던“오직은혜로”,“오직믿음으로”241
2.교황이아니라오직그리스도만이253
3.왜루터는인간의업적을배제하는가265
4.루터는구약의율법을부인했는가275
5.칭의론에숨어있는해방과자유의힘282
III.교황의파문으로이어진심문과변론287
1.일방적철회를요구받은아욱스부르크심문(1518)288
2.교황의금장미뇌물을거절한선제후프리드리히294
3.교황체제에대한총체적거부로발전한라이프치히변론(1519)300
4.교황의파문경고(1520)와파문(1521)313
5.교황의파문에대한루터의항변320
IV.하나님의정의와자유를부르짖는“종교개혁3대문서”337
1.「독일그리스도인귀족에게보내는글」338
-왜종교개혁이일어날수밖에없었던가-
2.「교회의바빌론포로신세」357
3.「그리스도인의자유」375

제4부
보름스제국의회에서농민전쟁에이르기까지
I.보름스제국의회와루터의제국파문(1521)395
1.개선장군처럼보름스에입성한루터395
2.“그는너무대담했다”401
-제국의회앞에서철회를거부한루터-
3.루터의내적인힘은어디서오는가410
4.황제의제국파문과루터의바르트부르크납치극417
II.바르트부르크에서남긴루터의업적425
1.수도사서약,회개,성직자독신제에관하여425
2.뢰번대학교수라토무스에대한반박서432
3.신약성경독일어번역438
III.비텐베르크개혁운동과그확산443
1.개혁운동으로인한폭동과혼란444
2.성상파괴운동과광신적소종파의개입450
3.비텐베르크로돌아온루터의유화책456
4.초기개혁운동에대한반응과1522/23,1524년의뉘른베르크제국의회463
5.종교개혁운동의확산요인들472
6.제국기사단과루터의종교개혁482
IV.츠빙글리의스위스종교개혁485
1.사순절소시지문제로인한츠빙글리의개혁운동485
2.제1차취리히변론과츠빙글리의67개논제493
3.제2차취리히변론과개혁의신학적기초499
4.개혁운동의발전과스위스개신교회의독립503
V.농민전쟁으로인한종교개혁의대중적기반상실과“제후들의종교개혁”509
1.농민들의요구사항과루터의응답510
2.루터때문에농민대학살이일어났는가?518
3.“제후들의종교개혁”으로변모한루터의개혁운동,1526년제1차슈파이어제국의회522
VI.종교개혁좌파와의논쟁,루터의결혼529
1.순수한믿음에서시작한재세례파532
2.토마스뮌처와의논쟁549
3.카를슈탓트와의논쟁557
4.에라스무스의자유의지론과루터의노예의지론566
5.반율법주의논쟁573
6.신비적영성주의,반삼위일체론584
7.수녀원을탈출한카타리나와수도사루터의결혼595

제5부
프로테스탄트교회의시작과내부분열
I.프로테스탄트교회의분리와개혁작업605
1.두왕국론에모순되는영지교회제도606
2.설교,기도,찬송으로구성된예배의도입614
-루터의“독일미사”-
3.교회감찰을통한교회개혁과정비620
4.무지에서의계몽을위한교리문답서627
II.성만찬논쟁으로인한종교개혁진영의분열633
1.“그리스도의말씀은거짓말일수없다”634
-루터의입장-
2.츠빙글리의상징론과루터의반박639
3.1529년제2차슈파이어제국의회의위기상황647
4.결렬로끝난마르부르크종교대화652
5.황제의무력사용문제로인한개혁파의분열661

제6부
황제의정치적꿈의좌절과종교개혁의종결
-1555년아욱스부르크종교평화에이르기까지-
I.개혁파의패배로끝난1530년아욱스부르크제국의회667
1.루터의입장을양보한「아욱스부르크신앙고백」667
2.가톨릭측의반박서와개혁파의「변증서」,가톨릭측에선황제의폐회선언문675
II.슈말칼던동맹에서슈말칼던전쟁으로683
1.황제의공격에대비한슈말칼던동맹683
2.뉘른베르크종교화의,개혁파의「비텐베르크일치서」685
3.루터의「슈말칼던조항」,프랑크푸르트종교화의,1540-41년의종교대화688
4.필립영주의이중결혼과슈말칼던전쟁701
III.1555년아욱스부르크종교평화를통한루터의종교개혁의종결705
1.아욱스부르크잠정서,개혁파제후들의반란,파사우협약705
2.황제의정치적꿈의좌절과아욱스부르크종교평화710
3.“자유의역사”의정초가된루터의종교개혁718
-종교개혁으로말미암은변화들-
Ⅳ.가톨릭교회의반종교개혁운동과30년전쟁733
1.예수회의반종교개혁운동,트리엔트공의회733
2.정치적종교전쟁이었던30년전쟁,베스트팔런평화조약741

부록1:루터의칭의론으로인해“행함이없는믿음”이초래되었는가?748
부록2:“그는믿음의권위를회복함으로써,권위에대한믿음을깨버렸다”(K.Marx)
-루터의칭의론에숨어있는정의와자유의정신-771
부록3:루터는“제후들의종”이었던가?788
부록4:루터의종교개혁관련연대기799

