C G. 융과 기독교 (융 심리학으로 재해석하는 기독교 정신)

장덕환

고려대학교의과대학및동대학원을졸업했으며,국립서울정신병원(현국립정신건강센터)에서트레이닝받은후정신과전문의가되었다.논산백제병원정신과과장으로잠시근무한후,1988년수원에서“장덕환정신건강의학과의원”을개원해서현재에이르고있다.개원과더불어젊어서부터늘관심을가져왔던신학공부를시작하여강남대학교신학대학원에서신학석사학위를취득한후,이어서동대학원에서종교심리학으로신학박사학위를취득하였다.2000년부터“기독교와정신의학”,“종교심리학,특히융심리학과기독교”에관한강의를한신대학교에서짬짬이해왔다.
주요논문으로는「체.게.융의인간이해과정에관한연구」,「이용도의꿈과환상체험에대한융심리학적분석」,「하나님형상에관한연구」가있고,저서로는『융심리학적관점에서본이용도목사의꿈과환상체험』(한국학술정보,2007),『인간없이신은없다』(도서출판금풍문화사,2010)가있다.

머리말:껍데기는가라고?

제1장융의운명?원초적대극의발생과만남
이성적혹은근대적인아버지의뿌리/감성적혹은신비적인어머니의뿌리/서로다른두뿌리의만남/C.G.융에게서구체화된두뿌리의뒤섞임

제2장융의핵심과제?대극의문제를어떻게풀것인가?
철학적·심령술적접근/심령술적·정신의학적접근/결혼과업적

제3장프로이트와의만남과결별,그리고자신의심리학을찾아서
프로이트의『꿈의해석』과융/편지왕래/직접교류/융은왜프로이트와결별했나?/결별과정/융자신의심리학을찾아서

제4장융이본영지주의
융이영지주의를탐구하게된동기/영지주의란?/융과영지주의/영지주의와연금술

제5장분석심리학의기본틀
기본개념/개성화과정혹은자기실현/종교속에서의개성화과정

제6장전이심리학과연금술
정신치료에서전이와변환의관계/연금술에서의개성화과정혹은전이:「현자의장미원」의그림들을중심으로

제7장기독교신화의재해석?욥에의응답
『아이온』/『욥에의응답』/새로운신화의탄생

[부록1]『변환의상징』요약
[부록2]밀러의환상들
[부록3]죽은자들을위한일곱가지설교
[부록4]「초월적기능」요약
[부록5]프로이트의『토템과타부』요약
참고문헌

20세기최고의심리학자칼구스타프융이평생토록매달렸던연구과제는지극히단순했다.그것은둘로나누어진내면세계를하나로화해시키는방법을찾는것이었다.융의언어로다시표현하면자아와자기가하나로합일되는방법을찾는것이고,기독교식으로말하면하나님과인간이어떻게화해할수있는지,다시말해서인간구원의문제를심리학적으로어떻게이해할수있는지를찾는것이다.이것은한마디로삶의변화는과연일어나는지,일어난다면어떻게일어나는지,그리고그런깨달음은심리학적으로어떻게이해되는지를찾아간여정이었다.본문의전반부에서는융의이여정에함께한다.프로이트와융은심층심리학의양대산맥이라할수있다.프로이트는융에게큰영향을주었고,융또한프로이트에게무시못할존재였음이틀림없다.이둘의만남과헤어짐은심층심리학역사에서흥미로운사건이아닐수없다.본문은두사람의교류과정을따라가며그에따른둘의심리학에어떤변화가나타나는지살펴본다.영지주의와연금술역시융심리학에상당한영향을끼쳤다.기독교적영지주의와그것에관한융의관점탐구는그의심리학을이해하는데매우중요하다.특히그가연금술에서전이문제를유추해낸점은가히천재적이다.과연전이심리학과연금술은어떤관계일까?이는6장에서확인할수있다.융심리학의핵은물론개성화과정이다.이책에서는그과정을여러각도에서살펴보고,임상예를들어설명함으로써인간의성숙과정을이해하는폭을넓힌다.또한융심리학은기독교를배제하고이해하기어렵다.이책은처음서부터그의기독교적배경을염두에두고그의심리학을추적하려했다.따라서본서전체에서융심리학으로재해석해내는기독교정신을찾아보는것은이책의읽는재미를배가시켜준다.융의분석심리학은기독교에서뿐만아니라그밖의모든신앙에서성실하고설득력있는심리학적설명서임이틀림없다.기독교가바라보는참인간상을어떻게알수있을지,어떻게믿을수있을지에대한저자의의문에기꺼이확신을제공해준것이바로융심리학이었다.저자의오랜연구의결과물인이책이융심리학과기독교정신의관계에관심있는많은독자들의호기심을충족하기에충분할것이다.