예수 부활 논쟁 (존 도미닉 크로산과 N.T.라이트의 대화)

존도미닉크로산

일리노이주소재시카고드폴대학교의종교학명예교수로있다.대표적인저서로는『역사적예수:지중해연안의한유대인농부의생애』(1991,한국기독교연구소역간),『기독교의탄생』(1998),『바울탐구:예수의사도는어떻게하나님나라로로마제국에저항했는가?』(2004,조너선리드와공저)등이있다.그의저서는한국어,중국어,일본어등을포함하여10개국언어로번역되었으며,그는미국전역을비롯해아일랜드,잉글랜드,핀란드,호주,뉴질랜드,남아프리카등에서평신도및학자들을상대로한강의를펼쳤다

기고자
머리말
감사의말
서론
로버트B.스튜어트
1.부활:역사적사건인가?신학적설명인가?
N.T.라이트와존도미닉크로산의대화
2.도미닉전승과토마스전승에대한평가:예수연구에대한크로산과라이트의공헌
크레이그A.에반스
3.부활의해석학:N.T.라이트와존도미닉크로산의부활내러티브읽기
로버트B.스튜어트
4.다른여러탁월한비판적입장에서본예수의육체의부활현현에대한최근동향
개리R.하버마스
5.부활신앙의인식론
R.더글라스게이벳
6.베드로복음:정경복음서이전의부활내러티브를담고있는가?
찰스L.퀄즈
7.부활:믿음인가?역사인가?
앨런F.시걸
8.예수의부활의역사성에관한라이트와크로산의견해
윌리엄레인크레이그
9.부활의미래
테드피터스
부록:육체의부활신앙
존도미닉크로산

모든그리스도인들은한결같이예수의부활을인정한다.하지만그것이실제로의미하는바가무엇인지에대해서는서로다양한견해가제시된다.신약성서를연구하는역사가임을자처하는존도미닉크로산과톰라이트도기독교의이핵심교리에대해서는뚜렷한견해의차이를드러낸다.두학자는신앙고백이전혹은신학의발전이전의원래의예수혹은역사적예수의기록을찾아내기위해본문전승의여러단계의배후로파고들어간다.하지만1세기의첫부활절에일어난일에대한그들의결론은서로판이하게다르다.왜그럴까?
크로산은이렇게말한다.“육체의부활은소생된몸이무덤에서나오는것과는아무런상관이없다.또한육체의부활은단지기독교신앙을가리키는또다른표현도아니다.육체의부활은역사적예수가구현한(embodied)삶과죽음이이세상에서강한효력을나타내며구원의주체로서의임재를신자들이지속적으로경험하는것을의미한다.”반면,라이트는예수의부활의역사성을입증하기위해“초기기독교는왜생겨났을까?”라는질문을먼저던진다.이에대한그의답은다음과같다.“초기기독교가시작되고그런형태를갖추게된유일한이유는예수의무덤이실제로비어있었고,사람들이실제로다시부활하신예수를만났기때문이다.…이모든현상에대한가장좋은역사적설명은예수가진실로죽은자가운데서육체적으로다시살아나셨다는것이다.”
이렇듯이책은오늘날세계신약학계의큰흐름을주도하는대표적인두학자가이해하는부활의의미를판별하고이해하도록저자의육성을직접들려줄뿐아니라,다른저명한학자들의평가와해석을통해이문제를보다심층적인차원에서바라볼수있는안목을키워준다.따라서이책을손에든독자는단순히두저명한학자의입장을확인하는데그치는것이아니라왜두학자가이렇게서로다른주장을펼칠수밖에없는지그분명한역사적·주해적·신학적근거를직접확인하고,또지금까지자신이가지고있었던부활에대한생각을새롭게정리할수있을것이다.