로마서와 하나님 나라 (바울 신학의 패러다임 전환)

안용성

지은이:안용성
장로회신학대학교와신학대학원을졸업하고예일대학교(S.T.M.)와버클리연합신학대학원(GTU,Ph.D.)에서신약성서학과문화연구를공부했다.장로회신학대학교초빙교수와학술연구교수(신약학)를거쳐현재그루터기교회담임목사이며서울여자대학교기독교학과겸임교수다.신학자로서문화적성경해석과서사공간에대한관심을발전시키고있고,목회경험을기반으로성경의복음을재정의하는일에몰두하고있다.저서로TheReignofGodandRomeinLuke’sPassionNarrative(BrillAcademicPublishers,2006),『현상학과서사공간』(새물결플러스,2018)이있다.  

서문
들어가는말

제1부하나님나라의복음
제1장복음이란무엇인가?
1.십자가속죄의복음
2.하나님나라의복음
3.하나님나라,믿음,구원
4.구약성경의하나님나라

제2장로마서의복음
1.로마서의하나님나라복음
2.믿음의재정의
3.행위와구원
4.하나님나라의복음과십자가속죄의복음

제3장이세대와하나님나라
1.죄의지배
2.죄의지배의기원과해결
3.그리스도인의실존:“이미”와“아직”
4.이세대란무엇인가?
5.파라오의질서
6.파라오의질서를식별하기

제2부하나님나라복음의전개
제4장하나님나라와하나님의의
1.로마서의중심문제와주제
2.하나님과그백성의언약
3.바울신학의옛관점과새관점
4.로마서의주제문(롬1:16-17)

제5장이신칭의
1.의롭게됨
2.율법의행위
3.예수그리스도의신실하심
4.우리의믿음

제6장영광의소망
1.“이미”와“아직”
2.하나님의은혜
3.창조세계의구원
4.그리스도인의자유
5.구원의확신

나가는말:다시십자가로!

지난2017년은종교개혁500주년을맞는해였다.이시기를맞아많은사람이위기에처한오늘날의한국교회를돌아보며복음이무엇인지다시물어야할필요를절감했다.교회의개혁을요구하는목소리가높은이시기에우리가로마서를다시읽어야하는이유는루터(MartinLuther,1483-1546)가로마서에서발견한복음이종교개혁의성경적근거였기때문이다.
많은사람이로마서가대표하는바울의복음을십자가속죄의복음곧예수믿고죄용서받은후죽어서천국에가는복음으로이해하고그런천국복음의렌즈로신약성경전체를읽어왔다.그결과공관복음서가분명하게강조하는하나님나라의복음마저십자가속죄의복음으로잘못이해하는문제가생기게되었다.따라서이책은로마서를다시읽음으로써그안에담긴온전한복음곧하나님나라의복음을드러내보이고자한다.
이책은먼저“하나님나라의복음”(제1부)이무엇인지분명한그림을제시하고,로마서의복음이하나님나라의복음임을입증하는데주력한다.제1장“복음이란무엇인가?”에서는로마서로들어가기전에복음서와구약성경에담겨있는하나님나라복음을개괄적으로살펴본다.이때하나님나라의복음을십자가속죄의복음과비교하고,복음에관한이해가바뀔때구원이나믿음,회개등의주요개념들이어떻게다르게정의되는지도확인한다.제2장“로마서의복음”에서는범위를좁혀바울이로마서의서두에서자신의복음을하나님나라복음으로제시한다는사실을확인한다.또한그복음의정의에따라행위와구원의관계를다시설정한다.더나아가제1장에서다룬믿음의개념을좀더심층적으로살펴보고,하나님나라복음의패러다임안에십자가속죄의복음을어떻게포함할수있는지도생각해본다.제3장“이세대와하나님나라”에서는이세대곧죄의지배와대조하면서하나님나라복음의본질을좀더명확히한다.로마서가죄의지배를얼마나심각하게다루는지여러본문을통해확인하고,로마서의논의가묵시종말론의맥락에서하나님나라와이세대를대조하며전개된다는사실도살펴본다.
제2부“하나님나라복음의전개”에서는로마서의주요주제들이하나님나라와관련해어떻게전개되는지를이야기한다.제4장“하나님나라와하나님의의”는하나님과그백성의언약이라는맥락에서관련된주제들을설명한다.특히바울신학계에새관점이등장하면서로마서해석이어떻게달라졌는지를로마서의중심문제및주제와관련지어살펴보고,새관점의한계를하나님나라관점으로어떻게극복할수있는지도탐구한다.제5장“이신칭의”는전통적으로로마서의중심주제로간주되었으나이제는그지위를잃어버린“이신칭의”가어떻게새롭게이해될수있는지를다룬다.이때새관점을참조하면서동시에그것을넘어서는관점을도입한다.제6장“영광의소망”은옛관점과새관점이모두그중요성을적절하게드러내지못했던로마서제2부(롬5-8장)에초점을맞춘다.이때“이미”와“아직”사이에있는그리스도인의실존을다양한관점으로탐구하며그과정에서작용하는하나님의은혜와인간의책임사이의관계를그리스도인의자유와연결한다.또한로마서가말하는구원이란온창조세계가샬롬을회복해가는과정임을말함으로써전통적기독교신앙이가진인간중심주의의한계를극복하고자한다.
이모든논의의과정을통해분명해지는것은무엇보다로마서에담긴바울의복음이하나님나라의복음이라는사실이다.공관복음서에담긴예수님의복음은하나님나라복음이고바울서신의복음은십자가속죄의복음이라는이분법은이제설자리가없다.성경에는신구약을관통하는하나의복음곧하나님나라의복음이담겨있을뿐이다.
로마서를하나님나라복음으로읽는다는것은성경을읽는패러다임을바꾼다는의미다.그것은우주현상을바라보는관점이천동설에서지동설로바뀐것에비길수있다.지금까지신학자들은로마서에담겨있는모든개념을십자가의속죄를중심으로배열하여이해해왔다.모든천체가지구를중심으로돌아간다고생각하듯,신약성경의모든개념이십자가의속죄를중심으로움직인다고믿어온것이다.그러나이책은로마서의중심이하나님나라이며십자가의속죄는하나님나라를중심으로돌아가는수많은행성가운데하나임을보여준다.
이책은정말로중요한책이다.독자들은이책을통해개인구원론적인로마서읽기에서벗어나하나님나라복음을중심으로로마서를이해하게될것이며그로부터새로운교회개혁이다시시작될것이다.예수님의십자가구원복음이얼마나광활하고우주적인효력을가지고있으며,예수님의십자가구원이얼마나공적인파급력이큰하나님나라구원인가를이책에서확인하라.