천지창조에서 에덴까지 : 창세기 1-3장을 성경으로 읽고 해석하기

천지창조에서 에덴까지 : 창세기 1-3장을 성경으로 읽고 해석하기

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Description
창세기 1-3장은 성경 구속의 세계로 들어가는 관문이자 출발점 역할도 하지만 역설적으로 가장 큰 걸림돌이 되는 곳이다. 왜냐하면 사람들은 자신들이 받아들이는 과학적 세계관과 창세기 1-3장의 내용이 상치된다고 생각하기 때문이다. 예컨대 주류 우주론자들은 우주가 137억 년에 걸쳐 발전했다고 주장하는 반면, 창세기 1장은 하나님의 창조 행위가 6일에 걸쳐 일어났다고 전한다. 사람들은 생물의 기원에 관한 신다윈주의적인 설명과 연관된 문제들도 살핀다. 지금과 같은 다양한 종류의 식물과 동물들은 어떻게 나타났는가? 그것들의 출현은 아무런 계획 없는 무작위적인 과정에 의한 것인가, 아니면 하나님의 계획에 의한 것인가? 또한 우리는 아담과 하와에 관한 여러 가지 주장과 마주한다. 창세기 2장에 나오는 아담과 하와의 창조에 관한 설명은 인간의 기원에 관한 주류 과학의 주장과 어떻게 연관되는가? 유일한 최초의 한 쌍의 부부가 있었던 것인가? 그들은 어떤 의미에서 최초인가? 그들은 자연적 과정을 통해 그들보다 이른 시기의 영장류로부터 나왔는가? 또는 하나님의 직접적인 창조로 탄생한 것인가? 이런 각각의 문제들에 대해 어떤 이들은 기꺼이 주류 과학의 주장을 거부하고 창세기 1-3장에 대한 자신들의 해석을 고수한다. 다른 이들은 성경의 설명을 거부하고 현대 과학의 주장에 대한 이해를 고수한다. 그리고 그들 사이에 여러 가지 서로 다른 입장을 지닌 이들이 있다. 이런 모든 이론을 차례대로 살피다 보면 창세기 1-3장은 가히 온갖 이론과 사상들의 전장처럼 느껴진다.
저자

번S.포이트레스

저자:번S.포이트레스
하버드대학교에서수학으로박사학위(Ph.D.)를받은후남아프리카공화국스텔렌보스대학교에서박사학
위(Th.D.)를취득했다.현재미국웨스트민스터신학교에서30년넘게가르치고있다.그는6개의학위를취득했으며성경해석,언어,과학에관한여러책을썼다.대표적인저서로는『구속사적관점에서본예수의기적』(새물결플러스),RedeemingScience,RedeemingSociology,Logic,ChanceandtheSovereigntyofGod,RedeemingMathematics등이있다.

역자:김광남
숭실대학교에서영문학을,동대학교기독교대학원에서성서학을공부했다.대학졸업후줄곧기독교출판분야에서일했으며,지금은기독교서적을번역하고집필하는일에전념하고있다.역서로는『구속사적관점에서본예수의기적』,『예수의부활』,『유배된교회』,『아담의역사성논쟁』,『하나님나라의비밀』등다수가있으며,저서로는『한국교회,예레미야에게길을묻다』,『신앙을위한아포리즘』,『거룩하지않은독서』가있다.

목차

머리말
감사의글
서론

1부기본적인해석원리들
1장하나님
2장하나님의활동의해석적함의
3장성경의지위
4장과학적주장과의상호작용
5장창세기1장해석에영향을주는현대의세가지신화
6장창세기의장르
7장해석학적원리들에대한요약

2부해석학적관계들
8장창세기1장에나타난섭리와의상관관계
9장윗물(창1:6-8)
10장창세기2-3장에서섭리와의상관관계

3부보다더큰전체로서창세기1-3장해석하기
11장창세기1장에서의시간
12장창세기1장에관한현대적관점의의미
13장태도와기대
14장창세기1장의날들
15장사실성과문자주의

결론
부록A창세기1:1은최초의사건이지요약이아니다
부록B적응의의미
부록C창세기1:6-8과1:5에관한칼뱅의해석에대한오해
부록D고대의본문들에대한다양한해석들