*책을끝내면서803
참고문헌807

이책은루터의종교개혁을둘러싼신학적·사회적·역사적차원을루터의원전들을바탕으로종합적으로기술하여종교개혁의시작과끝을아우르는역작이다.루터의원전에바탕을둔,800쪽이넘는루터연구서가한국인학자에의해쓰여졌다는것자체가하나의기념비적인일이아닐수없다.저자는루터를단순히독일출신의신학자가아니라,유럽이라는거대한무대에서당시의로마가톨릭교회와치열하게대립하고갈등함으로써신학과신앙의본질을회복하려는인물로조명한다.저자에따르면,루터는인간의죄문제를깊이있게다루는“칭의의신학자”일뿐아니라구약의엘리야처럼“하나님의진리와정의”를위해투쟁한인물이었다.바로이점에서저자는루터의칭의론이죄용서에관한“구원론”이자교황이지배하던중세기독교세계속에하나님의진리와정의를세우기위한“무기”였음을강조한다.
이책은루터의종교개혁에반영된신학과역사및사회적배경뿐만아니라,종교개혁의주역인루터의개인사와실존적물음및한인간으로서의고민을하나의묶음으로엮어서풍성하게기술한다.이책의세부내용을간략히정리하면다음과같다.먼저,제1부인「종교개혁의역사적배경」과제2부인「종교개혁이전까지루터의생애」는루터및그의종교개혁의배경적요인들에관한입체적인이해를제공한다.제3부인「95개조에서교황의파문을받기까지」는로마가톨릭교회의면죄부장사에대항해하나님의정의와자유를회복하기위해부르짖었던루터의모습및그가주창한“십자가신학”의진수를보여준다.제4부인「보름스제국의회에서농민전쟁에이르기까지」는95개조의발표로인해개혁운동이확산된경로,츠빙글리의스위스종교개혁,개혁운동과관련하여루터가맞닥뜨려야만했던고뇌(가령,농민전쟁에대한루터의반대입장과그가농민들이아닌제후들의편에서야만했던상황)및그의개인적삶에변화를가져온결혼을다루고있다.제5부인「프로테스탄트교회의시작과내부분열」과마지막제6부인「황제의정치적꿈의좌절과종교개혁의종결」은성만찬논쟁으로촉발된종교개혁진영의분열,그리고프로테스탄트교회(루터교회)와로마가톨릭교회사이의대립및종교개혁이유도한로마가톨릭교회의내적변화를세밀하게묘사한다.
한마디로,이책은기존의많은루터연구물들이종교개혁의구체적상황에서추상화된루터이해를보여주는한계에서탈피하여,종교개혁당시의“역사적배경”과“상황성”을루터의원전들과여러국내학자들의연구성과를토대로재구성한다는점에서독창적인가치를지닌대작이다.이와더불어이책의또다른가치는저자가루터의종교개혁이라는500년전의사건이오늘의한국이라는상황에서어떠한의미를지니는가를진중하게성찰한다는데에있다.루터의종교개혁과오늘의한국사이에는시간적·문화적·역사적·신학적간극이분명존재한다.그럼에도루터의종교개혁이이러한간극을넘어한국교회와한국그리스도인들,특히목회자들에게전해주는의미는과연무엇인가?이에대해저자는다음과같이진솔하면서도간절하게고백한다.

“이책과함께루터의종교개혁에관한또하나의책이나오게되었습니다.물론책의출판도의미있는일이지만,책만나오면무엇하겠습니까?루터를위시한종교개혁자들이바라는일은또하나의책이아니라,교회의개혁이아니겠습니까?…목사님들,병든한국개신교회를개혁할수있는분들은목사님들이십니다.제발회개하시고,병든이나라의교회를개혁해주십시오.”

교회안팎의많은사람들이한국교회의위기를지적하고있다.루터가종교개혁을일으켰던500년전의로마가톨릭교회의모습이어쩌면오늘날의한국교회와무척닮았다는비판을결코근거없는비판이라고무시할수가없는상황이다.지금은한국교회의개혁이절실히요구되는시점이다.이러한시점에서“인간의깊은죄의본성,‘나를위한’,또‘우리를위한’(prome,pronobis)그리스도의고난과죄의용서,자기를낮추시고십자가의죽음을당한‘그리스도처럼’행해야할‘그리스도인의삶의길’에대해서는물론,거짓과불의에굽히지않는루터의용기”와그가지녔던“하나님의진리와자신의양심에대한성실성”은이땅의목회자들에게분명한교훈과시사점을준다.
저자는“한국개신교회와한국사회에‘제2의종교개혁’이일어나기를간절히바라면서”이책을내놓는다고고백한다.이책은한국교회를사랑하고한국교회의개혁을오랫동안염원해온모든그리스도인들에게루터의신학에담긴종교개혁의정수를가감없이전달하는훌륭한통로역할을할것이다.