신학 레시피 (스토리텔링으로 배우는 신학의 방법과 원리)

이동영

총신대학교신학대학원을졸업하였고,오스트리아빈대학교(Universit?tWien)고전어학부에서고전어과정(라틴어,헬라어)을이수한후,동대학교개신교신학부에서울리히쾨르트너교수(Prof.Dr.UlrichH.J.K?rtner)와막스수다교수(Prof.Dr.MaxSuda)의지도하에신학기초과정을공부하였다.그후네덜란드암스테르담자유대학교(VrijeUniversiteitteAmsterdam)신학부에서조직신학(전공)과교리사(부전공)를연구하고코르넬리스판더코이교수(Prof.Dr.C.vanderKooi)를지도교수로신학석사학위를취득했으며,독일보쿰대학교(Ruhr-Universit?tBochum)신학부에서트라우고트예니헨교수(Prof.T.J?nichen)를지도교수로그리고미하엘바인리히교수(Prof.Dr.MichaelWeinrich)를부지도교수로삼위일체신학을전공하여최우등(magnacumlaude)의성적으로신학박사학위(Dr.theol.)를취득하였다.학위논문은학문적가치를인정받아제2차세계대전당시히틀러와나치즘에대항하여독일고백교회를설립하는일에중대한공헌을했던고백교회의지도자한스에렌베르크목사(Pfr.Dr.HansEhrenberg)를기념하는저명하고명예로운신학시리즈인“한스에렌베르크기념신학총서”(SchriftenreihederHans-Ehrenberg-Gesellschaft)의제20권(Bd.20)으로선정되어『삼위일체하나님과그분의공동체』(DerdreieinigeGottundseineGesellschaft)라는제목으로독일에서출판되었다.또한오스트리아빈에소재한현지개혁교회인츠빙글리교회(?sterreichisch-reformierteGemeindeZwinglikirche[HB])의협동목사로서한인교회인빈정동교회를개척하여12년동안담임교역자로사역하였다.웨스트민스터신학대학원대학교조직신학교수를역임하였으며,현재는서울성경신학대학원대학교조직신학교수다.저서로는『송영의삼위일체론:경배와찬미의신학』(새물결플러스)이있다.

프롤로그

제1강신학과신학방법론의중요성
제2강신학의방법과원리
제3강원형의신학과모방의신학
제4강신학이란무엇인가?(1)
제5강신학이란무엇인가?(2)
제6강신학이란무엇인가?(3)
제7강신학은예배다!
제8강한국교회의신학부재현상
제9강좋은신학의요건
제10강신학의기능
제11강고대의신경들
제12강헤르만바빙크를통해서보는개혁신학의특징
제13강계시란무엇인가?
제14강특별계시를둘러싼오늘날의논쟁
제15강특별계시와성경의관계
제16강성경영감론
제17강성경의영감과권위의문제
제18강역사적예수불가지론에대항하여
제19강신앙이란무엇인가?

