바울과 선물 (사도 바울의 은혜 개념 연구)

바울과 선물 (사도 바울의 은혜 개념 연구)

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Description
신약학계는 오랜 기간 다음의 두 주제, 1) 바울의 은혜 신학과 2) 바울의 은혜 신학이 유대 전통과 맺고 있는 관계에 지대한 관심을 갖고 많은 연구를 활발히 진행해오고 있다. 바클레이의 『바울과 선물』은 바로 이러한 정황 가운데 등장했다. 바클레이는 이 책에서 “선물” 개념(특히 하나님의 선물)에 집중하면서 은혜와 선물, 이 두 개념이 하나로 결합될 수 있는 갈라디아서와 로마서를 근거로 기존과 다른 시각에서 바울의 은혜 개념을 조명한다. 이는 바울의 은혜 신학과 관련하여 옛 관점(old perspective)과 새 관점(new perspective) 양 진영에 속해 있는 모든 이들에게 흥미로운 대안으로 작용한다. 다시 말해, 바클레이는 바울이 “은혜” 개념을 사용하여 예수 그리스도를 통한 하나님의 행위를 언급했을 때, 실제로 바울이 염두에 두고 있었던 의미가 무엇이었는지에 대한 보다 더 새로운 혹은 신선한 관점을 제시한다.
저자

존M.G.바클레이

저자:존M.G.바클레이
영국케임브리지대학교에서갈라디아서연구로철학박사학위를받았고,스코틀랜드의글라스고우대학교에서가르쳤으며,현재는영국더럼대학교의라이트푸트신약학석좌교수로재직중이다.또한그는현재영국신약학회(BritishNewTestamentSociety)의회장직도맡고있다.대표적인저술로는바울신학을바울의은혜신학의관점에서새롭게해석함으로써그간교착상태에빠져있던바울에대한옛관점과새관점의대치를뛰어넘었다는평을받고있는본서(PaulandtheGift,2015)를비롯하여『단숨에읽는바울』(새물결플러스),PaulineChurchesandDiasporaJews(MohrSiebeck,2011)등이있다.

목차

한국어판서문10
인사말18
서언22

I부선물과은혜의다양한의미

제1장선물의인류학과역사37
제2장“선물혹은은혜”개념의극대화123
제3장바울의은혜해석:극대화패턴의변천147
제4장I부의요약과결론315

II부제2성전시대유대교에서하나님의선물
제5장솔로몬의지혜서335
제6장알렉산드리아의필론365
제7장쿰란호다요트(1QHa)411
제8장위(僞)필론,『성서고대사』455
제9장에스라4서479
제10장제2성전시대유대교와은혜의다양한역학525

III부갈라디아서:그리스도-선물과가치의재조정
제11장갈라디아서구성하기563
제12장그리스도-선물과규범의재조정(갈라디아서1-2장)595
제13장그리스도-선물,율법,그리고약속(갈라디아서3:1-5:12과6:11-18)
제14장선물의결과인새공동체(갈라디아서5:13-6:10)709

IV부로마서:이스라엘,이방인,그리고하나님의창조적선물
제15장창조적선물과그선물의합당한결과(로마서1:1-5:11)751
제16장죽어가는몸속에있는새생명:은혜와기독교적습관의형성(로마서5:12-8:39;12:1-15:13)821
제17장이스라엘,그리스도,그리고하나님의창조적긍휼(로마서9-11장)865
제18장결론933

부록-선물과관련된용어:그리스어,히브리어,라틴어,영어955

참고문헌970
인명색인1032
주제색인1042
성구색인1046
고대자료색인1072

출판사 서평

I부는총3장으로구성되어있으며바울연구의토대가되는내용을아우르고있다.1장은그리스-로마세계에존재했던선물의상호성을설명한다(공적시혜,후원제도,선물에대한유대교및스토아학파의개념).2장은관련자료들을사용하여선물(은혜)의여섯가지극대화를분류하여선물(은혜)이지닌다가치성을입증한다.그여섯가지극대화는다음과같다.1)초충만성:하나님의은혜는그양과중요성,그리고그지속성에있어서과도할정도로풍부하고,중요하며영속적이다.2)단일성:은혜의수여자이신하나님의속성에는특이할정도로자비로움만포함된다.3)우선성:은혜는그수혜자의사전요구와무관하게자발적으로먼저주어진다.4)비상응성:은혜는그수혜자의가치나상태가어떠하든이를무시하고주어진다.5)유효성:은혜에는그것이원래의도한목적을성취할수있는강력한힘이있다.6)비순환성:은혜는답례를요구하지않는다.3장은다음과같은인물들과연구를중심으로은혜의관점에서바울의수용사를탐구한다:마르키온,아우구스티누스,루터,칼뱅,바르트,불트만,케제만,마르틴,샌더스,새관점.

II부에서바클레이는4-10장에걸쳐샌더스의“언약적율법주의”에이의를제기하는“선물”개념을제시하는데,이는다음과같은5개의제2성전시대유대문헌에대한연구를통하여이루어진다:솔로몬의지혜서,필론의저술,호다요트,위(僞)필론의『성서고대사』,에스라4서.

III부(11-14장)와IV부(15-17장)는선물의관점에서갈라디아서와로마서를해석한다.바클레이는이두서신의해석을통해“선물”이“은혜”의다가치적개념을꼭알맞게설명해준다는결론에도달하는데,그이유는은혜의서로다른극대화개념이아무런모순없이이두서신에분명히제시되어있기때문이다.그러므로그리스도라는선물의비상응성(이선물은수혜자의합당한가치를요구하지않는다)에방점을두고있는바울의은혜신학은유대교적“은혜”관념에반하는것이아니다.그렇다고이러한성격의바울신학이유대교의특정견해와정확히일치하는것은아니지만말이다.

『바울과선물』이주는유익은분명하다.독자는이책에서바울의은혜신학과관련된풍성한그러나엄선된자료들과이자료들에대한저자의해박하고깊이있는사회학적,해석학적,주석적통찰을흡족하게맛보게될것이다.그리고무엇보다이책은신약학의한영역으로서교착상태에빠져있는바울의은혜신학을새롭게바라볼수있는시각을제시해줄것이다.기독교의핵심이라할수있는“은혜”의기본함의및행위와의관계에관심이있는각분야의모든이들에게이책은분명신선한충격과함께적절한유익을줄것이다.특히바울의은혜신학수용사부분과갈라디아서및로마서주석부분은설교준비와성경연구로바쁜일상을살아가는목회자들이틈틈이참고할경우많은시간을들이지않더라도좋은선물과도같은도움을지속적으로얻게될것이다.필경이책은금세기에출간된가장탁월한바울신학도서로서고전의지위를누리게될것이다.