참고문헌
성경색인

출판사 서평

창세기1-3장의의미에대해수많은논쟁이벌어지고있는상황에서,수학자이자언어학자이면서과학철학자로출발해성경의권위를아주중요시하는신약신학자인번S.포이트레스가창세기1-3장을성경으로서읽고해석하자고제안한다.그는텍스트해석학의기본원리를제시하며이에따른해석학의렌즈로창세기1-3장의의미를살피자고제안한다.신약학교수인저자는구약학자들만의정형화된주석과해석의방법을사용하지않고자신의해석학적원리를통해보다자유롭고폭넓게창세기본문을분석한다.여기에조직신학적논의와교회사적검토도빼놓지않는다.이책은수많은표와그림으로매우복잡한내용을아주간결하게정리해독자들의이해를돕는다.또한현대과학과연결하여새롭고깊이있게창세기1-3장을다루는장점도갖췄다.
1장은창세기1-3장을해석할때우리는만물을창조하시고모든것을다스리시며,원하실때마다기적을행하실수있는유일하신참된하나님이계신다는것을유념해야함을역설한다.2장은우리가성경과고대근동,언어그리고현대과학의관계를해석하는방식에예비적으로영향을주는것들에대해간략하게설명한다.3장은창세기가하나님의발언이며,창세기1-3장을해석할때우리는그본문의가능한출처들이아니라그본문이전하는내용자체에초점을맞춰야한다는것을설명한다.4장은성경과과학적주장들간의관계에대해설명한다.저자는성경과과학의역할을동일하지않으며,성경이과학보다더우선한다고주장한다.성경은하나님의말로된담화이지만과학은인간이생각하는자연법에관한오류가있을수있는인간의설명이기때문이다.5장은고대근동이라는보다넓은환경에대한정보가창세기해석에어떤영향을주는지를평가하는건전한접근법을제안한다.저자는창세기1장에서과학적가르침을찾으면안되고,그것을그것자체로,즉우리와다른문화에서온문서로읽어야한다고주장한다.6장은창세기1-3장의세부적인내용을살피는방식에영향을주는장르의문제를다룬다.창세기1장은산문내러티브이면서실제사건을다루는비허구적내러티브다.구약성경의히브리어내러티브는특성상자세한설명을하지않고그설명이듬성듬성하다.저자는우리가이런듬성듬성한특성때문에창세기를조심성없이읽으면안될뿐아니라창세기의모든내용은하나님의발언이므로그것을진지하며존경심을지니고다뤄야한다고조언한다.7장은1-6장까지다루었던해석학적원리들에대해요약한다.
8장부터창세기1장에관한상세한해석에집중한다.특히자연에대한하나님의현재적통치와창세기1장에서제시되는하나님의창조행위에대한묘사사이의상관관계에집중한다.9장은창세기1:6-8에나오는윗물에관련된논쟁을살펴본다.저자에따르면이본문은우리에게평범한서술,현상적서술,겉모습에대한서술을제공하지궁창이나그위에있는물에관한어떤상세한이론을제공하지않는다.10장은창조와섭리의상관관계를사용하여창세기2-3을해석한다.창세기2장은참된하나님의역사에관한참된이야기를전하며3장의전체내러티브는오늘날인간이매일경험하는것처럼그이후의모든반역과죄에대한유혹을보여준다.
11장은창세기1장에서말하는시간과주류과학이주장하는시간을비교한다.12장은창세기1장과현대과학의주장사이의관계를다루는몇가지이론들을위한함의에대해살펴본다.창세기1장을현대과학과조화시키려는주된제안들대부분은시간측정의어려움과시간에대한하나이상의관점의가능성을충분히고려하지않는잘못을저지른다.13장은창조의여섯날동안벌어진사건들을묘사하려고할때,우리모두에게제기되는몇가지유혹에대해생각해보고,그것들에넘어가지않도록조심할것을당부한다.인간의지식은부분적이고,그중일부에는심각한흠이있을수있는한계를가진다.이런우리의한계들은우리가지혜에한계가없으신하나님을신뢰하는계기가된다.14장은앞서다룬시간에대한현대적이해를가지고창세기1장의날들을살펴본다.15장은창세기1-3장과관련된사실성과문자주의라는쟁점을다룬다.
결론적으로이책은창세기1-3장의해석이하나님에대한믿음의문제임을강조한다.이것은하나님의말씀인성경을제대로해석하려고할때언제나필수적으로요구되는원칙과태도다.이책은창세기1-3장이가장분명하게드러내는진리는우주의기원이나인간의유래가아니라이런광대무변한우주와특별한피조물인인간을만드셔서그들과언약을맺으시는지극히인격적인하나님에대한앎이라고말한다.따라서창세기1-3장은하나님에대한앎의시작이지물리적우주의최초형성장면을귀납적으로재구성하는데필요한충분한정보를제공하지않는다고주장한다.이책은무신론적유물론에치우친과학자들은도저히상상할수없는인격적인하나님을선포한다.이책은과학시대에새로운지식과함께창세기1-3장을성경으로읽고성경을보는새로운안목이열리길바라며,하나님의말씀의세계를찐하게경험하고싶은이들에게훌륭한안내서역할을할것이다.