에필로그-송영

부록1.하나님을앎이란?
부록2.종말론에관하여
부록3.프리메이슨과악마숭배,그것이알고싶다

오늘날은정치,사회를비롯한모든영역에서한쪽으로치우친정보에빠져들기쉬운시대이다.유튜브나SNS등에서사용자가선호하는정보만을끊임없이추천해주는인공지능개인화맞춤서비스는인간의확증편향을더욱부추기고있다.논의하는분야의기초가확립되어있지않으면아주손쉽게비논리적·비현실적담론에현혹되고휘둘릴수밖에없다.신앙의영역도마찬가지다.어느쪽으로도치우치지않고성경말씀위에바로서려하지만수많은장애물이존재한다.‘신천지’를비롯한사이비들이활개치며교회를흔들려하고,음모론,가짜뉴스,신학적근거가없는이야기들이각종매체를떠돌며그리스도인의세계관을위협한다.이동영교수의『신학레시피:스토리텔링으로배우는신학의방법과원리』는이러한시대에그리스도인이균형잡힌신앙의든든한기초를확립하도록도와줄쉽고도정통적인조직신학입문서이다.
이책을읽는독자들은신학이라는학문에투신하여유럽의여러대학(빈,암스테르담,보훔)을주유하며오랜세월형설의공을쌓는한편,유럽의목회현장에서교회를섬기기도했던친절하고노련한신학교수로부터신학의기초수업을듣는유익을누릴것이다.딱딱하고지루한수업이아니라현실적으로가슴에절실히와닿는흥미롭고감동적인이야기로가득한수업말이다.
저자는먼저신학자체가무엇인지설명하는데많은지면을할애한후그신학의방법론과원리론에해당하는내용으로서계시란무엇인지,성경이란무엇인지,신앙이란무엇인지등을다룬다.일단전반부인1-10강에서는신학이란무엇인지를집중적으로논의한다.조직신학은한마디로‘교리’를체계적으로요약하고정리한것인데,이때교리란그저골치아픈이론이아니라목회현장에서발생한문제들을하나님말씀인성경을가지고해결하는과정에서형성되어온것이다.교리중에서도가장핵심적인교리가바로삼위일체론이며이것은한편의관념적교리가아니라삼위하나님을예배하는현장에서나온교리다.저자는결국신학의궁극적목적이삼위하나님을예배하는것임을설명한후,좋은신학의요건과신학의기능을제시한다.또한예배와신학이분리된나머지신학이부재하고교리교육의사각지대가되어버린한국교회의현실을안타까워하면서교회에서교리교육의중요성을강조한다.
후반부인11-19강에서는공교회의역사가운데정립된교리와신학의구체적인예로서고대신경과개혁신학의특징을설명한다음,계시,성경,신앙이란무엇인지를차례로다룬다.우선‘하나님에관한지식’인신학을가능하게하는‘계시’에관한논의에서는일반계시와특별계시의개념을구분하여설명한후,특별계시를둘러싼다양한논쟁및특별계시와성경의관계에관해이야기한다.‘성경’에관한논의에서는주로성경영감교리를다루고있으며,결국성경영감교리의배후를관통하는신학적정신은신자가신앙과삶에대해무오한법칙인하나님말씀에순종하여살아가게하는데있음을역설한다.마지막으로‘신앙’에관한논의에서는각각교리의객관성과신앙의주관성을강조하는정통주의와경건주의의흐름을다루면서올바른신학을세우기위해서는양측의문제의식이모두필요하며둘을종합해야한다고강조한다.또한칼뱅의유언장을소개하면서,참된신앙이란죽는순간까지오직하나님의자비와사랑만을신뢰하고그것에의지하는것임을강조하며책을마무리한다.
신학은형이상학적사변이아니라하나님에대한관계적지식이며,그궁극적목적은우리구원의하나님이신삼위하나님께감사함으로나아가그분의존전에감사와존귀와영광을돌리는것이다.이책은이렇듯생생한신학의본래의미를상기시키면서교리교육과신학의중요성을일깨우고독자들을그출발점에세운다.어렵고무미건조할수도있는내용을일반인들이친숙한트로이전쟁,와호장룡,비틀즈,모차르트에이르는다양한이야기를통해흥미롭고이해하기쉽게설명한다.신학생에게는신학서론이라는딱딱한과목을쉽게섭렵하게해주고,평신도에게는신학의기초와균형잡힌신앙관을정립하는데크나큰도움을줄것이다.또한이책을읽는독자는누구라도조직신학의다음책을읽어보려는의욕으로충만해질것이다.이책은신천지와같은사이비들의가짜교리와열광적신비주의그리고극단적지성주의등의함정으로빠져드는것을피하게해줄것이며,우리의신학과신앙에굳건한토대를제공해줄것이다.그렇게함으로써신학이라는그웅장하고아름다운세계로우리를인도하는탁월한안내자로서능력을유감없이발휘할것이다.