성경적 페미니즘과 여성 리더십 (복음주의와 페미니즘의 만남)

강호숙

중1때부터신앙때문에가정에서핍박을받으며합동교단에서신앙을키웠다.건국대학교졸업후총신대학교신학대학원에서목회학석사과정(M.div.)으로신학공부를시작했고같은대학교에서「코메니우스의영혼돌봄의원리와방법에대한연구」라는논문으로신학석사(Th.M.)를마쳤으며「교회여성리더십의이론적근거와실천방안연구」로실천신학박사학위(Ph.D.)를취득했다.
총신대학교에서‘현대사회와여성’,‘여성학’,‘한국사회와여성문제’,‘칼빈주의와문화’를강의했고총신대학교신학대학원에서는‘개혁주의여성리더십’,‘교회여성의이해와사역’을강의했다.또한웨스트민스터신학대학원대학교에서‘성경과여성’,‘기독신앙과성’,‘여성과설교’를강의했으며현재는기독인문학연구원에서‘여성의눈으로성경읽기’강좌를진행하고있다.
저서로는『개혁주의여성리더십의이론과실천』(요나미디어,2009),『여성이만난하나님』(넥서스CROSS,2016)이있다.보수교단의차별적인여성관에대해문제의식을느끼고한국연구재단의지원으로관련논문과기고문을내왔으며현재는한국연구재단의지원을받아“보수기독교의젠더인식과젠더문제에대한여성신학적고찰”과“젠더정의(genderjustice)관점에서본교회직제와교회정치에대한실천신학적연구”를진행하고있다.

서문
들어가는말:왜성경적페미니즘이필요한가?

제1부복음주의와페미니즘의만남
1장성경적페미니즘
2장성경적페미니즘의신학적논의
3장성경적페미니즘해석이란?
4장그리스도의복음과페미니즘
5장성경적페미니즘으로성경읽기
6장성경적페미니즘과젠더문제

제2부성경적페미니즘에근거한여성리더십의이론과실천
7장구약성경에나타난여성리더십
8장신약성경에나타난여성리더십
9장세계기독교역사에나타난여성리더십
10장초기한국교회사에나타나는여성의복음사역과공헌
11장한국교회여성리더십활동현황과문제점
12장성경적페미니즘에근거한여성리더십의활성화과제와방안

나가는말:하나님나라실현과인간성회복을위한남녀파트너십을지향하며

저자강호숙은이런현실에문제의식을가지고,보수교단에속한여성신학자로서복음주의입장에서페미니즘을받아들이고있다.남성뿐아니라여성도당연히하나님의형상을입은존재로서구원의은혜에참여하고세상을변화시키며교회를섬기라는동일한부르심을받았음에도불구하고,오랫동안주로남성이주체가되어교회와신학을지배한역사로인해성경에서실제로말하는여성과남성에대한가르침과교회현장사이의괴리가너무크다는것을발견했기때문이다.그는한국교회주류인보수교단내의남성중심적직제로인해빚어진문제들을성경에비추어진단함과동시에여성들이하나님앞에서여성으로우뚝서는것이얼마나소중하고독특한일인지를인식하도록촉구한다.그는“남녀가존재적으로는평등하나기능적으로는여성이남성에게종속된다”라는보수교단의가르침을거부하면서남성과여성이동등한기반위에서서하나님나라확장을위해서로협의하고협력하는‘남녀파트너십’을궁극적비전으로제시한다.
이책은기독교페미니즘과관련한담론을자세히다루기보다보수적이고개혁주의적인신학입장에서도페미니즘담론에참여하는것이가능함을보여주는일에주력한다.논의의핵심인‘성경적페미니즘해석’은성경의신적권위를인정하면서도‘여성의눈으로성경을읽는’여성주의성경해석을뜻한다.1부에서는여성도하나님의형상을입은온전한존재라는것을전제로이‘성경적페미니즘’이라는관점을구체화한다.곧성경전체를통해드러나는하나님의독특한창조물로서의여성에대한관점,고대남성위주의세계관과비교하여가히혁명적이라고할수있었던예수그리스도의여성관,그동안남성이지배해온성경해석사에서일방적으로배제되어온여성의시각을고려하여성경을읽으면서,예수그리스도의복음및여성과관련한성경본문이주는의미를재고하는동시에한국교회안의현실적젠더문제들을짚어본다.
2부에서는성경적페미니즘이라는관점을기초로신구약성경과교회사를상대로여성이리더십을발휘한사례들을살펴본다.나아가현재한국교회여성리더십의현황과문제점들을구체적으로진단한후여성리더십의활성화과제와방안을제안한다.여기서독자는여성을억압하고차별하는암울한사회적현실에도불구하고주체적으로살아간신구약성경과교회사속여성리더들을만나게된다.언약백성을이끌도록선택받은구약의여성리더들을비롯하여예수그리스도의전생애를지켜본유일한증인인마리아,시대적관습에도전하여예수께말씀을배우고그를끝까지따르며온전한제자도의본을보인막달라마리아,남성이지배하고주도하는교회안에서도오직주님을위해삶과목숨을바친한국과세계교회사속여성들을보며용기와영감을얻게된다.
수평적이고공감지향적인여성리더십이21세기에반드시필요한역량으로널리인정받고있음에도현재한국교회의보수교단내에서는중요한의사결정에서여성을배제하는경우가많다.또한사회에서젠더이슈가폭넓게제기되고있음에도불구하고아주제한적인이슈에만집중하여균형잡힌목소리를내지못하고있는실정이다.게다가교회가‘성적은닉메커니즘’을작동시켜성직자의성범죄를제대로치리하지못하는데도그러한범죄와교회가지닌성차별메커니즘과의관련성을보지못한채단지개인적일탈로보는시각에머물고있다.이런교회현실에불만을느끼는독자도,페미니즘에왠지모를반감을느끼는보수적신앙을가진독자도,이책이제시하는문제의식과해결방안을통해새로운도전을받고용기를얻을수있을것이다.